372唐孝子祠校发隐
2024-02-02 11:16阅读：
372唐孝子祠校发隐
孟子说：“人人都可以成为尧舜那样的圣人。”又说：“尧舜的圣人之道，就是孝悌而已”。有人说：“君子做人做事要致力于根本，根本确立了，做人、治国的原则就有了。”那么孝敬父母、友爱兄弟，应该就是仁爱的根本吧！其实要做尧舜那样的圣人，做一个仁爱的人，不外乎竭力笃行孝敬父母、友爱兄弟而已，并没有什么奇特玄妙、艰难困苦，想做而做不到的地方。我们每个人都应当以此自勉，以期不辜负独为万物之灵，与天地并称为“三才”的荣耀！并且天地最广最
大，而人能以七尺之躯，与天地并称为三才，是因为人能够辅助天地教化培育众生，能够传承圣贤的志向和事业！否则，机巧诡诈，败坏伦常，坏乱风俗，只是污染天地与人类罢了。身形虽然是个人，实际上禽兽不如。因为禽兽不知道礼教，而人是知道礼教的。知道礼教还违反礼教，那就是连禽兽都不如。这样的人，活着是衣冠禽兽，死了必定堕落三途恶道。这种人明明拥有成为尧舜，成为仁人的人身资本，却甘心永作畜生、饿鬼、地狱的可怜众生，他们到底是怎么想的呢？其实也没有别的原因，就是因为没有受到好的家庭教育，以及自身不肯振奋向上导致的。近年来，西方风气影响渐至，一班新学派，喜新厌故，趋之若骛。凡是西方人为国为民好的地方，他们都不学。西方人蔑礼乱伦的地方，他们却变本加厉地学。以至于废除经典、废除伦理、仇视孝道等，无所不至其极，简直是非要把人变作禽兽才肯善罢甘休。
有心世道人心的人都心怀忧戚，江苏武进县的唐驼，想要挽回日益颓败的世风。唐家先曾祖唐孝子安邦的事迹，虽然也曾经宣扬过，并记载在《武进地方志》中，但没有建立专门的祠堂供后人瞻仰，所以知道的人很少。于是唐驼设立了祠堂、刻立了石碑将唐孝子的事迹加以表彰。又在祠堂中设立了一所小学，名为“唐孝子祠校”。好让当地贫苦人家的子弟有地方读书，希望这些孩子能够顾名思义，效法前人，致力根本，注重伦常，竭力做好自己的本分。首先服务侍奉好父母，让他们的身心得到安康，其次自己立身行道，让父母能够引以为荣耀。只要能够尽孝，必定也能笃修“悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等美德。遵守了为人之道，才能成为尧舜那样的圣人，成为仁义的人，然后才能辅助天地教化培育，继承圣贤的志向和事业，唐驼建立这所小学的本意大概就是这样。他不辞劳苦，通过卖字赚钱来操办这件事。实在可以称得上是致力根本，注重伦常，崇尚美德，仰慕道义的贤人。他的族侄唐允中也随力来帮助劝化，足见唐氏家族中贤人很多。其实唐驼的贤德是有来源的，唐驼五岁的时候，他的父亲唐恂之去世了，那时他的哥哥唐光盛才十一岁，妹妹才三岁，家徒四壁，孤苦零丁，苦不堪言。母亲邹恭人靠着每天做针线活，以及帮人洗衣服来维持全家的生计，就这样还坚持给唐驼两兄弟以教养，让他们都成长为有才能德行的人。并且还筹钱给丈夫买了块墓地，买到地以后，附近的村民将大成庵青莲比丘尼的尸骨移到她买的墓地上。邹恭人询问得知了青莲比丘尼的事迹后，不但不嫌弃，反而还深生景仰，每年来祭扫墓地，都要带着两个儿子祭扫青莲尼师的坟。邹恭人去逝后，村民将青莲尼师的坟移葬到别的地方，唐驼两兄弟感念母亲的慈悲，同时也担心后世青莲尼师的坟会被堙没，于是就将尼师的骨骸移到自己父母的坟中，并且建了一座塔来表彰青莲尼师的懿德清操。邹恭人的丈夫去逝时，她还正值壮年，能够居贫守节，教养二个儿子，钦敬以身殉法的比丘尼，她自己本身也算得上是魏芒慈母，鲁义姑之类的烈女了，她的美德贞心，堪为世人的典范。所以她的德行影响了唐驼一生，让他年过五十仍不减对母亲的孺慕之情，并且想要推广孝道，报答母亲的恩情，设立了祠堂，又在其中设立学校，教化乡里的贫穷子弟，希望以此挽回日益衰颓的世道人心。驼唐的行宜，可谓是一心一意待奉双亲，竭尽为人子之道啊。
因此我特意写这篇文章，帮他阐发其中隐含的深义，好让唐安邦老先生的孝行，以及邹恭人身上潜藏美德彰显出来，让见到听到他们事迹的人，都振作起来向他们学习。《孝经》上说：“孝，是天之常道（如四季、日月的轮转），是地之道义（如长养五谷万物），是人民的行为（慈爱、恭顺）”。由此来说，我们的一言一行，只要不符合道义，就是不孝。所以说：孝亲友悌是仁义的根本，尧舜的圣人之道就是孝亲友悌之道。凡是为人子弟的人，都应该好好地思考，并以此自勉。
