枚乘,字叔,淮阴人也。《文心雕龙·杂文》:“及枚乘攡艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。盖七窍所发,发乎嗜欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。”李善曰:“《七发》者,说七事以起发太子也,犹《楚辞·七谏》之流。又,七者,少阳之数,欲发阳明于君也。八首者,第一首是序。中六是所谏,不欲犯其颜;末一首,始陈正道以干之。假立楚太子及吴客,以为语端。”
楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安1,亦少间乎?”太子曰:“惫2!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。意者久耽安乐3,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡4,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听5,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。聪明眩曜6,悦怒不平;久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也”。”
1、“伏闻”二句:“玉体”,犹言尊贵的身体。“不安”,不适。“少间”,亦“少闲”,谓病好了一些。2、惫:疲乏。3、“意者”四句:“意者”,表示测度。大概,或许,恐怕。“耽”,沉溺。“无极”,无穷尽。“邪气”,中医指伤人致病的因素。《史记·扁鹊仓公列传》:“精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄。”“袭逆”,犹侵犯。侵入内部而为逆。“中”,内,里面。亦言体内。“若”,如同;像。“结轖”,将轖连结起来。言气滞郁结。轖,用皮革缠迭而成的车旁障蔽物。4、“纷屯”四句:“纷”,杂乱。“屯”,阻塞。“澹淡”,漂浮貌。言昏昏然状。“嘘”,叹息。“唏”哀而不泣。“烦酲”,形容内心烦躁,有如酒醉。“惕”,忧伤。“怵”,伤心。“瞑”,通“眠”,睡觉。言忧惧忧烦,心神不宁。5、“虚中”四句:“虚中”,五藏衰弱,中气虚竭。《黄帝内经·素问》:“精气夺则虚。”“重听”,言体虚耳鸣重听。《黄帝八十一难经》:“阴病,恶闻人声。”“越渫”,涣散;散失。“咸”,普遍都,全部。6、“聪明”四句:“聪明”,犹耳目。“眩曜”,目昏花;眩晕。 “悦怒",喜怒。谓情绪波动大,喜怒无常。“执”,堵塞。《左传·僖公二十八年》(子玉使伯棼请战)曰:“非敢必有功也,愿以间执谗慝之口。”“废”
楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安1,亦少间乎?”太子曰:“惫2!谨谢客。”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。意者久耽安乐3,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡4,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听5,恶闻人声,精神越渫,百病咸生。聪明眩曜6,悦怒不平;久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰:“谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至于是也”。”
1、“伏闻”二句:“玉体”,犹言尊贵的身体。“不安”,不适。“少间”,亦“少闲”,谓病好了一些。2、惫:疲乏。3、“意者”四句:“意者”,表示测度。大概,或许,恐怕。“耽”,沉溺。“无极”,无穷尽。“邪气”,中医指伤人致病的因素。《史记·扁鹊仓公列传》:“精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄。”“袭逆”,犹侵犯。侵入内部而为逆。“中”,内,里面。亦言体内。“若”,如同;像。“结轖”,将轖连结起来。言气滞郁结。轖,用皮革缠迭而成的车旁障蔽物。4、“纷屯”四句:“纷”,杂乱。“屯”,阻塞。“澹淡”,漂浮貌。言昏昏然状。“嘘”,叹息。“唏”哀而不泣。“烦酲”,形容内心烦躁,有如酒醉。“惕”,忧伤。“怵”,伤心。“瞑”,通“眠”,睡觉。言忧惧忧烦,心神不宁。5、“虚中”四句:“虚中”,五藏衰弱,中气虚竭。《黄帝内经·素问》:“精气夺则虚。”“重听”,言体虚耳鸣重听。《黄帝八十一难经》:“阴病,恶闻人声。”“越渫”,涣散;散失。“咸”,普遍都,全部。6、“聪明”四句:“聪明”,犹耳目。“眩曜”,目昏花;眩晕。 “悦怒",喜怒。谓情绪波动大,喜怒无常。“执”,堵塞。《左传·僖公二十八年》(子玉使伯棼请战)曰:“非敢必有功也,愿以间执谗慝之口。”“废”
