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一部永乐传，几多沧桑事（二）

2026-01-20 15:35阅读：

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一部永乐传，几多沧桑事（二）
 原本发了博文《一部永乐传，几多沧桑事》（一），因审核中说文中有敏感词，让我修改后再发，但我不知哪是敏感词，所以无法修改，自然而也就无法发表了。 现在我只能试发（二），看这篇能不能幸运一点。
一部永乐传，几多沧桑事
（二）
在“黑衣宰相”姚广孝、翰林大学士解晋、“两脚书橱”陈济等人的带领下，全体编纂人员齐心协力，在永乐六年冬时，大典顺利编纂竣工；全书共22877卷，11095册，约有3 . 7亿字 。
明成祖朱棣手捧巨典、爱不释手、喜之而泣，审阅后即赐名《永乐大典》。


《永乐大典》单册高50 . 3 厘米、宽30厘米，每册约20 - 50叶，大多二卷一册，也有一卷一册或三卷一册。版框高约35 . 5厘米，宽23 . 5厘米，四周双边的大红口、红鱼尾、朱丝栏，都是采用手工划线。全书采用的是“包背装”，书衣用多层宣纸硬裱，外用黄绢联脑包过；不管是单叶面的布局，还是全书整体装裱都显现高贵、求以精致。装裱后在书皮左上方另贴长条黄绢镶蓝边书签，上题“永乐大典 X X X 卷”，右上方另贴一小方块黄绢边签，题韵目及本册次第。所以《永乐大典》从单册内每叶的格式布局、到“包背装”的装璜裱贴、尤其是书封面另贴黄绢标签的格式，都显现出皇家的标新、精致、严谨、讲究、美观，所以大典的格调是分外大气、端庄、高贵。

不仅如此，《永乐大典》使用的纸张也是极其昂贵的。它的纸张是用长纤维构树皮和短纤维竹料匹配制成的混合纸，俗称“白绵纸”。纸质莹白柔韧，纵纹如棉，看上去“茧素灿如雪”，厚度约0 . 12毫米，是书写印刷的最佳纸质，完全可与南唐文房三宝之一的“澄心堂纸”媲美。所以清朝内阁学士翁方纲对《永乐大典》的纸质是大为欣赏、赞美，并专门吟了一首诗赞誉：
“澄心堂纸欧阳诗，此纸年数倍过之。”


一部永乐传，几多沧桑事（二）
浩浩荡荡的3 . 7亿个字，一个个都是由编纂抄写人员一笔一划、手工精心抄写出来的。抄写的讲究也是遵循最高规格，首先用的墨是上等的徽墨，这种徽墨必须是用黄山松烟加多种配料调制成的，它不干不酥、湿润有光、古香古色，写出的字既耐看又持久。书内页需用的朱墨，则是用上等朱砂矿物质研制的，色泽经久不褪、嫣红灿然悦目。每篇正文的字体书法统一用当时明朝官廷最通用的“台阁体”，行字整齐，大小一致，乌黑端正；文间还配有许多精致的绘画插图，美观、大气、应景，堪称写本精品。


与其他类书相比，《永乐大典》最大的不同点，就是它是以韵为纲、以字隶事。以韵排序与按类部次相结合，在每一个单字下都分类汇集与该字有关的各种资料，每一事项下附有总论，每一事目下也都另有明细标题。
以韵为纲是《永乐大典》的最大特征，它采用的是《洪武正韵》。《洪武正韵》是明太祖洪武八年（公元1375）由乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书，有16卷76韵部，经校勘后补成80韵部。它是自隋唐到明初期间变化的读书音现状，是明初最重要的官方韵书；编纂韵书的目的是以中原正音、天下通语来实现中华民族统一的正统通用语音。当然《洪武正韵》所规定的语言标准与今天我们现代汉语语音标准是有着显著的不同。
《永乐大典》以韵排序，在每一个检索字的下面首先就注明了此字在《洪武正韵》中的音韵和最早出处、训释，还要标明篆、隶、行、草、楷等各种字体和异体字；它丰富全面，也起到了统一全国标准读书语音的作用。它的文本中是依据入选的文献来确定条目，并把各种典籍中凡出现过这个条目的记载、甚至整部书籍全部依实抄录下来，并点明是何人撰写，采自于哪篇文献或书目。这样翔尽、求实的编纂，让检索者和后代人对该文的来源、出处一目了然，对历史文献的考察、考古有着引导和求证的重要价值。


一部永乐传，几多沧桑事（二）
合古今而集大成，序百王之传，总历代之典的《永乐大典》，它汇集了上至先秦，下止明永乐年间的各类图书七、八千种，正如书中《凡例》所说：“是书之作，上自古初，下及近代，经史子集，与凡道释、医卜、杂家之书，靡不收采 ... ... 凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治、制度、名物，以至奇闻异见，谀词逸事，悉皆随字收载。”


《永乐大典》有“佚书渊薮”之名，因为它的编纂者在搜辑归类这些宏富资料后，将它们纳入大典时基本上保持了书籍资料的原始内容，后人在检阅时就极具版本价值；这些基本上保持了原汁原味的版本，又多是后世佚文秘典，所以在保存佚书文献方面，《永乐大典》在搜罗编纂时下了很多功夫，做得非常好，可说有独一无二的功劳。比如说：大典里记载的戏剧《张协状元》，是中国迄今所发现的最早、保存最完整的古代戏曲剧本，被称为“中国第一剧”，就因为当年它被搜罗编纂进了大典中，才让《张协状元》这部早已失传、很少被世人所知的戏曲剧本得以重现复生。还有《永乐大典》中收入了一首苏东坡写的《和南都赵少师》诗作，上面并注明了此诗是引自《苏东坡全集》，但后来的《苏东坡全集》中却没有了这首诗，是被后来者失漏了。这样的例子还有很多，它们证明《永乐大典》之所以会是“佚书渊薮”，是有事实根据、是有充分理由的。


《永乐大典》它还是一座蕴藏了极其丰富宝藏的矿山，正如清朝法式善说的：“苟欲考宋元两朝制度文章，盖有取之不尽、用之不竭者焉。”光是现在残存的《永乐大典》里，宋元志书就有900多种，其中地方志893种，另有总志7种。《析津志》就是北京地区最早的地方志，还有《湖州府志》《杭州府志》《绍兴府志》《苏州府志》《太原府志》《汀州府志》《辽州志》《南海志》等。在《太原府志》中抄录了关于山西各地煤矿的分布状态与开采记录，这是后来的地方志中都没有的，所以极具历史参考价值。《南海志》中记录了元代广州赋税、土产、舶货、诸蕃国名称等等，这都是最宝贵的海外交通运输历史资料。所以这样“取之不尽、用之不竭”的宝藏含量，这样无可替代的历史价值，岂能只用简单的“宝库”二字来形容归纳，非得用“宝藏矿山”不可，这才恰到好处、因为它的蕴藏量大得足够与山才可相比。
一部永乐传，几多沧桑事（二）

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