曩九围以制命１，今八尺而由人；四七之期必尽，百六之数溘屯（赵郡李穆叔调妙占天文算术，齐初践祚计止于二十八年，至是如期而灭）。予一生而三化，备荼苦而蓼辛２（在阳都值侯景杀简文而篡位，于江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人）。鸟焚林而铩翮３，鱼夺水而暴鳞；嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼４，始发蒙于天真；远绝圣而弃智，妄锁义以羁仁。举世溺而欲极５，王道郁以求申。既衔石以填海６，终荷戟以入秦；亡寿陵之故步，临大行以逡巡。向使潜于草茅之下，甘为畎亩７之人；无读书而学剑，莫抵掌以膏身８。委明珠而乐贱９，辞白璧以安贫；尧舜不能荣其素朴，桀纣无以污其清尘。此穷何由而至10，兹辱安所自臻。而今而後，不敢怨天而泣麟也。
１、“曩九围”四句：“曩”，以往，过去。“九围”，九州。《商颂·长发》：“帝命式于九围。”“制命”，拟订命令。“八尺”，一般成人谓七尺身躯。陆机 《挽歌诗》：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”谓“八尺”是高个子。“四七之期”，谓二十八年之期。“百六”，古代以为厄运。《宋书》记载，熙宁四年，司天中官正周琮言：“《太一经》推算，七年甲寅岁，太一阳九、百六之数，复元之初。故《经》（《太一经》）言：“太岁有阳九之灾，太一有百六之厄，皆在入元之初终。“今阳九、百六当癸丑、甲寅岁，为灾厄之会。”古代术数家认为，四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之'阳九'。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。梁元帝《幽逼诗》：“人世逢百六，天道异贞恒。”２、“备荼苦”句：“备”，通“惫”。疲乏；困顿。“荼苦”，艰苦；苦楚。《邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”“蓼辛”，东方朔《七谏》：“桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。” 王逸注：“言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食
１、“曩九围”四句：“曩”，以往，过去。“九围”，九州。《商颂·长发》：“帝命式于九围。”“制命”，拟订命令。“八尺”，一般成人谓七尺身躯。陆机 《挽歌诗》：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”谓“八尺”是高个子。“四七之期”，谓二十八年之期。“百六”，古代以为厄运。《宋书》记载，熙宁四年，司天中官正周琮言：“《太一经》推算，七年甲寅岁，太一阳九、百六之数，复元之初。故《经》（《太一经》）言：“太岁有阳九之灾，太一有百六之厄，皆在入元之初终。“今阳九、百六当癸丑、甲寅岁，为灾厄之会。”古代术数家认为，四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之'阳九'。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。梁元帝《幽逼诗》：“人世逢百六，天道异贞恒。”２、“备荼苦”句：“备”，通“惫”。疲乏；困顿。“荼苦”，艰苦；苦楚。《邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”“蓼辛”，东方朔《七谏》：“桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。” 王逸注：“言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食