成都世运赋
一、天府根脉·世运缘起天府奥区，沃野铺茵；蓉城古治，文脉贯虹。蚕丛纵目，隐于金沙残璋，启鸿蒙而文明有迹——迹中见先民叩勇，亦藏筚路蓝缕之艰；鱼凫化鸟，没于柏灌荒丘，辟草莱而农桑初基——基里藏先哲顺地之智，亦含刀耕火种之辛。 李冰凿离堆，非锁龙渊实疏龙性：水旱从人处，见“堵不如疏”之哲，宝瓶口石痕犹记役夫汗渍；张仪筑雄城，非限四野实通九衢，锦城万井间藏“闭不如开”之识，夯土中混着秦蜀体温。 诸葛八阵图，含“守不如创”之思，阵脚生汉羌炊烟；文君双凤瑟，传“己之情与天下心”，弦音漫过琴台月色。汉家锦官织云霞连西域，驼铃摇落天山雪——丝路载“异质相融”之愿，商道驼骨亦证互鉴之艰；唐世诗仙醉笔墨浣花溪，词澜涨破锦江春——文星传“同声相应”之情，诗卷泪痕犹见共鸣之重。 迄于乙巳仲夏，第十二届世运盛会昭回斗牛间：此非奥运之常轨，乃群英之别途——聚非奥项目之精粹，展“争而不戾”之风华；融五洲文明之异趣，显“和而不同”之真意。盖天地以气交而生机畅，人文以运会而道心通，此地诚天造地设之奥区也。
二、圣火昭彰·古今竞技圣火自奥林匹亚驰来，一路焚尽偏见之薪，亦拾各地文明之烬： 希腊火照见力与美的原初，曾映角斗场血痕——是“力之炫”向“力之仁”的淬炼；波斯火燃过商旅孤寂，曾暖驼队寒夜——是“路之隔”向“路之通”的转圜；华夏火温过灶间烟火，曾照边关冷月——是“家之小”向“家之大”的拓展。 终在青城之巅，熔成“淬砺而不伤”的焰心：焠青城而砺其魂，非炼刚猛而炼包容——山门岩纹似缝合的伤口；耀锦汀而焕其彩，非炫光华而炫赤诚——水面波光若未加修饰的眼神。 昔者希腊竞技崇力美于宙斯之麓，未脱“神权下的较量”；今兹蓉城赛会续和与道之缘，更添“人权间的共情”。周之礼射藏“君子壁垒”，今之赛场见“跨项切磋”；汉之角抵有“胜负疏隔”，今之馆内多“隔项相扶”。 西溯马拉松，追菲迪皮茨之忠魂，一息传邦国而生死以之，忠勇中见家国之界；东溯龙舟渡，怀屈大夫之清节，千载吊沅湘而忧乐系之，忧乐里含楚地之思。今之青城拳势，融阴阳之理而刚柔相济，破“刚必克柔”之执；绿道飙轮，载日月之章而快慢相宜，忘“快必胜慢”之迷。 古今同轨，皆
一、天府根脉·世运缘起天府奥区，沃野铺茵；蓉城古治，文脉贯虹。蚕丛纵目，隐于金沙残璋，启鸿蒙而文明有迹——迹中见先民叩勇，亦藏筚路蓝缕之艰；鱼凫化鸟，没于柏灌荒丘，辟草莱而农桑初基——基里藏先哲顺地之智，亦含刀耕火种之辛。 李冰凿离堆，非锁龙渊实疏龙性：水旱从人处，见“堵不如疏”之哲，宝瓶口石痕犹记役夫汗渍；张仪筑雄城，非限四野实通九衢，锦城万井间藏“闭不如开”之识，夯土中混着秦蜀体温。 诸葛八阵图，含“守不如创”之思，阵脚生汉羌炊烟；文君双凤瑟，传“己之情与天下心”，弦音漫过琴台月色。汉家锦官织云霞连西域，驼铃摇落天山雪——丝路载“异质相融”之愿，商道驼骨亦证互鉴之艰；唐世诗仙醉笔墨浣花溪，词澜涨破锦江春——文星传“同声相应”之情，诗卷泪痕犹见共鸣之重。 迄于乙巳仲夏，第十二届世运盛会昭回斗牛间：此非奥运之常轨，乃群英之别途——聚非奥项目之精粹，展“争而不戾”之风华；融五洲文明之异趣，显“和而不同”之真意。盖天地以气交而生机畅，人文以运会而道心通，此地诚天造地设之奥区也。
二、圣火昭彰·古今竞技圣火自奥林匹亚驰来，一路焚尽偏见之薪，亦拾各地文明之烬： 希腊火照见力与美的原初，曾映角斗场血痕——是“力之炫”向“力之仁”的淬炼；波斯火燃过商旅孤寂，曾暖驼队寒夜——是“路之隔”向“路之通”的转圜；华夏火温过灶间烟火，曾照边关冷月——是“家之小”向“家之大”的拓展。 终在青城之巅，熔成“淬砺而不伤”的焰心：焠青城而砺其魂，非炼刚猛而炼包容——山门岩纹似缝合的伤口；耀锦汀而焕其彩，非炫光华而炫赤诚——水面波光若未加修饰的眼神。 昔者希腊竞技崇力美于宙斯之麓，未脱“神权下的较量”；今兹蓉城赛会续和与道之缘，更添“人权间的共情”。周之礼射藏“君子壁垒”，今之赛场见“跨项切磋”；汉之角抵有“胜负疏隔”，今之馆内多“隔项相扶”。 西溯马拉松，追菲迪皮茨之忠魂，一息传邦国而生死以之，忠勇中见家国之界；东溯龙舟渡，怀屈大夫之清节，千载吊沅湘而忧乐系之，忧乐里含楚地之思。今之青城拳势，融阴阳之理而刚柔相济，破“刚必克柔”之执；绿道飙轮，载日月之章而快慢相宜，忘“快必胜慢”之迷。 古今同轨，皆