2018年2月22日
占飛 忽然文化
資訊愈多 智慧愈少
據新聞報道，美國佛羅里達州學校槍擊事件時，不少學生即時用手機在社交網站發消息、照片，甚至視頻，報道實況和發表個人感覺，大多是極度驚恐。這些實況報道比任何媒體都要快和「真實」。日後發生什麼大件事，無論是天災或人禍，大眾將會依靠社交網站的現場實況報道多過舊媒體矣！
社交網站的所謂現場實況報道，是真是假，無從查證，但大多數網民卻喜歡傳播這類傳聞。去年10月拉斯維加斯的酒店槍擊事件，社交網站上便謠言四起，假消息橫飛。佛羅里達州學校槍擊事件也不例外，有些真實性成疑的推特（Tweet）不脛而走，徒添混亂。這已經成為二十一世紀的新常態。
在社交網站上，人人都有發言權，專家的言論不過是萬千言論之一。在大眾愈來愈不相信精英的今天，在大眾以為多看幾十篇網上報道和分析便可當專家的今天，專家的權威性已逐漸被磨蝕。知識（Knowledge）和資訊（Information）的界線愈來愈模糊，不再有質的差別。觀乎最近流感疫苗的爭拗，便知這亦成新常態。當大眾愈來愈依靠社交網站得到「知識」、「資訊」和「意見」時，得益的不是大眾，而是社交網站公司，多了點擊率，名利雙收。
資訊不等於真相
一般人總以為資訊愈多愈好，殊不知資訊不等於真相，更無關乎智慧，甚至會蒙蔽了智慧。開創馬克思主義文化評論的德國文化評論家和路達班雅明（Walter Benjamin），年輕時寫過一篇少為人識的文章〈講故事的人〉（Der Erzähler，英譯The Storyteller），慨嘆在這個科技複製的時代，講故事正在死亡，隨之而死亡的，就是智慧。
在班雅明文中，Erfahrung和Erlebnis都英譯為「經驗」（Experience），其實大有分別。Erfahrung是指經歷過成敗得失而得到的「人生經驗」，經沉澱、過濾、反省和整理後，成為智慧。老人有的不只是經驗，而是這種智慧，通過講故事而累積成為箴言，教訓後世人。Erlebnis指感官經驗，如快樂、驚訝、失戀、傷心之類。這些經驗經過時間洗滌，可以遺忘。
孩子尚未懂得思考便喜歡聽故事。父母和長輩講「狼來了」的故事，教訓孩子不要說謊和戲言。講「孔融讓梨」的故事，教孩子禮讓。成年人一壺濁酒喜相逢時，講個人遭遇，覆述聽回來的八卦，月旦人物，卻是交流「人生經驗
占飛 忽然文化
資訊愈多 智慧愈少
據新聞報道，美國佛羅里達州學校槍擊事件時，不少學生即時用手機在社交網站發消息、照片，甚至視頻，報道實況和發表個人感覺，大多是極度驚恐。這些實況報道比任何媒體都要快和「真實」。日後發生什麼大件事，無論是天災或人禍，大眾將會依靠社交網站的現場實況報道多過舊媒體矣！
社交網站的所謂現場實況報道，是真是假，無從查證，但大多數網民卻喜歡傳播這類傳聞。去年10月拉斯維加斯的酒店槍擊事件，社交網站上便謠言四起，假消息橫飛。佛羅里達州學校槍擊事件也不例外，有些真實性成疑的推特（Tweet）不脛而走，徒添混亂。這已經成為二十一世紀的新常態。
在社交網站上，人人都有發言權，專家的言論不過是萬千言論之一。在大眾愈來愈不相信精英的今天，在大眾以為多看幾十篇網上報道和分析便可當專家的今天，專家的權威性已逐漸被磨蝕。知識（Knowledge）和資訊（Information）的界線愈來愈模糊，不再有質的差別。觀乎最近流感疫苗的爭拗，便知這亦成新常態。當大眾愈來愈依靠社交網站得到「知識」、「資訊」和「意見」時，得益的不是大眾，而是社交網站公司，多了點擊率，名利雙收。
資訊不等於真相
一般人總以為資訊愈多愈好，殊不知資訊不等於真相，更無關乎智慧，甚至會蒙蔽了智慧。開創馬克思主義文化評論的德國文化評論家和路達班雅明（Walter Benjamin），年輕時寫過一篇少為人識的文章〈講故事的人〉（Der Erzähler，英譯The Storyteller），慨嘆在這個科技複製的時代，講故事正在死亡，隨之而死亡的，就是智慧。
在班雅明文中，Erfahrung和Erlebnis都英譯為「經驗」（Experience），其實大有分別。Erfahrung是指經歷過成敗得失而得到的「人生經驗」，經沉澱、過濾、反省和整理後，成為智慧。老人有的不只是經驗，而是這種智慧，通過講故事而累積成為箴言，教訓後世人。Erlebnis指感官經驗，如快樂、驚訝、失戀、傷心之類。這些經驗經過時間洗滌，可以遺忘。
孩子尚未懂得思考便喜歡聽故事。父母和長輩講「狼來了」的故事，教訓孩子不要說謊和戲言。講「孔融讓梨」的故事，教孩子禮讓。成年人一壺濁酒喜相逢時，講個人遭遇，覆述聽回來的八卦，月旦人物，卻是交流「人生經驗