归州：唐武德二年分夔州秭归、巴东二县置，治秭归。秭归，商朝时为归国所在地，西周朝为夔子国，战国后期称归乡，汉朝置秭归县，地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸，是三峡库区首县，屈原故里。
《水道图》归州
上个世纪的归州城
秭归老城的“端午节”
《水道图》归州
上个世纪的归州城
秭归老城的“端午节”
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名相“寇准”
屈原祠邮票
香溪石刻
乐平里的“屈原庙”
于立群题字的“乐平里”牌坊
内蒙古赠送的汉白玉昭君像
1、“二十里”二句：“巴东县”，《寰宇记》记载，（巴东县），在巴之东，因以为名。旧治在今巴东县西北长江北岸旧县坪。“寇忠愍公祠”，即“寇公祠”，初建于宋仁宗皇祐年间。寇准，字平仲，晚年封莱国公，谥忠愍。南宋末年，巴东县城由江北迁到江南岸，“寇公祠”也随之迁徙重建，知县盛杲作《重修寇公祠记》。2、县亭二柏：即“莱公柏”，寇准在巴东曾手植双柏于县庭。3、归州：唐武德二年(619)分夔州秭归、巴东二县置，治秭归县。4、“曰叱滩”二句：“叱滩”，即秭归西山下的江滩景观“九龙奔江”，每到枯水季节，九条形似巨龙的石梁直奔江心。“叱滩”，位于叱溪河口西边，因北岸曾建有“黄魔庙”，亦称“黄魔滩”。“叱滩”又称“人酢瓮”，指的是叱溪河口东，秭归城下的江中的滩，称“人酢瓮”。“东奔”，即上文的“东奔滩”。5、黄魔神：《全唐文》修黄魔神庙记载：咸通末岁，今翰林舍人兰陵公，自右史窜黔南。秋八月二十七日，溯三峡，次秭归。时蜀水方涨，横涛蔽目。公积悸而寝，梦神人，赤发碧眸。且云：“险不足惧。”公异之，再寝又梦。公诘其所目，则曰“我黄魔神，居紫极宫之隅，将佑助明公出於北境。”6、“闻交代”五句：“交代”，指前后任相接替，移交。“胡长文”，胡元质，字长文，召为起居舍人兼权中书舍人兼国史院编修官，出为四川制置使兼知成都府。“夷陵”，宜昌的古称。“参辰”，犹隔绝。“须之”，等待。此五句是得知接任的四川制置使兼知成都府的胡元质已到了宜昌，本想走陆路，又担心彼此错过，索性在秭归等侯。7、己未：七月二十二。8、“逼仄”，狭窄；拥挤。9、“楚熊绎”五句：“熊绎”，羋姓，熊氏。鬻熊曾孙。周成王封熊绎于楚，居丹阳，为楚国始封之祖。“丹阳”，西周、春秋初楚国都城，今秭归县东南。“筚路”，柴车。“蓝缕”，破旧衣服。意谓驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服开辟山林道路。“筚路蓝缕”出自《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”“奄有”，全部占有。“荆湖”，荆南、湖南地区。10、清烈公祠：即屈原祠，建于唐元和年间，位于归州城东的归乡沱，宋元丰三年，宋神宗尊封为“清烈公”。11、倚郭： 宋元时州、路治所所在之县。12、杜子美诗：杜甫《奉汉中王手札》诗：悲秋宋玉宅，失路武陵源。13、“属邑”二句：“兴山县”，景帝永安三年（公元260年），分秭归北界为兴山县，香溪为邑界光绪《兴山县志》记载：环邑皆山，县治兴建于群山之上，故名。“王嫱”，王昭君名嫱，出生于秭归县宝坪村（今兴山县昭君村）。宝坪村原名烟墩坪，又名王家湾，现为昭君村。14、明妃：晋人为避司马昭讳，改称昭君为明君、明妃。15、“余尝论”四句：“僻陋”，谓地处僻远，风俗粗野。“西蜀”，谓古蜀地的西方。“余尝论”，就是前文所说的“峡路州郡固皆荒凉，未有若归之甚者”。但归州却是屈原、宋玉的故里，王昭君的家乡。（香溪支流的屈坪河畔的乐平里，是楚大夫屈原的诞生地。）16、“阀阅”二句：“阀阅”，功绩和经历。此二名意谓归州虽地处荒僻，但人才辈出，当地治理者的政务没有懈怠。