读诗有得
今读孟浩然的《夜归鹿门歌》，颇有感触。诗歌如下：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
我们知道，孟浩然进士不第，做官不成，这不是说他没有才能，也不是没有学问，而是与自己性格有关。
据说，有一次孟浩然到王维的办公地去，当时王维已经做了“右拾遗”，突然皇帝唐玄宗来了，王维在慌乱中把孟浩然藏在床下。因为，作为一介布衣的孟浩然，是不能私自入宫禁之地的。这时候，王维又一想，如果不告诉唐玄宗孟浩然来了，一旦被人告发，或者唐玄宗知道了，就犯了“欺君之罪”。无奈，只好把实情说了。
唐玄宗问孟浩然，近来有什么诗作。孟浩然就把自己的《岁暮归南山》念给唐玄宗听。诗云：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
唐玄宗听了，十分不高兴，说；“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何污我？”当然，最后结局就是“放还”。
这是《新唐书•文艺传》中的记载。由此可以知道，孟浩然也是一个性情中人，他虽然希望求得功名，但对此也并不十分关注。正如也自己所说：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其它！”看来，孟浩然“行乐”是第一位的，或者过，也是孟浩然成为唐代山水田园诗派的代表人物的原因之一。
这首诗题中，“鹿门山”在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟（选拔官吏制度的一种形式，也就是征召布衣出仕。朝廷召之称征，三公以下召之称辟），携家隐居鹿门山。从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里。然而，在四十岁时，赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追随先贤庞德公的行迹，就在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住。其实，这也是一个标榜归隐性质的别业。所以，这首诗题“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在表明这首诗是歌咏归隐情怀志趣的。
诗歌首先写道：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”其中，“渔梁”是地名。诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。
这两句写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人
今读孟浩然的《夜归鹿门歌》，颇有感触。诗歌如下：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
我们知道，孟浩然进士不第，做官不成，这不是说他没有才能，也不是没有学问，而是与自己性格有关。
据说，有一次孟浩然到王维的办公地去，当时王维已经做了“右拾遗”，突然皇帝唐玄宗来了，王维在慌乱中把孟浩然藏在床下。因为，作为一介布衣的孟浩然，是不能私自入宫禁之地的。这时候，王维又一想，如果不告诉唐玄宗孟浩然来了，一旦被人告发，或者唐玄宗知道了，就犯了“欺君之罪”。无奈，只好把实情说了。
唐玄宗问孟浩然，近来有什么诗作。孟浩然就把自己的《岁暮归南山》念给唐玄宗听。诗云：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
唐玄宗听了，十分不高兴，说；“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何污我？”当然，最后结局就是“放还”。
这是《新唐书•文艺传》中的记载。由此可以知道，孟浩然也是一个性情中人，他虽然希望求得功名，但对此也并不十分关注。正如也自己所说：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其它！”看来，孟浩然“行乐”是第一位的，或者过，也是孟浩然成为唐代山水田园诗派的代表人物的原因之一。
这首诗题中，“鹿门山”在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟（选拔官吏制度的一种形式，也就是征召布衣出仕。朝廷召之称征，三公以下召之称辟），携家隐居鹿门山。从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里。然而，在四十岁时，赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追随先贤庞德公的行迹，就在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住。其实，这也是一个标榜归隐性质的别业。所以，这首诗题“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在表明这首诗是歌咏归隐情怀志趣的。
诗歌首先写道：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”其中，“渔梁”是地名。诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。
这两句写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人