一说到遗憾，最让人悱恻悲壮的，存在于两个君子之间，存在于道德两难之中。无论世事如何变迁，我们心目中的翩翩君子是“千篇一律”的，他们的存在维持着世界的秩序，道德的秩序就是宇宙的秩序，宇宙的秩序是道德的秩序。而尘世间多一个君子，或许世界便会因为人的价值而生生不息的深弘大愿就不会终结，这或许也是我自己，把自己所有的闲暇，都用来听说读写儒释道关于生命的终极关怀的学问的原因吧，先救赎自己，行有余力或许还有影响他人的一点能力与光明。在读牟宗三先生的深邃著作之余，听听季谦先生的演讲也有某种亲切感。到他们的境界，思考的已经是忠孝不能两全，但君子遇到两难的选择，会像王阳明一样自问：圣人处之，则将如何？然后，一个一直修为即使“心无本体，工夫所至即见本体”的在生命的路途中的君子，无论什么样的选择都会有遗憾，但无论什么样的选择都是对的。
所以，我在不经意听到新东方的尚年轻理想主义沛然而如泉涌的董老师，特别害怕大学生成为精致的利己主义者的话语后，我给一个或许“有体、有理、有力”地真实研读中国传统哲学的人才透彻明白的评论：“君子喻于义，小人喻于利。笃定君子人格，做什么都是对的；小人即是学富五车，才高八斗，做什么也都是错的……道二，仁与不仁而已。当下做存在的决断，人生展现不同面目。”（董宇辉老师可是在卖农产品时说的呀，不会开拖拉机的英语老师，不是好销售。但他理想情怀之真，还是会感染别人。尽管他还年轻，或许真实不虚地理解“天道光明”必须下贯到具体生命并且功夫不能停止地“葆任”扩充是一辈子的事情，需要时间老人的“指点”。而时间是什么？时间就是智慧老人，在无尽的时间之中，即使是一个最好、天性更高贵清明的人，即使天纵之姿，还是会洞见到自己是“人类中的一员”，有神性有物性最后拥有死亡。神性是菩提，物性是烦恼，而最终的归宿，是一生最后的句号，我们是灵魂飞升起舞还是尘归尘土归土，
所以，我在不经意听到新东方的尚年轻理想主义沛然而如泉涌的董老师，特别害怕大学生成为精致的利己主义者的话语后，我给一个或许“有体、有理、有力”地真实研读中国传统哲学的人才透彻明白的评论：“君子喻于义，小人喻于利。笃定君子人格，做什么都是对的；小人即是学富五车，才高八斗，做什么也都是错的……道二，仁与不仁而已。当下做存在的决断，人生展现不同面目。”（董宇辉老师可是在卖农产品时说的呀，不会开拖拉机的英语老师，不是好销售。但他理想情怀之真，还是会感染别人。尽管他还年轻，或许真实不虚地理解“天道光明”必须下贯到具体生命并且功夫不能停止地“葆任”扩充是一辈子的事情，需要时间老人的“指点”。而时间是什么？时间就是智慧老人，在无尽的时间之中，即使是一个最好、天性更高贵清明的人，即使天纵之姿，还是会洞见到自己是“人类中的一员”，有神性有物性最后拥有死亡。神性是菩提，物性是烦恼，而最终的归宿，是一生最后的句号，我们是灵魂飞升起舞还是尘归尘土归土，