《国语》是我国第一部国别体史书，上起周穆王十二年西征犬戎，下至智伯被灭。《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传为春秋末鲁国的左丘明所撰。
“《乾》之《否》”，出自《国语·周语下》（单襄公论晋周将得晋国）：成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：“配而不终，君三出焉。”一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国，三而畀驩之孙。故名之曰“黑臀”，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰“必驩孙，实有晋国。”其卦曰：“必三取君于周。”其德又可以君国，三袭焉。吾闻之《大誓》，故曰“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”以三袭也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。” 顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。
“成公之归”，晋灵公死后，晋从周迎还襄公的弟弟黑臀为晋成公。“吾”，谓单襄公，春秋时期单国国君。“筮”，古代用蓍草占卦，龟为卜，策为筮。“《乾》之《否》”，《乾》卦初九、九二、九三阳爻变阴爻成之卦《否》。《乾》下卦三爻的爻辞分别为“潜龙勿用”；“见龙在天”；“君子终日乾乾”。之卦《否》《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可以禄。所以谓“配而不终”。又，《乾》下卦乾变为《否》下卦的坤，乾为君；坤为臣；之卦的下坤最终要回到本卦的乾。又，此卦是筮“成公之归”，而成公当时在周，是臣，回晋国就是君，所以谓“必三取君于周”。
“往”，昔时；过去，谓晋成公从周归晋。“其次”，第二次。“必此”，必定是此人，谓晋襄公曾孙，公子周。“一既往矣，后之不知，其次必此”，意谓“君三出”的第一次已应验在晋成公上，以后会是谁不清楚，但这次必定会应验在公子周身上。“规”，画圆。“畀”，给与。“驩”，晋襄公，姬姓，名驩。“《大誓》”，谓《尚书·泰誓》。“三袭”，上“三袭”意谓梦、卦、德（指公子周）；下“三袭”谓卦梦、卦、兆（指周武王）。“鲜胄”
“《乾》之《否》”，出自《国语·周语下》（单襄公论晋周将得晋国）：成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：“配而不终，君三出焉。”一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国，三而畀驩之孙。故名之曰“黑臀”，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰“必驩孙，实有晋国。”其卦曰：“必三取君于周。”其德又可以君国，三袭焉。吾闻之《大誓》，故曰“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”以三袭也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。” 顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。
“成公之归”，晋灵公死后，晋从周迎还襄公的弟弟黑臀为晋成公。“吾”，谓单襄公，春秋时期单国国君。“筮”，古代用蓍草占卦，龟为卜，策为筮。“《乾》之《否》”，《乾》卦初九、九二、九三阳爻变阴爻成之卦《否》。《乾》下卦三爻的爻辞分别为“潜龙勿用”；“见龙在天”；“君子终日乾乾”。之卦《否》《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可以禄。所以谓“配而不终”。又，《乾》下卦乾变为《否》下卦的坤，乾为君；坤为臣；之卦的下坤最终要回到本卦的乾。又，此卦是筮“成公之归”，而成公当时在周，是臣，回晋国就是君，所以谓“必三取君于周”。
“往”，昔时；过去，谓晋成公从周归晋。“其次”，第二次。“必此”，必定是此人，谓晋襄公曾孙，公子周。“一既往矣，后之不知，其次必此”，意谓“君三出”的第一次已应验在晋成公上，以后会是谁不清楚，但这次必定会应验在公子周身上。“规”，画圆。“畀”，给与。“驩”，晋襄公，姬姓，名驩。“《大誓》”，谓《尚书·泰誓》。“三袭”，上“三袭”意谓梦、卦、德（指公子周）；下“三袭”谓卦梦、卦、兆（指周武王）。“鲜胄”