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精彩：五行养生讲座《知五行，我看行》

2011-06-12 20:10阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1571736172

湖北朝阳职业培训学校 湖北营养师培训中心

五行养生讲座：《知五行，我看行》

主讲：孙光夫

2011年6月12日·同济医学院

湖北营养师网www.hubeiyys.com

湖北营养师网报道（通讯员万雅兰）6月12日上午，朝阳教育湖北营养师培训中心在武汉同济医学院举行了一场精彩的营养公开讲座，讲座主题：“五行养生：《知五行，我看行》”，由孙光夫老师主讲。
精彩：五行养生讲座《知五行，我看行》 孙光夫老师向大家展示了“五行”无处不在的奥妙，并向大家散发了他汇编的部分《五行对应表》（附后）。据悉，孙光夫老师搜集、整理和汇编的五行对应关系目前已经达到800多组了，有望突破一千组。现将五行养生讲座的精彩内容分享如下：

一、五行学说的概论
•五行学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、占卜、中医学和乐医等方面。
•五行是指：木、火、土、金、水。
r> •五行学说认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
•“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。
•所谓“行”，“行者，顺天行气也。”
•“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。

•如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
•《尚书•洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

•一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。
•木曰曲直：代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
•金曰从革：代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
•水曰润下：代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
•土曰稼樯：代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾
•火曰炎上：代表了温热、向上等性质，在人体为心。
•曲直作酸，炎上作苦，稼穑作甘，从革作辛，润下作咸。

二、五行学说的发展
•在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
•就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
•到汉代，董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。

三、五行的相生相克
•五行，是用五个文字元号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中:
•五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系。
•金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）

1.五行相生
•金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
•金生水：金销熔生水；
•水生木：水润泽生木；
•木生火：木干暖生火；
•火生土：火焚木生土；
•土生金：土矿藏生金。

2.五行相克：
•金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
•刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
•专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
•实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
•众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
•精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。

3.辩证生克
•金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
•金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
•金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
•金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
•强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

4.生克乘侮
•相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
•五行学说认为，相生和相克是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才使得自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说「制则生化」。

四、中医与五行：
•历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。
•
（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
•
（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
•
（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
•应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。

（4）脏腑的生理功能与相互关系：
•说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有「木」生发的特性，故以肝属「木」；
•心阳有温煦的作用，有「火」阳热的特性，故以心属「火」；
•脾为生化之源，有「土」生化万物的特性，故以脾属「土」；
•肺气主肃降，有「金」清肃、收敛的特性，故以肺属「金」；
•肾有主水、藏精的功能，有「水」润下的特性，故以肾属「水」。
•肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；
•肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；
•脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；
•肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；
•心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。
•这就是五脏相互制约的关系。

五、五德与五行：
•仁——仁慈——土，亦代表大地之仁厚
•礼——秩序——木，亦代表万物之生老病死，自然秩序
•信——诚信——金，千金一诺，以诚待人
•义——大义——火，义之小者，亲友爱人，至死不渝；义之大者，为国为民，赴汤蹈火
•智——智慧——水，智者千虑，犹水银泻地，无孔不入。


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时间：6月12日至8月14日周末
地点：汉口航空侧路同济医学院电教楼

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