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陆游《入蜀记》注17

2024-01-06 09:45阅读:
八月一日。过烽火矶。南朝自武昌至京口1,列置烽燧,此山当是其一也。自舟中望山,突兀而已。及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风。是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见杜老所谓幸有舟楫迟,得尽所历妙2也。过澎浪矶、小孤山3,二山东西相望。小孤属舒州宿松县,有戍兵。凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽,皆不可与小孤比。自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也。但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。庙在山之西麓,额曰惠济,神曰安济夫人4。绍兴初,张魏公自湖湘还5,尝加营葺,有碑载其事。又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也。昔人诗有舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。晚泊沙夹,距小孤一里。微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽6,都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归。方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也。庙祝7云,山有栖鹘8甚多。
澎浪矶
陆游《入蜀记》注17


小孤山
陆游《入蜀记》注17

1、南朝:我国南北朝时期,据有江南的宋、齐、梁、陈四朝,都建都于建康(南京)。2、杜老:杜甫。幸有舟楫迟,得尽所历妙,出自杜甫《次空灵岸》诗。3、澎浪矶:江西彭泽县西北、长江南岸。《彭泽县志》记载:澎浪矶隆起江滨,长江自孤山直冲矶下,波涛澎湃,故名。与长江绝岛小孤山(小姑山)隔江相望。小孤山,位于安徽宿松县东南六十公里的长江中的独立山峰,形态特异。4、安济夫人:鄱阳湖区域的神。5、张魏公:张浚,字德远,为著名抗金将领,封魏国公。湖湘,湖南洞庭湖和湘江地带,亦代指湖南 。6南望二句:彭泽”,“鄱阳湖”的古称。“彭泽县”,西汉置,因县西彭蠡泽得名,治今江西湖口县东。“都昌”,都昌县,属江西九江市,濒临鄱阳湖。7、庙祝:庙宇中管香火的人。8、鹘:鸷鸟名,即隼。
二日。早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆。俄复开霁,遂行。泛彭蠡口1,四望无际,乃知太白开帆入天镜之句为妙2。始见庐山及大孤3。大孤状类西梁4,虽不可拟小姑(小孤山)之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自湖口分一支为南江,盖江西路也5。江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之6,过夕乃可饮。南江则极清澈,合处如引绳,不相乱。晚抵江州7,州治德化县8,即唐之浔阳县。柴桑、栗里9,皆其地也。南唐为奉化军节度,今为定江军。岸土赤而壁立,东坡先生所谓舟人指点岸如赬者也。泊湓浦10,水亦甚清,不与江水乱。自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云。三日。移泊琵琶亭,见知州左朝请郎周昪强仲、通判左朝散郎胡羮、发运使户部侍郎史正志志道、发运司干办公事程坦履道、察推左文林郎蔡戡定夫。始得夔州公移11
大孤山
陆游《入蜀记》注17

1、彭蠡口:即鄱阳湖口。2开帆入天镜,出自李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》诗。3、庐山:在江西九江南,耸立于鄱阳湖、长江之滨,亦名匡山、匡庐。大孤,九江大孤山,又名鞋山,位于鄱阳湖中。4、西梁:西梁山。5、江西路:北宋天禧时分江南路置江南西路,简称江西路。6、杏仁澄之:言将杏仁打碎,放入水中搅拌,因为杏仁有粘性,吸附水中泥沙,比重增大下沉。7、江州:浔阳郡,晋太康十年立。8、德化县:五代南唐为浔阳县置,今江西九江市,两宋为江州治。9、柴桑:柴桑县,因柴桑山得名,今江西九江西南。栗里,今江西九江马回岭,东晋陶潜隐居处。白居易《访陶公旧宅》诗:柴桑古村落,栗里旧山川。“舟人指点岸如赬”,出自苏辙《自黄州还江州》诗:家在庾公楼下泊,舟人遥指岸如頳。10、湓浦:又名湓水、湓江,今江西九江西龙开河。在今江西九江西长江东南岸。唐白居易任江州司马时,夜闻琵琶声,作《琵琶行》,后人因以名亭。11、公移:旧时行用于不相统属的官署间的公文的总称。
四日。游天庆观1,李太白诗所谓浔阳紫极宫也。苏、黄诗刻2,皆不复存。太白诗有一石,亦近时俗书。见观主李守智,问玉芝,亦不能答。观皆古屋,初不更兵烬,而遗迹扫地,独太清殿老君像3,乃唐人所塑,特为奇古。真人、女真、仙官、力士、童子各二躯,又有唐明皇帝金铜像4,衣冠如道士,而气宇粹穆,有五十年安享太平富贵气象。李守智者,滁州来安人,自言家故富饶,遇乱弃家为道人,大将岳飞以度牒5与之,始为道士。至今画岳氏父子事之。史志道招饮于发运廨中6。登高远亭,望庐山,天气澄霁,诸峰尽见。志道出新鼓铸铁钱7。五日。郡集于庾楼8,楼正对庐山之双剑峰,北临大江,气象雄丽。自京口以西,登览之地多矣,无出庾楼右9者。楼不甚高,而觉江山烟云,皆在几席间,真绝景也。庾亮尝为江、荆、豫州刺史,其实则治武昌10。若武昌南楼名庾楼,犹有理,今江州治所,在晋特柴桑县之湓口关耳,此楼附会甚明。然白乐天诗固已云浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东11则承误亦久矣。张芸叟12《南迁录》云:庾亮镇浔阳,经始此楼。其误尤甚。 六日。甲夜,有大灯球数百,自湓浦蔽江而下,至江面广处,分散渐远,赫然如繁星丽天。土人云,此乃一家放五百碗以禳灾祈福,盖江乡旧俗云。
李白《浔阳紫极宫感秋》
陆游《入蜀记》注17

1、天庆观:浔阳紫极宫,李白有《浔阳紫极宫感秋》诗。2、苏、黄:苏东坡、黄庭坚。苏轼《和李太白》诗曰:紫极宫,今天庆观也,道士胡洞微以石本示余,盖其师卓玘之所刻。太白诗云四十九年非,一往不可复。今予亦四十九,感之,次其韵。玉芝一名琼田草,洞微种之七八年矣,云更数年可食,许以遗余。故并记之。黄庭坚和诗曰:至紫极宫,诵李白诗及坡公和篇,因念苏、李听竹时各年四十九,余五十九矣,遂次其韵。3、老君像:即老子像。4、唐明皇帝:唐玄宗李隆基。5、度牒:僧道出家,由官府发给凭证。6、史志道:史正志,字志道,发运使户部侍郎。7、鼓铸:鼓风扇火,冶炼金属,铸造器械或钱币。8、庾楼:即庾亮楼,今九江北长江之滨,其矶石突出江岸百许步,相传晋庾亮镇江州时所建。9、右:古代崇右,故以右为上,为贵,为高。10、武昌:今湖北鄂州。陆游认为武昌的南楼才是真正的庾亮楼11浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东,出自白居易《初到江州》诗。12、张芸叟:张舜民,字芸叟。
七日。往庐山,憩新桥市。盖吴蜀1大路。市肆壁间,多蜀人题名。并溪乔木,往往皆三二百年物,盖山之麓也。自江州至太平兴国宫三十里,此适当其半。是日,车马及徒行者憧憧不绝,云上观,盖往太平宫焚香,自八月一日至七日乃已,谓之白莲会2。莲社本远法师遗迹,旧传远公3尝以一日借道流,故至今太平宫岁以为常。东林寺4亦自作会,然来者反不若太平之盛,亦可笑也。晚至清虚庵5,庵在拨云峰下,皇甫道人所居6。皇甫名坦,嘉州人,出游旁郡,独见其弟子曹弥深。登绍兴焕文阁7,实藏光尧皇帝御书。又有神泉8、清虚堂,皆宸翰题榜9。宿清虚西室,曹君10置酒堂中,炙鹿肉甚珍,酒尤清醇。夜寒,可附火。(卷三完)
庐山云海
陆游《入蜀记》注17

陆游《入蜀记》注17

陆游《入蜀记》注17

1、吴蜀:三国时吴国与蜀国。2、白莲会:庐山行香的集会。3、远公:慧远大师,法名释慧远。4、东林寺:庐山西北麓,位于西林寺之东得名,为高僧慧远于东晋太元十一年(386)所建,是中国佛教净土宗的发源地。5、清虚庵:在庐山北拨云峰(一名半云峰)下,左有青莲庵,右有凌虚阁,侧有神泉6、皇甫道人:皇甫坦,字履道,善医术,绍兴十九年治愈显仁太后目疾,宋高宗书清静字以名其庵。7、绍兴焕文阁:阁名。(宋)唐文若《题绍兴焕文阁》诗:山光水色借春妍,登尽参差下九天;共看玉泉香案吏,重来点检白云篇。光尧皇帝”,宋高宗赵构退位后,宋孝宗上尊号为“光尧寿圣太上皇帝”,简称“光尧皇帝”。8、神泉:据张淏《云谷杂记》记载,宋光宗曾于东宫询问皇甫坦缺乏什么,皇甫坦回答说,无所缺,只是去水差远,汲取所劳,光宗闻之,遂书神泉二字,嘱之持归庵中随意开掘。9、宸翰:帝王的墨迹。10、曹君:皇甫道人弟子曹弥深。


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