青城山：古称丈人山，为邛崃山脉的分支，背靠千里岷江，俯瞰成都平原，诸峰环绕状如城廓，享有“青城天下幽”的美誉。青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时，宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为“丈人山”。古时青城山与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称“五大仙山”，供奉五岳丈人“宁封真君”，为中国道教名山之一。
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将至青城，再度绳桥1。每桥长百二十丈，分为五架，桥之广十二绳排连之，上布竹笆，攒立大木数十于江沙中，辇石固其根，每数十木作一架，挂桥于半空，大风过之，掀举幡然，大略如渔人晒网、染家晾彩帛之状。又须舍舆疾步，从容则震掉不可立。同行皆失色。郡人云：“稍迂数里，有白石渡，可以船济，然极湍险也。”五十里，早顿罗汉院沿江行。山脚入青城界。道左右多幽居，流水淙琤，脩竹弥望。晚，渐入山。三十里，至青城山。门曰宝仙九室洞天。夜宿丈人观2。观在丈人峰下，五峰峻峙如屏，观之台殿，上至岩腹。丈人自唐以来，号五岳丈人储福定命真君。传记略云：“姓寗，名封。与黄帝同时，帝从之问龙跷飞行之道。”本朝增崇祠典3，与灊、庐皆有宫名，此独号丈人观。先是其徒以为言，余为请之朝4。李焘仁父适为礼部侍郎5，上议曰：按《河图括地象》“岷山之精，上为井络6，帝以会昌，神以建福。”注曰：昌即庆也。青城实岷山第一峰，会庆又符诞节之名7。乃赐名会庆建福宫。余将入山而敕书适至8，乃作醮以祝圣谢恩。真君殿前有大楼，曰玉华。翚飞轮奂9，极土木之胜。殿四壁，孙太古10画黄帝而下三十二仙真，笔法超妙，气格清逸。此壁冠于西州11。两庑古画尚多，半已剥落，惟张果老、孙思邈二像无恙12。
安澜索桥
建福宫
1、绳桥：即安澜索桥，又名珠浦桥，在都江堰西北的岷江上，为二王庙(崇德庙)通青城山主要索桥，横跨在内江和外江的分水处。2、丈人观：即“建福宫”，位于四川都江堰西南青城山麓丈人峰下。3、“本朝”三句：祠典：祀典，有关祭祀的典制。“灊庐”，灊山（天柱山）和庐山的并称。《宋史》记载：“凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川能兴云雨者，并加崇饰，增入祀典。”宋时祠庙的赐额、封号，大多在熙宁、元祐、崇宁、宣和之时。如：天柱山“真源宫”，初名白鹤观，太平兴国七年，赐名灵仙观，政和七年宋徽宗敕建真源万寿宫，并亲书“真源万寿宫”和“庆基殿”御额。庐山“太平兴国宫”，建于唐玄宗开元十九年，初名“九天使者庙”，宋太宗敕封“太平兴国观”，宋徽宗升格为“太平兴国宫”。4、“余为请”句，言自己上奏朝庭，请加封“丈人观”。5、李焘：字仁甫（父），眉州丹稜（四川）人。为庙宇敕额、封赠神祇爵位，本是礼部下属祠部的份内之职，又事关家乡的庙宇，所以，范成大的上奏，得到李焘的积极响应。6、井络：井宿的分野。7、“会庆”二句：“会庆”，是宋孝宗赵昚寿诞圣节。“诞节”，亦“圣节”。宋代，皇帝的生辰称“圣节”、“诞节”。礼部侍郎李焘上议赐封“会庆建福宫”。8、“余将”二句：“敕书”，敕赐。“醮”，醮谢神明，属于答恩请圣的科仪（法式）。范成大离开成都之时，赐额“会庆建福宫”的敕书刚好到达。于是，范成大把妻小留在眉州，自己则单骑赴青城山，将赐封敕书亲自送达。并作《青城山会庆建福宫》诗：墨诏东来汹驿传，璇题金榜照山川；祥开圣代千秋节，响动仙都九室天。9、“翚飞”句：“翚飞”，出自《小雅·斯干》：如翬斯飞。 后因以“翬飞”形容宫室的高峻壮丽。“轮奂”，形容屋宇高大众多。 10、孙太古：孙知微，字太古。11、西州：指巴 蜀地区。12、“惟张果老”句：“张果老”，唐方士，隐居中条山，世传为八仙之一。“孙思邈”，唐医学家，总结前人的医疗理论和临床经验，编成《备急千金要方》和《千金翼方》两书，后人尊称“药王”。
壬申1。泊青城山。始生之辰也2。今春病少城3，几殆，仅得更生，因来名山禳祭。夜，道士就殿前作步虚仪4。方升坛，有大炬出殿后岩上，色洞赤，周旋山顶，有顷灭变。同游者疾趋来观，则无有矣。余默请于丈人，此灯正为仆出者，当复见，使诸人共观之。语脱口，灯复出，分合眩转，若经藏然，食顷乃没。观人云：“从来此峰无灯，四年前曾一见。”今日山后老人村耆耋妇子辈，闻余至此，皆扶携来观。村去此不远，但过数绳桥。俗称其村曰獠泽5，余以为不雅驯，更名老宅。近来盐酪路通6，寿亦减。癸酉。自丈人观西登山，五里至上清宫7。在最高峰之顶，以板阁插石，作堂殿。下视丈人峰，直堵墙耳。岷山数百峰，悉在栏槛下，如翠浪起伏，势皆东倾。一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平8，道人于彼种芎。非留旬日不可登9，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。雪山三峰烂银琢玉，闯出大面后10。雪山在西域，去此不知几千里，而了然见之，则其峻极可知。上清之游，真天下伟观哉！夜，有灯出。四山以千百数，谓之圣灯11。圣灯所至多有，说者不能坚决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也。甲戌12。下山五里，复至丈人观。二十里，早顿长生观，范长生得道处也13。有孙太古画龙虎二君，在殿外两壁上。笔势挥扫，云烟飞动，盖孙笔之尤奇者。殿壁又有孙画《味江龙》一堵。相传孙欲画龙而不知其真。有丈夫过，云：“君欲识真龙乎？”忽变而夭矫。孙谛视，画得之。视稍久，一目遂眚，即此画也。旧壁，宣和间取入京师。临行，道士募名笔摹于新壁，今所存者摹本也。晚，宿范氏庄园。
上清宫
川芎
1、壬申：六月初四。2、始生之辰：诞辰。六月初四是范成大的生日。3、“今春”四句：“少城”，城名，在 成都城西，言少城，对成都大城而言。“更生”，重获得生命。“禳祭”，去邪除凶灾的祭祀，也就是请法师做道场。4、步虚仪：是斋醮（做道场）的首要环节，由诗、乐、舞合一的道教斋法，道士旋绕香案、高座或斋坛，象征众仙飞巡虚空、斋会于玄都玉京之状。5、“俗称”二句：“獠”，古族名。分布在今广东、广西、湖南、四川、云南、贵州等地区；亦泛指南方各少数民族。“獠泽关”，三国时期所设，位于赵公山（古称“渎山”、“大面山”）山后。民国《灌县志》记载：獠泽关在县西南百里，乃董朴韩胡通华捷径也。“雅驯”，文雅不俗。6、盐酪：盐和乳酪。7、上清宫：位于青城山第一峰，始建于晋代，现存殿宇建于清代同治年间。道观门楼匾额上的“上清宫”三个大字，是蒋介石1940年手书。8、“有夷坦”二句：“夷坦”，平坦之地。“芎”，川芎。9、“非留”三句：“旬日”，十天。“夷”，少数民族。《诸葛亮传》：“南抚夷越。”“羽衣”，道士的代称。10、大面：大面山，即赵公山。11、圣灯：应是俗称的“鬼火”，也就是“磷火”，是人和动物的尸体腐烂分解的磷化氢。12、甲戌：六月初六。13、范长生：一名延久，又名重久，字元，'蜀之八仙'之一。“眚”，眼睛生翳（长膜）。孙知微，字太古，眉州彭山人，隐居青城山，善画佛道像，尤长龙水。