点通心理学的体系比较庞大，这里简单介绍四点：基本内容、主要根据、主要特点、研究方法。
点通心理学，是以心络学为理论基础，以点通心理治疗学、朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法为实际应用的中国本土的一个系统性心理学。
从这一定义中可看出：点通心理学是中国本土的一个有自己原创理论、重在应用的心理学，其基本构成是“心络学+点通心理治疗学+朱氏点通疗法+朱氏诗文疗法”。
11关于心络学
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点通心理学，是以心络学为理论基础，以点通心理治疗学、朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法为实际应用的中国本土的一个系统性心理学。
从这一定义中可看出：点通心理学是中国本土的一个有自己原创理论、重在应用的心理学，其基本构成是“心络学+点通心理治疗学+朱氏点通疗法+朱氏诗文疗法”。
11关于心络学
r> 心络学是“心理网络学”的简称。它是关于心理网络的系统、结构、要素、特性、与人及社会关系的学说。
心络学认为：心理是一个网络般的系统，有一定的结构，有很多的要素，有显著的特性，与整个人和社会都关系密切。从宏观上看，它是“人系统”（“生理系统+心理系统+外界系统”的统一体）中的一个子系统，是“人”的重要组成部分，受制于“人系统”，会受到“人系统”的全面影响。同时，作为“人系统”的组成部分，它会反作用于“人系统”，极大地影响“人系统”。所以从宏观上看，心理是“人系统”的反映或产物，是“人系统”的功能（其中包括生理系统的功能。生理系统功能中包括大脑的功能）。从中观上看，心理自身是一个完整的宏大的系统，由种种的心理要素组成。各心理要素受整个系统的影响，又反作用于整个心理系统。所以从中观上看，心理是“心理网络系统”的反映或产物，是“心理网络系统”的功能。从微观上看，各心理要素又各自是一个完整宏大的系统，由种种因子组成。这些心理要素，每个都会直接影响人的整个心理状态，也会直接形成人的某种心理状态。所以从微观上看，心理是各“心理网络要素”的反映或产物，是各“心理网络要素”的功能。
心理网络系统也像是一幢建筑，有自己的结构。其中有基础，有支柱，有层次，有整体的形状。将它画下来，也可以形成一张平面结构图，即心理网络图，简称心络图（见下图）。
心络学揭示了心络的系统、结构、要素、特性、以及相邻系统。
在心络系统方面，它详细剖析了本能系统、欲望系统、认知系统、人格系统、能力系统、情绪系统、行为系统、注意系统、记忆系统、兴趣系统、态度系统、意志系统、感知系统、人际关系系统。
在与心络系统相关方面，它提出了系统的心理病理观、心理症分类观、心理治疗观、心理健康观、压力观、交往观、社会观、婚恋观、教育观、命运观、幸福观、人生观等。
点通心理治疗学是在心络学理论和朱氏点通疗法技术基础上原创的中国本土的第一个系统性心理治疗学。它是心理学和精神病学相结合的产物，是处于这两个学科之间的新型交叉学科。有专家认为它是临床心理学的一个分支，也有专家认为它是应用心理学的一个分支。
点通心理治疗学的治疗体系是“四治一体”：对因治疗+系统性治疗+功能性治疗”+心治为主，药治为辅治疗的统一体。
这个体系的四部分是紧密相关的:
心理问题与疾病是由一定的原因导致的,症因是根本，症状是表象，只有消除了症因，问题与疾病才能从根本上得到解决，所以要进行对因治疗。
因人是由“生理系统+心络系统+外界系统”形成的一个“人系统”,而心理问题与疾病是因这个系统的某些因素交互影响所致,所以要进行系统性的治疗。
因心理问题与疾病的主要性质是“心病”,而不是“体病”,所以应该是“心治为主”。症因不但会导致症状,而且会影响人的功能,而功能出问题也会导致一定症状。当人本身就缺乏一定功能时,就自然会得“心病”,就自然会出现症状。所以治疗的目标应是建立与恢复系统功能。
在这个治疗体系中，对因治疗是前提，系统性治疗是策略,心治为主、药治为辅是重点，功能性治疗是目标。
朱氏点通疗法是以心络理论为基础、以寻找症结为关键、以体验推拿、悟言点击、欲望调节、“灵魂”修塑四者相结合为手段的
中国本土的第一个“系统性心理治疗法”。
朱氏点通疗法主张按全面的、系统的、因果的、变化的观点去寻找、分析、点通心理问题的系列原因及主次症结，进行有点有面、点面结合的整体治疗。
朱氏点通疗法认为：（1）心理问题就心络系统而言，第一可能是心络中的某部分或多部分出了问题，如欲望受阻、认知有误、人格偏离、能力低下、情感失控、行为反常、意志薄弱、人际失调等；第二可能是心络中这些问题的传导影响所致，或者说是这些问题的延伸或泛化。不管是心络要素的直接反应，还是它们的传导反应，都会导致心络内部的紊乱或失衡或冲突。（2）心理问题就外界系统而言，是生活事件或社会事件、社会文化因素等对心络产生了较大的影响。（3）心理问题就生理系统而言，遗传因素、疾病因素、躯体状态、生化或理化因素等对心络产生了较大的影响。总之，心理问题的出现，往往都存在着内部的外部的以及内外相互影响的错综复杂的原因，且都是因这些复杂原因相互影响而形成的。所以，它要求心理咨询师要用全面的、系统的、因果的、变化的观点去寻找问题的系列原因及主次症结，反对片面地、孤立地、纯现象地、一成不变地看待心理问题；在寻找和分析心理病因时，心中应有“心理病因网络图”，简称病因结构图。
朱氏点通疗法认为：心理治疗必须有点有面、点面结合，关键要抓住要害，于根本处解决问题。反对头痛医头、脚痛医脚。要求心理咨询师在治疗前，应有总的治疗战略和具体的切入点或着力点，即应制作“整体治疗分进图”，简称治疗图。
针对欲望症结，主要用欲望调节法；针对人格症结、认知症结、能力症结、情绪情感症结等，主要用体验推拿法；针对人的“灵魂”问题，即心络系统、生理系统、外界系统综合导致的心理问题，用“灵魂”修塑法。在针对前述所有问题时，都必用悟言点击法。它除主张四技结合（欲望调节+体验推拿+悟主点击+‘灵魂’修塑）外，也主张兼用其它于某病案有效的各法，即主张“法无定法，有效即法”。
朱氏点通疗法的技术是一个有机的体系。就“欲望调节法”而言，有六种：足欲、张欲、降欲、转欲、衡欲、践欲。就“体验推拿法”而言，有七种：另环境、另情景、另角度、另角色、另方式、另认知、另态度体验推拿。就“悟言点击法”而言，有三种：早晚点击、日常点击、遇事点击。就“‘灵魂’修塑法”而言，有两种：健康修塑（其中有12修）、境界修塑（其中也有12修）。总起来，其独特的具体方法有30多种。请见以下图表：
朱氏诗文疗法，是指用诗文进行心理咨询与治疗的一组心理治疗法。
主要分为三种：写诗文为主，读诗文为主，用诗文为主。
写诗文为主，分为心理咨询师写诗文和来访者写诗文两种。心理咨询师写诗文有描述式、揭示式、解决式、综合式四种。来访者写方式有倾诉式、感悟式、调节式(含自勉式)三种。
读诗文为主，分为以默读为主、以朗读为主、以背诵为主、以朗诵为主四种。
用诗文为主。分为用于自己式、用于他人式两种。
归纳起来，诗文疗法的操作方法如下图：
专业人士的操作步骤如下：
一是全面了解症状
朱氏诗文疗法不是一开始就让来访者写诗文、读诗文、用诗文。如果一开始就这样做，是没什么效果的。应用朱氏诗文疗法，首先要和来访者建立起良好的咨访关系，赢得来访者的充分信任，然后要全面了解其症状表现及相关情况。
二是分析症状症因
在了解症状的基础上，全面分析其症状背后的浅层原因和深层原因及主次症结，并找到这些原因之间以及和症结之间的相互联系，做到心中有数。
三是实施操作指导
在全面把握症状、症因、症结的基础上，实施操作并予以指导。选诗文、写诗文、读诗文（含悟诗文）和用诗文都必须有针对性。也就是说，选、写、读、用诗文，都是在来访者对问题有所认识有所领悟的基础上的。其间的“悟诗文”是很重要的，既是一个环节，又是一种方法，既可和读同时进行，又可在读后单独进行。所选、所写的诗文，一定要符合来访者的实际需要，有强烈的针对性。有些心理问题不是一两首（篇）诗文就能解决的。因此，还要考虑这些诗文间的内在关系以及它们可能会对来访者产生的影响，包括正面、负面的影响。在这些基础上，再指导来访者怎样写诗文、读诗文和用诗文。最后还要检查、监督、总结他们写、读、用的情况。
非专业人士的操作步骤如下：
一是了解主要问题
首先要了解被帮助者需要解决问题的主要方面，然后根据自己的知识、经验和被帮助者自己的分析来判断问题的原因。
二是选择适用诗文
根据上述的了解和判断，选择与之有关有用的诗文。所选诗文可以一种，最好是多种。选择时要尽量考虑被帮助者能否接受这些诗文。
三是共同读用交流
首先要和被帮助者一起学诗文并进行讨论；在理解明白诗文的基础上，和被帮助者一起朗读、背诵和朗诵诗文；鼓励被帮助者在日常生活工作中不断应用所学的诗文，并不时进行交流。
朱氏诗文疗法的应用诗文：
笔者根据长期咨询实践，写有大量应用诗文。其中诗有500多首，《朱氏诗文疗法》中有200多首。朱氏诗文疗法的应用诗文，主要分为两大类：用于心理咨询与治疗的；用于心理健康和保健的。
用于心理咨询与治疗的，又分为了很多小类：用于欲望不当的、个性缺陷的、认知不良的、能力低下的、有情绪或习惯或兴趣或态度问题的、人际关系不良的、因婚恋或学习或教育所致问题的、因上网或青春期或职业压力或疾病因素所致问题的。这些小类分别还有若干分类。
用于心理健康和保健的，又分为了这样一些小类：用于调整欲望的、改善心情的、增加满意感的、增强幸福感的、改善处世态度的和增进心身健康的。
朱氏诗文疗法的最大特点：是用诗文来描述症状，揭示症因，治疗心病。
点通心理学的根据既是心络学的根据，也是朱氏点通疗法的根据。它与有些心理学的根据是显著不同的。
联想主义心理学理论，最初是由霍布斯根据当时物理学里的力学的概念创建起来的。
构造主义心理学理论，最初是由冯特根据当时化学里的分解与化合的概念创建起来的。
机能主义心理学理论，是以当时生物学里的进化于适应等概念为其基本根据而创立起来的。
行为主义心理学理论，是以当时生理学里的刺激和反应等概念为其基本根据的。
格式塔心理学是援引现代数理的概念，如现代物理学的有关“场”的概念而建立起他们的理论的。
点通心理学的根据，主要有以下三个：
其中主要有天人合一观、整体系统（综合）观、能动变通观等。
天人合一，主要就是“天人一体”，“人合于天”。或者说是：天和人，是一个相互作用的统一的整体，且是这个整体中的两个部分或两个要素。天人关系，就是指人与自然、人与社会应是统一和谐的关系。
根据天人合一观，点通心理学认为：人的心络系统、生理系统都应与外界系统（自然界和人类社会构成的物系统）
由于天人不和谐会导致物心症，所以点通心理学的心理健康观主张心理健康的重要标志是心物和谐。为了防治和治疗物心症，所以点通心理治疗除要应用体验
整体系统（综合）观是中国传统文化中的一个重要观念。
纵观中国传统文化，整体观和系统论的特色是很突出的。从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，都是这种整体观和系统论的反映。所以，整体思维和系统思维是中华民族的一大思维方式。
整体思维与系统思维的一个重要特点是综合，所以从某种意义上讲，也可称之为综合观。这种重综合的思维方式与西方的重局部或单因子分析的思维方式是显著不同的，所以笔者在表述时称之为“整体系统（综合）观”。
整体系统（综合）观主张：看事物要从整体上、系统上、综合因素上去看；要注重事物的整体、要素、结构及其功能。
整体系统（综合）观要求人们在分析和解决问题时，要做到以下这些：
二在考虑整体的同时，要考虑整体中的各个要素及其特点与作用，因为整体都是由各个各具特色与作用的要素构成的，且这些要素都会影响整体。
三在考虑整体和要素后，要考虑整体系统中各部分的结构（包括要素间的
四在考虑整体、要素和结构后，还要考虑这些要素、结构相互影响后会产生什么功能，因为各要素相互作用会产生新的与各要素本身不同的功能，不同的要素结构会产生不同的功能，整体的功能源自整个系统综合作用后产生的综合功能。
根据整体系统（综合）观，点通心理学认为人的心理本身是一个相对独立的整体，是一个系统，即心理网络系统。这个系统是由欲望、性格、认知、能力、情绪情感、人际关系等众多要素构成的。这些要素本身具有一定的心理功能。当它们组合在一起时，又会产生新的心理功能。它们组合的结构不同时，其产生的新功能也将不同。总之，心理网络系统的状态是这些综合因素及结构特点综合影响的结果。而且，心理网络系统还要受到生理系统和外界系统的影响。这三个系统相互作用后，又会产生新的心理功能。
点通心理学的心理病理观认为：心理问题的原因往往是多方面的，并呈结构性的；不仅要看到心理网络系统中各要素及其相互影响，而且要看到生理系统和外界系统对心理网络系统的影响以及这三个系统的交互影响；要真正弄清症因，就必须从整体出发，进行全面的大系统、小系统的分析，并要找出隐藏在诸多症因中的主要、次要症结，最后还要形成系统的心理“病因结构图”。
因整体系统（综合）观，点通心理学的心理治疗观认为：应全面地、系统地、有点有面地、多技术地、多方面地予以治疗；不仅要解决心理网络系统中欲望、认知、性格、能力、情绪、行为、人际关系等诸多要素导致的问题，而且要解决生理系统和外界系统导致的问题；不仅要同时应用欲望调节、体验推拿技术，
点通心理学的心理症分类观认为：从心、身、物这个大系统看，心理症往往都是心综症
点通心理学的心理健康观认为：从心、身、物这个大系统看，心理健康应是整体的系统的健康，即应是心络和谐、心身和谐、心物和谐的统一；从心身这个小系统看，心理健康应是心身和谐；从心物这个小系统看，心理健康应是心物和谐；从心络这个子系统看，心理健康则应是心络和谐；从心络各要素看，心理健康应是欲望、性格等要素的健康。
总之，根据整体系统（综合）观，心理症的查因应是系统性的分析；心理症的治疗应是系统性的治疗；心理症的分类应是系统性的分类；心理的健康应是系统性的健康；心理健康的建设以及心理症的预防都应是系统性的。
能动变通观也是中国传统文化中的一个重要观念。
中国古老的《易经》，其实就是一部“变经”，在国外，有人将其译为《变化的书》。在易经中，爻变则卦变，卦变则义变。其中阴阳变化为八卦，八卦再变化为六十四卦。所以，它都是能动的、变化的。“生生之谓易”，就是说，所谓易，就是生生不息，变化无穷。所以许多学者都认为，变通是易经的生命，易经的灵魂。要想长久，就得通达，要想通达，就得变化，这就是《易经》所谓的“变则通，通则久”。中国传统文化中的能动变通观告诉我们：世界万事万物都不是一成不变的，而都是能动变化的。
因为症因分析是能动变化的，所以点通治疗也是能动变化的，法无定法，有效即法。在具体应用四大技术（调欲法、推拿法、点击法、修塑法）
点通心理学是根据大量心理咨询案例的总结与研究的结果而提出来的。笔者在对一个个案例的分析中发现，心理问题与疾病，都表现为一定的情绪、行为和躯体症状。在这些症状背后，往往都有欲望因素、认知因素、性格因素、能力因素，有的还有兴趣因素、态度因素、意志因素、注意因素、记忆因素、感觉知觉因素、人际关系因素等。分析、总结、研究这些因素与症状的关系、以及它们之间的关系，会发现它们都存在着网络般的关系，都有着某种结构。这就得出了“心理网络”、“心理网络结构”的结果。将这些结果应用于心理咨询实际，然后再进行总结和研究。如此无限循环，便逐步形成了“心理网络系统”。再分析、总结、研究这个系统和人的关系、和外界系统的关系，便逐步形成了“人系统”。在中国传统文化指导下，点通心理学就在实践中根据这些结果而逐步形成。
笔者在从事心理咨询之前和过程中，读了大量西方心理学的书
3主要特点
点通心理学具有以下特点:
点通心理学有宏观的系统（“生理系统+心络系统+外界系统”的“人系统”），有中观的系统（如心络系统），有微观的系统（如欲望、人格、认知等心理要素的系统）。它们各自既是统一体，又各自独立，既相互影响，又各有自己特点。大、中、小系统，环环紧扣，纲目清晰，内在关系密切。
点通心理学产生于实践，验证于实践，应用于实践。它是在对大量实际个案，尤其是成功个案研究、总结的基本上逐步形成的‚与假设无关。当它形成某些理论或得出某些结论后，总是不断在临床实践中进行检验，然后再不断进行修正。当经过检验、修正后的理论及操作成形后，就一直在实践中应用。这些实践性决定了它具有很强的应用性，并决定了它具有比其它治疗更好的疗效。现在，笔者在临床心理咨询中，应用的都是点通心理学的基本理论和技术。
就整个点通心理学的体系而言，无疑是独创的。据在图书馆、网上大量资料的查阅以及对很多教授专家的了解，古今中外都还没有这样的“以心络学为理论基础，以点通心理治疗学、朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法为实际应用的”心理学。
就点通心理学的局部构成而言，也完全是独创的。即：心络学是独创的，点通心理治疗学是独创的，朱氏点通疗法是独创的，朱氏诗文疗法也是独创的。
点通心理学，无论是整个体系，还是各个构成部分，都是由笔者独立完成的，都是来自心理咨询实践并应用于心理咨询实践的，都主要是根据中国传统文化而创建的。
4研究方法
点通心理学的研究方法，主要如下：
点通心理学的一系列理论，都是从大量个案的总结研究中得出来的。研究个案症状的形成原因，就得出了一系列心理要素及其系统的理论、心理网络理论、心理结构理论以及心络学的病理观、心理症分类观等。研究个案的治疗及其结果，就得出了心络学的治疗观、健康观以及一系列的治疗技术。没有对个案的研究，就没有心络学和朱氏点通疗法及朱氏诗文疗法。个案研究，是点通心理学诞生和成长的肥沃土壤。
点通心理学的研究，总是从系统的整体的角度去看各个心理要素，也总是从各个心理要素的角度去看系统。这样就对心理网络系统有了宏观、中观和微观的把握。
系统是各种关系的集合。所以点通心理学的研究总是有“关系的视角”:既看心理系统和各个心理要素之间的关系，也看各个心理要素之间的关系 ，还看它们与“人系统”的关系以及与心理疾病、心理健康、心理压力、婚恋、教育、社会、命运、幸福、人生等众多方面的关系。这可谓是“系统分析法”中的“关系分析法”或“联系分析法”。
点通心理学中所有的理论或结论，都是从实践中来的，且都必须回到实践中去。如此不断循环，反复修正。这是点通心理学研究最重要的方法。
2024年3月20日
心络学认为：心理是一个网络般的系统，有一定的结构，有很多的要素，有显著的特性，与整个人和社会都关系密切。从宏观上看，它是“人系统”（“生理系统+心理系统+外界系统”的统一体）中的一个子系统，是“人”的重要组成部分，受制于“人系统”，会受到“人系统”的全面影响。同时，作为“人系统”的组成部分，它会反作用于“人系统”，极大地影响“人系统”。所以从宏观上看，心理是“人系统”的反映或产物，是“人系统”的功能（其中包括生理系统的功能。生理系统功能中包括大脑的功能）。从中观上看，心理自身是一个完整的宏大的系统，由种种的心理要素组成。各心理要素受整个系统的影响，又反作用于整个心理系统。所以从中观上看，心理是“心理网络系统”的反映或产物，是“心理网络系统”的功能。从微观上看，各心理要素又各自是一个完整宏大的系统，由种种因子组成。这些心理要素，每个都会直接影响人的整个心理状态，也会直接形成人的某种心理状态。所以从微观上看，心理是各“心理网络要素”的反映或产物，是各“心理网络要素”的功能。
心理网络系统也像是一幢建筑，有自己的结构。其中有基础，有支柱，有层次，有整体的形状。将它画下来，也可以形成一张平面结构图，即心理网络图，简称心络图（见下图）。
心络学揭示了心络的系统、结构、要素、特性、以及相邻系统。
在心络系统方面，它详细剖析了本能系统、欲望系统、认知系统、人格系统、能力系统、情绪系统、行为系统、注意系统、记忆系统、兴趣系统、态度系统、意志系统、感知系统、人际关系系统。
在与心络系统相关方面，它提出了系统的心理病理观、心理症分类观、心理治疗观、心理健康观、压力观、交往观、社会观、婚恋观、教育观、命运观、幸福观、人生观等。
点通心理治疗学是在心络学理论和朱氏点通疗法技术基础上原创的中国本土的第一个系统性心理治疗学。它是心理学和精神病学相结合的产物，是处于这两个学科之间的新型交叉学科。有专家认为它是临床心理学的一个分支，也有专家认为它是应用心理学的一个分支。
点通心理治疗学的治疗体系是“四治一体”：对因治疗+系统性治疗+功能性治疗”+心治为主，药治为辅治疗的统一体。
这个体系的四部分是紧密相关的:
心理问题与疾病是由一定的原因导致的,症因是根本，症状是表象，只有消除了症因，问题与疾病才能从根本上得到解决，所以要进行对因治疗。
因人是由“生理系统+心络系统+外界系统”形成的一个“人系统”,而心理问题与疾病是因这个系统的某些因素交互影响所致,所以要进行系统性的治疗。
因心理问题与疾病的主要性质是“心病”,而不是“体病”,所以应该是“心治为主”。症因不但会导致症状,而且会影响人的功能,而功能出问题也会导致一定症状。当人本身就缺乏一定功能时,就自然会得“心病”,就自然会出现症状。所以治疗的目标应是建立与恢复系统功能。
在这个治疗体系中，对因治疗是前提，系统性治疗是策略,心治为主、药治为辅是重点，功能性治疗是目标。
朱氏点通疗法是以心络理论为基础、以寻找症结为关键、以体验推拿、悟言点击、欲望调节、“灵魂”修塑四者相结合为手段的
中国本土的第一个“系统性心理治疗法”。
朱氏点通疗法主张按全面的、系统的、因果的、变化的观点去寻找、分析、点通心理问题的系列原因及主次症结，进行有点有面、点面结合的整体治疗。
朱氏点通疗法认为：（1）心理问题就心络系统而言，第一可能是心络中的某部分或多部分出了问题，如欲望受阻、认知有误、人格偏离、能力低下、情感失控、行为反常、意志薄弱、人际失调等；第二可能是心络中这些问题的传导影响所致，或者说是这些问题的延伸或泛化。不管是心络要素的直接反应，还是它们的传导反应，都会导致心络内部的紊乱或失衡或冲突。（2）心理问题就外界系统而言，是生活事件或社会事件、社会文化因素等对心络产生了较大的影响。（3）心理问题就生理系统而言，遗传因素、疾病因素、躯体状态、生化或理化因素等对心络产生了较大的影响。总之，心理问题的出现，往往都存在着内部的外部的以及内外相互影响的错综复杂的原因，且都是因这些复杂原因相互影响而形成的。所以，它要求心理咨询师要用全面的、系统的、因果的、变化的观点去寻找问题的系列原因及主次症结，反对片面地、孤立地、纯现象地、一成不变地看待心理问题；在寻找和分析心理病因时，心中应有“心理病因网络图”，简称病因结构图。
朱氏点通疗法认为：心理治疗必须有点有面、点面结合，关键要抓住要害，于根本处解决问题。反对头痛医头、脚痛医脚。要求心理咨询师在治疗前，应有总的治疗战略和具体的切入点或着力点，即应制作“整体治疗分进图”，简称治疗图。
针对欲望症结，主要用欲望调节法；针对人格症结、认知症结、能力症结、情绪情感症结等，主要用体验推拿法；针对人的“灵魂”问题，即心络系统、生理系统、外界系统综合导致的心理问题，用“灵魂”修塑法。在针对前述所有问题时，都必用悟言点击法。它除主张四技结合（欲望调节+体验推拿+悟主点击+‘灵魂’修塑）外，也主张兼用其它于某病案有效的各法，即主张“法无定法，有效即法”。
朱氏点通疗法的技术是一个有机的体系。就“欲望调节法”而言，有六种：足欲、张欲、降欲、转欲、衡欲、践欲。就“体验推拿法”而言，有七种：另环境、另情景、另角度、另角色、另方式、另认知、另态度体验推拿。就“悟言点击法”而言，有三种：早晚点击、日常点击、遇事点击。就“‘灵魂’修塑法”而言，有两种：健康修塑（其中有12修）、境界修塑（其中也有12修）。总起来，其独特的具体方法有30多种。请见以下图表：
朱氏诗文疗法，是指用诗文进行心理咨询与治疗的一组心理治疗法。
主要分为三种：写诗文为主，读诗文为主，用诗文为主。
写诗文为主，分为心理咨询师写诗文和来访者写诗文两种。心理咨询师写诗文有描述式、揭示式、解决式、综合式四种。来访者写方式有倾诉式、感悟式、调节式(含自勉式)三种。
读诗文为主，分为以默读为主、以朗读为主、以背诵为主、以朗诵为主四种。
用诗文为主。分为用于自己式、用于他人式两种。
归纳起来，诗文疗法的操作方法如下图：
专业人士的操作步骤如下：
一是全面了解症状
朱氏诗文疗法不是一开始就让来访者写诗文、读诗文、用诗文。如果一开始就这样做，是没什么效果的。应用朱氏诗文疗法，首先要和来访者建立起良好的咨访关系，赢得来访者的充分信任，然后要全面了解其症状表现及相关情况。
二是分析症状症因
在了解症状的基础上，全面分析其症状背后的浅层原因和深层原因及主次症结，并找到这些原因之间以及和症结之间的相互联系，做到心中有数。
三是实施操作指导
在全面把握症状、症因、症结的基础上，实施操作并予以指导。选诗文、写诗文、读诗文（含悟诗文）和用诗文都必须有针对性。也就是说，选、写、读、用诗文，都是在来访者对问题有所认识有所领悟的基础上的。其间的“悟诗文”是很重要的，既是一个环节，又是一种方法，既可和读同时进行，又可在读后单独进行。所选、所写的诗文，一定要符合来访者的实际需要，有强烈的针对性。有些心理问题不是一两首（篇）诗文就能解决的。因此，还要考虑这些诗文间的内在关系以及它们可能会对来访者产生的影响，包括正面、负面的影响。在这些基础上，再指导来访者怎样写诗文、读诗文和用诗文。最后还要检查、监督、总结他们写、读、用的情况。
非专业人士的操作步骤如下：
一是了解主要问题
首先要了解被帮助者需要解决问题的主要方面，然后根据自己的知识、经验和被帮助者自己的分析来判断问题的原因。
二是选择适用诗文
根据上述的了解和判断，选择与之有关有用的诗文。所选诗文可以一种，最好是多种。选择时要尽量考虑被帮助者能否接受这些诗文。
三是共同读用交流
首先要和被帮助者一起学诗文并进行讨论；在理解明白诗文的基础上，和被帮助者一起朗读、背诵和朗诵诗文；鼓励被帮助者在日常生活工作中不断应用所学的诗文，并不时进行交流。
朱氏诗文疗法的应用诗文：
笔者根据长期咨询实践，写有大量应用诗文。其中诗有500多首，《朱氏诗文疗法》中有200多首。朱氏诗文疗法的应用诗文，主要分为两大类：用于心理咨询与治疗的；用于心理健康和保健的。
用于心理咨询与治疗的，又分为了很多小类：用于欲望不当的、个性缺陷的、认知不良的、能力低下的、有情绪或习惯或兴趣或态度问题的、人际关系不良的、因婚恋或学习或教育所致问题的、因上网或青春期或职业压力或疾病因素所致问题的。这些小类分别还有若干分类。
用于心理健康和保健的，又分为了这样一些小类：用于调整欲望的、改善心情的、增加满意感的、增强幸福感的、改善处世态度的和增进心身健康的。
朱氏诗文疗法的最大特点：是用诗文来描述症状，揭示症因，治疗心病。
点通心理学的根据既是心络学的根据，也是朱氏点通疗法的根据。它与有些心理学的根据是显著不同的。
联想主义心理学理论，最初是由霍布斯根据当时物理学里的力学的概念创建起来的。
构造主义心理学理论，最初是由冯特根据当时化学里的分解与化合的概念创建起来的。
机能主义心理学理论，是以当时生物学里的进化于适应等概念为其基本根据而创立起来的。
行为主义心理学理论，是以当时生理学里的刺激和反应等概念为其基本根据的。
格式塔心理学是援引现代数理的概念，如现代物理学的有关“场”的概念而建立起他们的理论的。
点通心理学的根据，主要有以下三个：
其中主要有天人合一观、整体系统（综合）观、能动变通观等。
211天人合一观
天人合一观（人中包含了形神合一观）是中国传统文化中一个非常重要的观念，这种思想在中国古老的典籍《周易》《黄帝内经》中就有充分的体现。天人合一，主要就是“天人一体”，“人合于天”。或者说是：天和人，是一个相互作用的统一的整体，且是这个整体中的两个部分或两个要素。天人关系，就是指人与自然、人与社会应是统一和谐的关系。
根据天人合一观，点通心理学认为：人的心络系统、生理系统都应与外界系统（自然界和人类社会构成的物系统）
由于天人不和谐会导致物心症，所以点通心理学的心理健康观主张心理健康的重要标志是心物和谐。为了防治和治疗物心症，所以点通心理治疗除要应用体验
整体系统（综合）观是中国传统文化中的一个重要观念。
《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下”。即人与天地宇宙不仅是合一的、统一的，而且是一个不可分割的整体，是一个有着相互联系的系统。《周易》中八卦、六十四卦的构成和排列结构，都充分体现了整体与系统的观念。
《黄帝内经》把人体与自然、五脏与六腑等联系起来，并把它们作为一个整体去对待，也不仅体现了天人合一的观念，也充分体现了整体与系统的观念。按中医的整体观与系统论，诊病、治病以及养生等方面，都要考虑“天” 与“人”这个整体与系统。仅就人体而言，也要把它作为一个整体与系统来对待。仅就人体内部的经络而言，也是一个整体与系统，即经络系统。从宏观上看，有大的整体与系统，从微观上看，有小的整体与系统。总之，要从整体出发，要把部分放在整体中去考虑。纵观中国传统文化，整体观和系统论的特色是很突出的。从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，都是这种整体观和系统论的反映。所以，整体思维和系统思维是中华民族的一大思维方式。
整体思维与系统思维的一个重要特点是综合，所以从某种意义上讲，也可称之为综合观。这种重综合的思维方式与西方的重局部或单因子分析的思维方式是显著不同的，所以笔者在表述时称之为“整体系统（综合）观”。
整体系统（综合）观主张：看事物要从整体上、系统上、综合因素上去看；要注重事物的整体、要素、结构及其功能。
整体系统（综合）观要求人们在分析和解决问题时，要做到以下这些：
二在考虑整体的同时，要考虑整体中的各个要素及其特点与作用，因为整体都是由各个各具特色与作用的要素构成的，且这些要素都会影响整体。
三在考虑整体和要素后，要考虑整体系统中各部分的结构（包括要素间的
四在考虑整体、要素和结构后，还要考虑这些要素、结构相互影响后会产生什么功能，因为各要素相互作用会产生新的与各要素本身不同的功能，不同的要素结构会产生不同的功能，整体的功能源自整个系统综合作用后产生的综合功能。
根据整体系统（综合）观，点通心理学认为人的心理本身是一个相对独立的整体，是一个系统，即心理网络系统。这个系统是由欲望、性格、认知、能力、情绪情感、人际关系等众多要素构成的。这些要素本身具有一定的心理功能。当它们组合在一起时，又会产生新的心理功能。它们组合的结构不同时，其产生的新功能也将不同。总之，心理网络系统的状态是这些综合因素及结构特点综合影响的结果。而且，心理网络系统还要受到生理系统和外界系统的影响。这三个系统相互作用后，又会产生新的心理功能。
点通心理学的心理病理观认为：心理问题的原因往往是多方面的，并呈结构性的；不仅要看到心理网络系统中各要素及其相互影响，而且要看到生理系统和外界系统对心理网络系统的影响以及这三个系统的交互影响；要真正弄清症因，就必须从整体出发，进行全面的大系统、小系统的分析，并要找出隐藏在诸多症因中的主要、次要症结，最后还要形成系统的心理“病因结构图”。
因整体系统（综合）观，点通心理学的心理治疗观认为：应全面地、系统地、有点有面地、多技术地、多方面地予以治疗；不仅要解决心理网络系统中欲望、认知、性格、能力、情绪、行为、人际关系等诸多要素导致的问题，而且要解决生理系统和外界系统导致的问题；不仅要同时应用欲望调节、体验推拿技术，
点通心理学的心理症分类观认为：从心、身、物这个大系统看，心理症往往都是心综症
点通心理学的心理健康观认为：从心、身、物这个大系统看，心理健康应是整体的系统的健康，即应是心络和谐、心身和谐、心物和谐的统一；从心身这个小系统看，心理健康应是心身和谐；从心物这个小系统看，心理健康应是心物和谐；从心络这个子系统看，心理健康则应是心络和谐；从心络各要素看，心理健康应是欲望、性格等要素的健康。
总之，根据整体系统（综合）观，心理症的查因应是系统性的分析；心理症的治疗应是系统性的治疗；心理症的分类应是系统性的分类；心理的健康应是系统性的健康；心理健康的建设以及心理症的预防都应是系统性的。
能动变通观也是中国传统文化中的一个重要观念。中国古老的《易经》，其实就是一部“变经”，在国外，有人将其译为《变化的书》。在易经中，爻变则卦变，卦变则义变。其中阴阳变化为八卦，八卦再变化为六十四卦。所以，它都是能动的、变化的。“生生之谓易”，就是说，所谓易，就是生生不息，变化无穷。所以许多学者都认为，变通是易经的生命，易经的灵魂。要想长久，就得通达，要想通达，就得变化，这就是《易经》所谓的“变则通，通则久”。中国传统文化中的能动变通观告诉我们：世界万事万物都不是一成不变的，而都是能动变化的。
根据能动变通观，点通心理学认为：人的心理网络系统也是在不断地变化。其中的欲望要素、认知要素、性格要素、能力要素、情绪要素、行为要素、兴趣要素、意志要素等，不仅本身是会变化的，而且还会因相互影响而变化。所以点通心理学认为心理网络系统具有可变性和传导性的特点。
基于心理网络系统具有可变性和传导性的特点，点通治疗模式在分析症因时都是一案一析。如同是焦虑表现，心理咨询师依然要根据每个病案的具体情况做具体的病因结构图。就一个具体的病案而言，心理咨询师还应因时、因地、因情况不同而去具体地判断来访者症因的变化。总之，在点通心理治疗中，症因分析都是具体的分析。因为症因分析是能动变化的，所以点通治疗也是能动变化的，法无定法，有效即法。在具体应用四大技术（调欲法、推拿法、点击法、修塑法）
点通心理学是根据大量心理咨询案例的总结与研究的结果而提出来的。笔者在对一个个案例的分析中发现，心理问题与疾病，都表现为一定的情绪、行为和躯体症状。在这些症状背后，往往都有欲望因素、认知因素、性格因素、能力因素，有的还有兴趣因素、态度因素、意志因素、注意因素、记忆因素、感觉知觉因素、人际关系因素等。分析、总结、研究这些因素与症状的关系、以及它们之间的关系，会发现它们都存在着网络般的关系，都有着某种结构。这就得出了“心理网络”、“心理网络结构”的结果。将这些结果应用于心理咨询实际，然后再进行总结和研究。如此无限循环，便逐步形成了“心理网络系统”。再分析、总结、研究这个系统和人的关系、和外界系统的关系，便逐步形成了“人系统”。在中国传统文化指导下，点通心理学就在实践中根据这些结果而逐步形成。
笔者在从事心理咨询之前和过程中，读了大量西方心理学的书
3主要特点
点通心理学具有以下特点:
点通心理学有宏观的系统（“生理系统+心络系统+外界系统”的“人系统”），有中观的系统（如心络系统），有微观的系统（如欲望、人格、认知等心理要素的系统）。它们各自既是统一体，又各自独立，既相互影响，又各有自己特点。大、中、小系统，环环紧扣，纲目清晰，内在关系密切。
点通心理学产生于实践，验证于实践，应用于实践。它是在对大量实际个案，尤其是成功个案研究、总结的基本上逐步形成的‚与假设无关。当它形成某些理论或得出某些结论后，总是不断在临床实践中进行检验，然后再不断进行修正。当经过检验、修正后的理论及操作成形后，就一直在实践中应用。这些实践性决定了它具有很强的应用性，并决定了它具有比其它治疗更好的疗效。现在，笔者在临床心理咨询中，应用的都是点通心理学的基本理论和技术。
就整个点通心理学的体系而言，无疑是独创的。据在图书馆、网上大量资料的查阅以及对很多教授专家的了解，古今中外都还没有这样的“以心络学为理论基础，以点通心理治疗学、朱氏点通疗法、朱氏诗文疗法为实际应用的”心理学。
就点通心理学的局部构成而言，也完全是独创的。即：心络学是独创的，点通心理治疗学是独创的，朱氏点通疗法是独创的，朱氏诗文疗法也是独创的。
点通心理学，无论是整个体系，还是各个构成部分，都是由笔者独立完成的，都是来自心理咨询实践并应用于心理咨询实践的，都主要是根据中国传统文化而创建的。
4研究方法
点通心理学的研究方法，主要如下：
点通心理学的一系列理论，都是从大量个案的总结研究中得出来的。研究个案症状的形成原因，就得出了一系列心理要素及其系统的理论、心理网络理论、心理结构理论以及心络学的病理观、心理症分类观等。研究个案的治疗及其结果，就得出了心络学的治疗观、健康观以及一系列的治疗技术。没有对个案的研究，就没有心络学和朱氏点通疗法及朱氏诗文疗法。个案研究，是点通心理学诞生和成长的肥沃土壤。
点通心理学的研究，总是从系统的整体的角度去看各个心理要素，也总是从各个心理要素的角度去看系统。这样就对心理网络系统有了宏观、中观和微观的把握。
系统是各种关系的集合。所以点通心理学的研究总是有“关系的视角”:既看心理系统和各个心理要素之间的关系，也看各个心理要素之间的关系 ，还看它们与“人系统”的关系以及与心理疾病、心理健康、心理压力、婚恋、教育、社会、命运、幸福、人生等众多方面的关系。这可谓是“系统分析法”中的“关系分析法”或“联系分析法”。
点通心理学中所有的理论或结论，都是从实践中来的，且都必须回到实践中去。如此不断循环，反复修正。这是点通心理学研究最重要的方法。
2024年3月20日