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《美人凝视》

2026-02-04 13:36阅读:
《美人凝视》
我是被封面这幅美人图吸引的,加上近两年来看过几次浮世绘相关主题的画展,就想多了解一下这个主题。读完才发现,美人画这个门类其实只是浮世绘的一小部分,至少相比常见的风景画,它只能算是这个大主题的一个局部。虽然偏离了原本的目标稍有点失望,但看着书里清晰度不错的整页、整页的插图,特别是那种几联画、全景式图画的“丰富”,实在舍不得看完就把它处理掉。
除了那些“怼着脸”的肖像画 - 如同无趣的证件照很难区分出人物的喜怒哀乐,只要稍微把“镜头”放大到半身像的画作,都让人有想停下目光的吸引力。虽然美人画的出身大多是给“特许经营”的风俗区做商业广告目录 - 和劳德列克很像,但不管是装的、还是故意塑造的,画作总是尽量把“不高级”的游女画得高雅优美,连风情都是只给一点点“缝隙”露头 - 比如裙摆下微微露出四分之一宽度的小腿,在红色衬里的衬托下显得干净莹润、带着不谙世事的“单纯”。虽然画作里的有些配文实在令人咋舌,但如果不知道背景只看图片,真得很好看,也很耐看。
到了反映大场面或戏剧场景的三联画、五联画,人物的排布、高低的错落、器物的穿插以及衣饰面料的各种褶皱与垂坠,就更耐看。人物的表情也丰富和富于动态起来。甚至图里只一个人有表情或动态,也能让旁边看似无表情的人多了几分潜台词的味道。作为画家,他无疑是水准非常高的大师。
排除图片的因素,作者的行文却稍显啰嗦。感觉通篇读下来大概就主要讲了几个东西:
- 画家哥麿其实是一个群体的代表,背后是美人画整个产业链条的通力协作在support他。每幅作品的推出看着是作品出现在观众面前,其实是在打造他的个人IP:不仅仅是个画家,还是熟知风俗区内里门道的“大通”之士 - 所以他才能有资源看到一般客人无法看到的内幕场景,画出像游女一日不同时段幕后活动这种秘闻一般的主题画作。
那,会不
会这套策略在现代艺术品市场上也依然在被使用着呢?... 我觉得,答案很可能是肯定的。突然有点明白“工作其实就是在打造个人IP”这样的话了,是那种很“切身”的明白。作为“无知”的行外人,只有我在看画而没有意识到人家在建立和售卖个人IP。如果我购买了一幅自己喜欢的画,那其实购买到的不是画作本身,而是以这幅画为媒介、能让我感到愉悦、刺激多巴胺生成的“风格”。因为“风格”太“虚”了,所以,需要借助一个“实”的载体。倒不是说这样就铜臭了、低级了,甚至说被欺骗了,而是一种新的看待问题的角度,当然,也是一种比单纯看画更深一点的角度。
- 作为很有抽象味道的“凝视”一词,第一次变得如此容易理解。因为作者反复讲到画者以自己的画作作为非“内行人”的眼睛在观看或是偷窥游女以及普通女性。不管出于何种目的,它都是一种凝视。以前,我一定不会主动想到“凝视”这个词。现在,大概,会了。
- 哥麿本人是不是真如打造出来个人IP那般,已无足够资料来考证。但这从一个侧面说明支持他的印刷出版商 - 茑屋(是的,就是现在大名鼎鼎的书店“茑屋”!)- 商业策略的成功。
- 美人画是哥麿的立身之本。虽然他持续成功着,但依然让人感觉那无非就是一条民间的商业路子。但当他因改编丰臣秀吉的故事导致被审查和罚款的时候,却让人产生了一个看待他和他作品的新角度:原本,这一切只是娱乐产业的一部分,一点不高大上,顺道 - 或者说潜在地 - 分散世人的关注力与精力。甚至当他作为道德教化的一部分 - 比如根据儒家观点教化女子要言行守矩时,还被鼓励或赞扬;可当它的影响力发展到足够强大、甚至超出他自己能觉察出的程度时,就会被纳入法规严格管束的第一梯队里。这有时候也怪不了他,在他那个“微观世界”里,是真看不到呀。
这最后的一部分,作者写得不算多,点到为止,但却让人留下了印象。原来,人真的是在自己的“强项”上跌倒的。往往曾经成就我们的,也最容易最终把我们拽下马。哥麿用自己的画作帮观画者“凝视”一个游女的世界,我们通过他的故事“凝视”“成长”的世界。

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