《头滚》讲述，淄川举人苏贞下的父亲睡午觉时，看见一颗人头从地里冒出来，像能盛五斗米的斛那样大，在床下旋转不停。他受到惊吓，因此生病，不治身亡。后来苏举人的二弟因为和放荡女人同宿，遭遇杀身之祸。
蒲松龄在文末写道：“其兆于此耶？”意思是说，征兆是否就出在这里？赵伯陶先生解释，此言当源于《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”意思是说，极端真诚可以预知未来之事。国家将要兴旺之时，一定有些吉祥兆头出现。国家将要灭之时，一定有些妖怪凶事出现。发展之吉凶，呈现在卜筮之蓍草灵龟上，发动在举止威仪态度上。祸患和幸福将要来临，好的能够预先知之，不好之处亦预先知道。所以极为诚心之人，能知未来，如神仙一样。
《头滚》中的苏贞下，名元行。乾隆《淄川县志·选举志·举人》记载：苏无行科举蹉跎，四十岁时才考中秀才，随即于康熙十七年（1678）中举人，与淄川籍解元毕世持是同年，但此后屡试不第，晚年担任山东濮县（现已撤销）教谕。他在担任濮县教官期间，表面看似浑浑噩噩，实则精明强干，教育学子们以质朴诚实为做人根本，反对奢靡浮华。本县有一个寡妇，立志不改嫁，家中极度贫穷，每天靠拾柴度日。族中人逼迫她改嫁，这个妇人拿刀把左手的5个手指砍断，表明矢志不渝的决心。苏元行佩服她的品行，体恤她的困难，划拨了20亩学田给她养老。濮县乡绅都赞赏他这一举动。《淄川县志》评价苏元行“赋性豁达，不拘绳尺，为文横恣不寻常，解经别有神悟”，意思是，禀性豁达，为人行事不拘小节；写诗作文气势磅礴，不受条框拘束；理解经文精辟独特，与他人不同。
纵观苏元行一生，虽然中了举人，担任教谕，与一般读书人相比，取得了令人羡慕的成绩，但其一生终无大成。《头滚》虽是志怪文章，但不可否认，或许有所暗示。
蒲松龄在文末写道：“其兆于此耶？”意思是说，征兆是否就出在这里？赵伯陶先生解释，此言当源于《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”意思是说，极端真诚可以预知未来之事。国家将要兴旺之时，一定有些吉祥兆头出现。国家将要灭之时，一定有些妖怪凶事出现。发展之吉凶，呈现在卜筮之蓍草灵龟上，发动在举止威仪态度上。祸患和幸福将要来临，好的能够预先知之，不好之处亦预先知道。所以极为诚心之人，能知未来，如神仙一样。
《头滚》中的苏贞下，名元行。乾隆《淄川县志·选举志·举人》记载：苏无行科举蹉跎，四十岁时才考中秀才，随即于康熙十七年（1678）中举人，与淄川籍解元毕世持是同年，但此后屡试不第，晚年担任山东濮县（现已撤销）教谕。他在担任濮县教官期间，表面看似浑浑噩噩，实则精明强干，教育学子们以质朴诚实为做人根本，反对奢靡浮华。本县有一个寡妇，立志不改嫁，家中极度贫穷，每天靠拾柴度日。族中人逼迫她改嫁，这个妇人拿刀把左手的5个手指砍断，表明矢志不渝的决心。苏元行佩服她的品行，体恤她的困难，划拨了20亩学田给她养老。濮县乡绅都赞赏他这一举动。《淄川县志》评价苏元行“赋性豁达，不拘绳尺，为文横恣不寻常，解经别有神悟”，意思是，禀性豁达，为人行事不拘小节；写诗作文气势磅礴，不受条框拘束；理解经文精辟独特，与他人不同。
纵观苏元行一生，虽然中了举人，担任教谕，与一般读书人相比，取得了令人羡慕的成绩，但其一生终无大成。《头滚》虽是志怪文章，但不可否认，或许有所暗示。