文/芈十四
一日之间，朋友圈都在diss许知远。
起因是前几天他做的访谈节目《十三邀》第二季上线了，而第一期嘉宾请了这个世界上似乎没人讨厌的马东。
《十三邀》第一季是我唯一追完的访谈节目，马东和许知远的这一期，我当然也第一时间看了。马东在一开头，就提出了一个醒目的数字理论：“95%和5%”。
这个“95%和5%”理论，一如马东式的鸡贼，在面对许知远追问他如何定位《奇葩说》时，马东说，我们一直忽视了一点，在不久之前，中国的识字率一直没有超过5%，漫长的岁月烟尘里中国文化的传播就仅仅由那5%的享有。但da普罗大众并没有知识分子的情怀，市场上并不需要那么多的如许知远盼望的精英文化。这个世界上大约只有5%的人有愿望积累知识，了解过去。那95%的人就是在活着，就是在生活。只是今天有了技术通道，所以他们的声音被你看到了。你就不应该知道他们，你自己是5%，你就关注你们那5%就足够了。
在接下来的一个小时里，两个人始终在95%和5%的问题上不断角力，而许知远步步紧逼的提问方式，这种提问方式背后的预设立场，以及这种预设立场背后的文人惯病，就成为这一次diss大战的主要内容。
但我个人非常喜欢这一期。
其实马东和许知远，代表的，就是民主和古典。
曾经和哲学系的朋友讨论过：你觉得学过哲学的人到底有什么不同？
而我那位准备去德国读哲学博士的朋友扶了眼镜：自以为是吧。
谈话恰逢今年毕业季，在那之前，媒体领域风声鹤唳，微信里公号被封了大片，微博上李银河正在被禁言。北大各院系的毕业典礼引起了很大关注。国发院做了“追求民主与自由”主题的发言，这个演讲隐晦曲折，但出于某种敏感共知的原因，被转发到了各路新闻的首页。过了两天，哲学院做了一个发言，主题是“自由的边界以及不可滥用”，警惕我们盲目追求自由。
我和朋友讨论，哲学院的发言是不是太过锱铢必较，毕竟在当时的舆论环境下，国发院能有勇气把主题定为“民主和自由”，就足以令人击节赞叹了。
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一日之间，朋友圈都在diss许知远。
起因是前几天他做的访谈节目《十三邀》第二季上线了，而第一期嘉宾请了这个世界上似乎没人讨厌的马东。
《十三邀》第一季是我唯一追完的访谈节目，马东和许知远的这一期，我当然也第一时间看了。马东在一开头，就提出了一个醒目的数字理论：“95%和5%”。
这个“95%和5%”理论，一如马东式的鸡贼，在面对许知远追问他如何定位《奇葩说》时，马东说，我们一直忽视了一点，在不久之前，中国的识字率一直没有超过5%，漫长的岁月烟尘里中国文化的传播就仅仅由那5%的享有。但da普罗大众并没有知识分子的情怀，市场上并不需要那么多的如许知远盼望的精英文化。这个世界上大约只有5%的人有愿望积累知识，了解过去。那95%的人就是在活着，就是在生活。只是今天有了技术通道，所以他们的声音被你看到了。你就不应该知道他们，你自己是5%，你就关注你们那5%就足够了。
在接下来的一个小时里，两个人始终在95%和5%的问题上不断角力，而许知远步步紧逼的提问方式，这种提问方式背后的预设立场，以及这种预设立场背后的文人惯病，就成为这一次diss大战的主要内容。
但我个人非常喜欢这一期。
其实马东和许知远，代表的，就是民主和古典。
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曾经和哲学系的朋友讨论过：你觉得学过哲学的人到底有什么不同？
而我那位准备去德国读哲学博士的朋友扶了眼镜：自以为是吧。
谈话恰逢今年毕业季，在那之前，媒体领域风声鹤唳，微信里公号被封了大片，微博上李银河正在被禁言。北大各院系的毕业典礼引起了很大关注。国发院做了“追求民主与自由”主题的发言，这个演讲隐晦曲折，但出于某种敏感共知的原因，被转发到了各路新闻的首页。过了两天，哲学院做了一个发言，主题是“自由的边界以及不可滥用”，警惕我们盲目追求自由。
我和朋友讨论，哲学院的发言是不是太过锱铢必较，毕竟在当时的舆论环境下，国发院能有勇气把主题定为“民主和自由”，就足以令人击节赞叹了。
