蒲松龄在《折狱》篇末感叹：“我夫子有仁爱名，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松裁弱冠，过蒙器许，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱。是我夫子生平有不哲之一事，则某实贻之也。悲夫！”
赵伯陶先生对此注释：我夫子，谓费祎祉。夫子，孔门尊称孔子为夫子，后世即沿称老师为夫子。费祎祉于顺治十五年任淄川县令，这一年十九岁的蒲松龄以县、府、道试第一进学，成为诸生，故称费祎祉为老师。但他对“过蒙器许”没有注释。其实，蒲松龄这段感慨的着重点是费祎祉对其“过蒙器许”，后因成为“不舞之鹤”，辜负了“我夫子”的期望，因此才大加感叹“悲夫”。
《蒲松龄志》记载：“清顺治十五年（1658），新婚后的蒲松龄初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。……蒲松龄对山东学使施闰章及淄川县令费祎祉的知遇之恩，终生难忘，后来把他们的事迹都写进了《聊斋志异》中。……从中可见蒲松龄对两位‘伯乐’的感激之情，更见其歌颂宣扬恩人业绩的良苦用心。”
蒲松龄为什么尊称费祎祉夫子？又为什么称其过蒙器许？这要从蒲松龄进学，也就考取秀才说起。
据商衍鎏《清代科举考试述录及有关著作》第一章第一节介绍：清代应考生员之试者曰童生，亦曰儒童，此试称之为童试。清沿明制，无论年龄大小，壮艾以至白首之翁，凡入试者统目之为童生也。……童试三年两考，丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥为科考，试未取者可再考，俗曰小考，亦称小试。由县试而府试（直隶州厅试同）而院试，此考试之次第也。顺治时，县、府试取额有定，照入学名数，县考取二倍，府考取一倍，以送院考。……初考县试，县官先期一月出示试期，开考日期多在二月。童生向本县署礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁并父母、祖父母、曾祖父母三代存殁、已仕、未仕之履历，出继者兼写本生三代，取具同考五人之五童互结，亦有无须取具互结者，与本县认保廪生之保结，保其实无冒籍、匿丧、顶替、假捏姓名，身家清白、非优倡皂隶之子孙，方准应考。试卷由礼房备办，卷纸十数页，每页十四行，每行十八字，界红线横直格，另附空白草稿纸数页，考试时正草要全，文字必须相符。考官为本县之县官。共试五场，亦有试四场或六七场者。卷面盖有坐位号数，交卷
赵伯陶先生对此注释：我夫子，谓费祎祉。夫子，孔门尊称孔子为夫子，后世即沿称老师为夫子。费祎祉于顺治十五年任淄川县令，这一年十九岁的蒲松龄以县、府、道试第一进学，成为诸生，故称费祎祉为老师。但他对“过蒙器许”没有注释。其实，蒲松龄这段感慨的着重点是费祎祉对其“过蒙器许”，后因成为“不舞之鹤”，辜负了“我夫子”的期望，因此才大加感叹“悲夫”。
《蒲松龄志》记载：“清顺治十五年（1658），新婚后的蒲松龄初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。……蒲松龄对山东学使施闰章及淄川县令费祎祉的知遇之恩，终生难忘，后来把他们的事迹都写进了《聊斋志异》中。……从中可见蒲松龄对两位‘伯乐’的感激之情，更见其歌颂宣扬恩人业绩的良苦用心。”
蒲松龄为什么尊称费祎祉夫子？又为什么称其过蒙器许？这要从蒲松龄进学，也就考取秀才说起。
据商衍鎏《清代科举考试述录及有关著作》第一章第一节介绍：清代应考生员之试者曰童生，亦曰儒童，此试称之为童试。清沿明制，无论年龄大小，壮艾以至白首之翁，凡入试者统目之为童生也。……童试三年两考，丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥为科考，试未取者可再考，俗曰小考，亦称小试。由县试而府试（直隶州厅试同）而院试，此考试之次第也。顺治时，县、府试取额有定，照入学名数，县考取二倍，府考取一倍，以送院考。……初考县试，县官先期一月出示试期，开考日期多在二月。童生向本县署礼房报名，填写姓名、籍贯、年岁并父母、祖父母、曾祖父母三代存殁、已仕、未仕之履历，出继者兼写本生三代，取具同考五人之五童互结，亦有无须取具互结者，与本县认保廪生之保结，保其实无冒籍、匿丧、顶替、假捏姓名，身家清白、非优倡皂隶之子孙，方准应考。试卷由礼房备办，卷纸十数页，每页十四行，每行十八字，界红线横直格，另附空白草稿纸数页，考试时正草要全，文字必须相符。考官为本县之县官。共试五场，亦有试四场或六七场者。卷面盖有坐位号数，交卷