读书，铺就了我的人生路
2022-09-24 08:25阅读：
读书，铺就了我的人生路
落花无情，岁月蹉跎，留下了彷徨，跨过了幻想。收获了青春，伤害了激情。事与愿违应常在，花好月圆世间少。苦苦追寻为哪般？三十年迈过了青春岁月。恍恍惚惚，跌跌撞撞，只为了那少年的一厢情愿。殊不知，多少委屈藏心底。说什么亲情友情爱情，情情都是纠葛；谈多少功名富贵地位，事事总归烟云……月光下，懵懂的怀抱；小河边，故乡的轻吻。离别了，泪水涟涟；梦见了，情丝绵绵。一个执着，一个放下，远不如当下的珍惜。醒悟了，却辜负了默默红颜；痴迷的，堆满了沧桑皱纹。现如今，有情的，物是人非；无缘的，空劳牵挂。留一片树叶，遮住了阴凉；道一声珍重，温馨了岁月，漫漫人生路，一声珍惜好凝重！漫漫人生路，一生珍惜好凝重！
在这所没有围墙的大学里，对我一生的意义怎么夸张也不为过分。1994年，经过数年的努力，我自学考试本科段的学习任务基本完成。这年夏天，我来到了芜湖安师大，参加毕业论文答辩。
“请回答，高加林为什么是新时代的新人？”
“第一，高加林身上体现的理想，正代表当代青年的理想和追求；
第二，高加林在追求过程中，展示了自己的思想、人格和人类理性。”
面对刘普林教授近乎苛刻的眼光
，我略带拘谨的谈了我的观点。同以往每次参加考试一样，我都它当成是人生的一次拼搏！我本科毕业论文的题目是《黄土地的思考——评高加林形象》。我选择这样的论文，目的就是对自己人生道路的论证。
此时此刻，我感慨万千。1986年，我报考了自学考试汉语言文学专业学习，走上了自学成才之道。这是我人生最重要的转折点。
对农村青年来说，寻找一条通往成功的道路，绝非易事。不过那时候我相信，“但是只要没有放弃对理想，对生命价值的追求，顽强不屈，执着进取，最终会取得成功的”。
那年，我报考的是课目是《文学概论》《哲学》。打开书本，我无疑进入到一个新的世界：必然与自由、人的灵感、共鸣……我贪婪的吮吸着书中的营养。
那时候情景，今天回忆起来，真有点一些悲壮的色彩。我是一个成过家的人，有了家庭的负担。我一边参加劳动，一边坚持自学。没有资料，没有时间，甚至连用来晚上看书的煤油都缺乏。遇到阴雨天，那是我求之不得的事情！我可以系统整理自己学习的内容，不懂的问题走上几里路，向“同学”请教。
临到考试的时候，拼命的死记硬背。放牛的时候，把牛拉到很远很远的地方，也就是本村人看不到的地方，然后悄悄的背书。许多说不完的困难磨练了我，几年自学生活，驱使我一天天坚强起来。
1987年秋，我正参加《古代汉语》考试，突然感冒，严重发烧。怎么办？放弃是不可能的。吃了两粒感冒药，没有效果。不行，再加一粒。这时，大汗淋漓，可是瞌睡又来了，我就用茶水往脸上浇，咬着牙熬到最后。结果那一门，我考了72分。
又一次，考《外国文学》。我平时阅读的资料与考试内容根本对不上号。说实在的，我连一些作品中名字，都记不准确。到了考场上，迷迷糊糊，卷子做下来，自己算了一下成绩，也只是三十几分。
怎么办？这时考场上已经稀稀拉拉，有人离开考场，也许他们选择放弃了。我来考试不容易啊！不能放弃。时间在推移，但毕竟有三个小时。对！调整一下心态。这时前面有几个人做的很认真，尤其是一名女教师，动作似乎很潇洒。
妈的！老子毕竟是一个男子汉，不能丢脸。我又把卷子反过来倒过去，看了两遍。觉得可以发挥“智力优势”，找到两道阅读分析题，选准角度，用哲学、文学的原理进行分析。做完了，算了一下成绩，接近50分。
我又歇了一下，看了手表，算了一下时间，还行！我又仔细琢磨一下试卷。有门，眼睛一亮，又找了两道习题，搞掂！
时间已经不多，我计算了一下，成功有望了。我站了起来，又把从容把试卷检查一下，修改好了，然后大步流星把卷子交给老师。临离开考场，没有忘记用“蔑视”眼光扫了一下前面那位女教师，昂首阔步的走出去。后来的结果是：60分，真好！
虽然当时，我还算不上一名“高手”，但是，挑战别人的想法一直徘徊在我的脑海里。我相信，只要努力，最终我会成为优秀的人。在专业上，我表现一种很强的钻研精神。自学时候既然会遇到一些问题绕不开的，只能自己下决心来解决。这实际上培养了我的独立钻研能力。
我喜欢挑战一切，包括挑战自己，觉得那是享受。看电视剧的时候，我特别喜欢“顶峰对决”的场面，那才叫过瘾呢！拼搏的时候，也是人最为酣畅淋漓的时候。
1991年，我获得了《全国自学成才荣誉证》，其自学的主要事迹被编为《全国自学人才荟萃》。
1994年我本科毕业，精神上也感到充实了许多。我走上自学成才之道并不是为了一张文凭，实际上是一种自我求证，证明自己并不是一名落魄的乡下书生，而是一个不断进取的有为的青年。至于未来的人生路，我相信“世上本无路，走的人多了，自然有了路”。
当然，还有正规高校毕业的一些朋友，他们时常不自觉的在我的面前显示出一种优越感。对此我没有过多的去争论。我相信，虽然以后我的机遇无法确定，但是我更相信时间，一切将以自己的实力去验证。
“在你的身上，我看到了一种马其洛所谓自我实现的人的一些特质。因为你有一种出于内心世界自我发展和完善的愿望。在自我实现的人身上，能够产生一种对于人生的热情，一种对于人类的热爱，一种古道热肠。”
“你的内心世界时常处于孤独的境地中，比如你奋斗拼搏，别人未必知道你这样做的意义，怀疑你能不能取得成功，等等。现实中一系列的问题困扰着你，心灵世界的巨大冲突时常折磨着你。更何况，在你周围时常缺乏倾诉的对象，而把痛苦紧紧包裹在你内心世界中。当你对于真理的追求，拥抱真理和人生快乐，却很难被世人所理解。而探索过程中的寂寞，怀才不遇等，你真的有一种‘前不见古人，后不见来者’的悲凉感觉。也许在这时候，你心灵世界虽然很痛苦、酸楚，但是那种洞察人生，在摒弃现实诱惑和肤浅快乐之后，享受人生中巨大近乎高峰体验般的幸福，又是别人难以体验的。而这时候，又牵引着向着更诱人的时空中去探索。”
“自我实现的人很少屈从外在的习惯和压力。在你骨子里，始终有一种不安分守己的愿望，而这种愿望就来自于你对自我实现的追求。例如从表面上你可以服从别人，但骨子里却有着自己的思考。”
坎坷的人生，有许多困惑；而解决的办法，只能来自于读书。我的读书，多为了探索人生的真谛，为了领略攀登学科顶峰过程中的美丽风景。生活的矛盾，内心的纠葛，都需要从哲学、历史、文学和宗教中汲取养料；从乡村到城市，从传统的社会到现代社会，各种问题时常在心灵泛起波澜，不时让我处于一种纠结、焦虑的状态之中。这时候，读书让我心灵得到安顿，可以摆脱了眼前的羁绊，同时伴随着思考，我的心灵世界不断走向丰富和深远。
阅读是一次生命的穿越，也是一次持久而耐心的挑战。需要的是踏实的脚步，更需要的是在适当的时候破壳而出，绽放出属于自己的花朵。
阅读是一次抵御现实的诱惑，在宁静的氛围中找到了一次生命滋养的机会。人不仅仅需要物质生活和社会生活，还需要精神生活和灵魂生活。
阅读是一种智慧的生成，能够化知识为解决问题的能力，能够把知识的碎片，整理成一种对社会与人生的洞察能力，一种理性而辩证的思考习惯，一种驾驭复杂问题的素养。
读书，可以明白你从哪里来，知晓自己的使命与责任，也会使你更好的走向远方。
忆往昔，《林海雪原》《青春之歌》《平凡的世界》《曾国藩》《大秦帝国》深深影响了我的选择与信仰。
其中《平凡的世界》帮助我找到了人生的价值，坚定了自己的追求。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”在路遥作品《人生》《平凡的世界》中，高加林联合国都想去，孙少平想到了阿拉斯加。对此，一般人是难以理解的，认为只不过是农村后生说说大话而已。而事实上，高加林、孙少平如果能上大学的话，肯定不是平庸之辈。高加林在读书时就对国际问题感兴趣，只不过生活没有给他机会罢了。在高加林、孙少平身上，存在着一种力量，那就是不甘心把自己局限在一个狭小的生活空间里。他们在改变自己生活境遇的同时，也在不断的提升自己精神境界。路遥的作品，让我坚定了自己的人生的目标，找到了人生的动力。
在《平凡的世界》中，田晓霞是这样评价孙少平的：
“他属于我们这个时代中这样的青年，有了文化，却未能幸运的进入大学或者参加工作。因此他们没有条件直接参与社会发展的主潮中，而另一方面却不甘心把自己局限在狭小的生活空间。因此他们往往有悲壮的激情，在一条艰难的道路上与人搏斗。他们顾不上与人高谈阔论，同时又不放弃最主要的精神追求；既不鄙视普通人的生活，又竭力使自己对生活的认识上升到一个新的层次……”
实际上最值得自己自豪的，那就是在“苦难”中的奋斗经历。在《平凡的世界》中就有这样的描写：“通过这一段血与火般的洗礼。他相信，自己历经千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举得来的更有滋味——他自嘲的把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”
感谢路遥！我的精神导师，您让我找到了自己价值。“只有初恋般的热情与宗教般的意志，人才能成就某种事业。”
我喜欢《红与黑》中的于连，喜欢《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。“于连那种敢于挑战一切、征服世界的精神，激励我向上拼搏的力量。从某种意义上讲，他是我的榜样”“我痛恨等级社会，痛恨那些榨取穷人血汗并且瞧不起穷人的富人阶级。”
面对不平等的社会，追求公平与正义，追求人格尊严，正是我们应该具备的。我在读《红与黑》的时候，感觉到自己的心都在发颤。
“对于底层的人，如果放弃对自己的尊严的捍卫，那么他就什么也没有了。”
小时候开始，作为一名乡下人，我只读过四大名著，读过《隋唐演义》《杨家将》《岳飞传》《岳唐演义》，读过《艳阳天》《金光大道》。
小学五年级时，我开始通读《毛泽东选集》。毛主席深入浅出，善于抓住问题的本质，给了我很好的教育。《共产党宣言》《国家与革命》《哥达纲领批判》等当时还看不懂的书，也在老师的影响下读了起来。
“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。”“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”“西风烈，长空雁叫霜晨月。”毛主席诗词，我是十分喜欢的。其语言之神奇，读之倍感精神。那种以天下为己任的精神已深深的注入到我的血液之中。
少年读书如同播下一粒种子，以后有了适宜的土壤，破土，茁壮成长，既然会长成参天大树。
高考落榜以后，我跌入到人生的低谷。几番挣扎，1985年，我又重新振作起来。作为一名不甘心命运安排落魄书生，我开始读书了，读艾思奇的《辩证唯物主义历史唯物主义》，读韩树英著的《大众哲学》等。其中，艾思奇、韩淑英的书，反复的看，反复的想，播下了对哲学悟性的种子；也拜读了一些介绍西方思想的书籍，如叔本华、尼采、弗洛伊德和马其洛的文章。
我还读了一些名人传记。阅读人物传记，从而充分理解一个人心灵世界，是那么的丰富。因为一些伟大的人，他们的心灵世界犹如大海一般，有着比别人更为情感世界，他们心灵世界不时地焕发出一种激情，也才能真正发掘出自身的巨大潜能。
后来，我作为一名临时性的“乡聘教师”，走上教师岗位。迷茫与困惑，时常在脑海里翻滚。到了省城以后，魏书生、李镇西等著作成为我的案头书。我不断的向名家请教，寻找成长的契机。直到2009年我阅读王崧舟《诗意语文》之后，便有了新的灵感。
“独与天地精神相往来。”教师教的是底蕴，是文化，是一种生命体验，是冷暖人生的感悟！在《诗意语文》这本书中，王崧舟老师强调一个人底蕴和学养的重要。
王崧舟的《诗意语文》打通了我理解语文教育的“经络”。从举象、造景、入情，到会意、求气、寻根，这些对语文真谛可谓是要言妙道；而且从语文教育中悟出了中华文化和人生境界。
读于漪，读李镇西，读连中国，读懂一菲……我逐渐知道语文教师需要灵性。连中国老师认为：“只有心有蒹葭的人，才会不离不弃自己心中的伊人，总是千难万险，也会矢志不渝，百折不回，去成就那深绵宛转、情深意长，在人们心中徘徊不尽的亘古之诗。”
作为“诗意语文”的领航人，董一菲老师认为“诗意是我们这个民族的精神底色”。从《诗经》开始，诗性因子注入到我们的生命，恰如余光中《听听那冷雨》：“杏花。春雨。江南。六个方块字——只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”
语文教学中，我逐渐摸索出一些带有规律性的认识。比如“字不离词，词不离句，句不离篇”，比如对动词、形容词的推敲，寻找词语与情感的联系。夏丏尊先生的一句话，深深烙印在我的记忆里，“在语感丰富的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧”。
2009年，我开始教师专业成长的阅读之旅。
真正的好书是有生命气息的。阅读过程中，从开始阶段的大量摘抄（以便以后反复品味），到用心揣摩一本书的整体结构和主要概念，并清理它们之间的关系；最后与之对话，打通生活包括情感与书本的界限，从而进行生命交流，达到会心一笑、或怦然一动。最后用自己的语言把书中的意思尽可能的表达出来，才能称得上真正读懂这本书。
“我看透这个世界，但我仍然热爱它。”罗曼·罗兰的话不时在我的耳边响起。
我是一个喜欢挑战的人，即使是悲壮，也应该遵循自己心中的选择。即使迷茫，也要在荒芜的现实中苦苦求索。在经历了心灵世界暴风雨的多次侵袭，心灵世界逐渐有了一种平静之后的大气，一种义无反顾的执著，一种在激情与理性、淡泊与坚守等矛盾中煎熬过的充实与满足，一种期盼着新的高峰的求索，一种觉得生命之流冲击心灵的激动与新生的快乐。
“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。”或许就是结论。从2010年开始，我读朱永新、读苏霍姆林斯基选集，读肖川，读帕克·帕尔默、克里希那摩提、怀特海、雅斯贝尔斯等著作。对教育的思考与探究，是我终身的追求。
我们有幸生活在一个伟大的时代和伟大的国度。灾难深重的中华民族终于在毛泽东为代表中国共产党人取得彻底的解放。懂得中国的昨天、今天和明天，对我们来说十分重要。
金一南《苦难辉煌》、金冲及《二十世纪中国史纲》等著作充满了睿智。读他们的书，能够使我们思想清醒，不致于被流俗之见所迷惑。
金老指出，“共产党的全部论题可以归结为下面一段话：如果你遇见这样的农民——他的整个一生都被人欺凌，被人鞭笞，被人辱骂，而且他的父亲把祖祖辈辈的痛苦的感情都转移给了他。你真正把他当做一个人来对待，征求他的意见……那么这个农民就会变成一个具有奋斗目标的人。而且为了保卫这个目标，他就会同任何敌人——不管是日本人还是中国人——进行殊死搏斗。”
中国革命之所以在极端困难的环境中仍然能够坚持下来，并且不可遏制的向前发展，原因就在于得到了贫苦农民的支持和拥护，那就是解决土地问题。
从古代文学史，到文化史、文明史，叩问苍穹，走进了我们古老民族，我们为之自豪。其中冯天瑜《中华文化史》、袁行霈《中华文明史》、卜宪群《中国通史》。读这些著作，增强了我们民族的自信心。
人生在世，有多少无奈。1997年，由于所在的学校领导班子的变动，却意料不到的给了我这个卑微的代课教师一个很大的精神折磨。如今想起，真的是往事不堪回首。
那时节，我恍恍惚惚，忍受着巨大的痛苦。为什么我要受到如此不公正的待遇呢？数年的代课教师生涯，已经让我经济上贫穷，受了多少委屈……
弱者以泪洗面，强者以泪清心。我想到自己的亲人，看到那不懂事的孩子，心如刀绞。我想到了行吟泽畔、形容枯槁的屈原大夫，想到那遭受人生巨大打击的司马迁。
我是一个有自尊的人，一个十分倔强的人。有一次打农药的时候，脚被划破一道口子。我咬咬牙，硬是坚持把最后一桶农药打完，才从田里走了上来。对！逆境不仅没有让我屈服，反而让我更加坚强。这就是我的性格！
多少英雄豪杰，在他们的人生之旅中，难免经历曲折，遭受打击；然而他们可贵之处就在于在逆境中，做了常人难以做到的事情，并且驱使自己走向新的境界。只有一个在精神强大的人，才真正不可战胜。
“残酷的刑罚酿成了司马迁的司马迁的悲剧，使他对社会、对人生产生了新的认识。这段坎坷不平的人生道路，打碎了司马迁对未来的种种美好的幻想，使他能够站在现实社会的基础上理智的思考问题，包括人世间的真善美。这样，使他从中国优良的传统文化中汲取的营养同现实的深切感受紧密地结合起来，思想得到了又一次的升华”，“汉武帝要把这位旷世奇才推向万丈深渊，结果却把他推向光辉的顶点”。
不失浩然正气，不坠青云之志，屈原、司马迁，他们是漫漫黑夜中民族良心和社会良心的殉道者。在我人生困境中，读屈原、司马迁，以后也就逐步的养成了一种习惯，那就是文学作品的理解，与自己命运思考，与人生体验结合起来。这一方面利于真切而深刻的理解文学作品，也更好的把握自己的人生。
一个人经历了一段心灵煎熬的历程之后，他的心反而平静下来。因为他慢慢的学会了如何驾驭自己，能够在风雨沧桑中继续坚定的走向明天的生活。1997年的经历，对我来说，是一次凤凰涅槃般的精神洗礼！
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
我是一个十分迷恋故土的人，在外奔波，时常思念昔日的乡村生活。“哲学是怀着对乡愁的冲动，寻找精神家园。” 我们时常有着莫名的烦躁、焦虑和迷茫。
诗人贾岛有《渡愁干》表达了这种情绪：
客舍并州已成霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并天是故乡。
人的高贵还在于灵魂。人对灵魂的追寻，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中，不会迷路。即使“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。”的焦虑，也会让人在内心深处去寻找精神家园，哪怕那是个永恒的谜。
自学考试期间，我的《马克思主义哲学原理》《马克思主义政治经济学》《形式逻辑》学的比较扎实。后来读了《辩证逻辑》以及马克思的《政治经济学批判》等原著，培养了良好我的哲学素养。
我读了几套哲学史著作，比较详细的梳理从马克思、恩格斯、列宁和斯大林，到毛泽东，到西方马克思主义的发展过程。这也是我一次比较系统学习马克思主义，尤其是毛泽东哲学思想的历史。
阅读西方马克思主义，阅读西方哲学史，是有一定难度的。其中关于黑格尔、康德等人的作品，真给人一种有点难以逾越的感受。那叫“深刻”。
对，当时我还读了一些哲学杂志。其中有不少专业性极强的内容。如果没有一定毅力，是很难读下去的。读哲学，心确实应该静下来，应该有一种虔诚的心。我记得一句话，就是说在研究专业理论的开始的时候，不要轻易想到自己有什么创造，而是要认真琢磨著作的真正含义，字里行间的意思，著作的内在结构。这正如孔子所讲的“述而不作”吧。如果轻易发表自己的观点，很可能给人一种轻飘飘的感觉。
“没有思考的人生是不值得活的。”上世纪八十年代初期，一个叫潘晓的青年，给《中国青年》写了关于人生问题的一封信，引起我们年轻人对人生的思考。李燕杰、曲啸、刘吉等演说家关于探讨的报告，在广播里播出以后，让我第一次觉得什么叫做震撼。李燕杰老师对社会对人生的理解，对真善美的追寻，启发了我对人生的思考。
走上自学成才之道，也促使了我精神的觉悟。“思想的成熟与深刻，要有辩证的思维、慧者的透彻、醒者的清晰，来把握自己的人生。”这句话几乎我自我修养的座右铭。
艰难的人生之旅，让我对人生有了深刻的体验。而哲学理论的建构，又为我能够系统的梳理我的人生感悟创造了条件，慢慢的构成属于我自己的“人生哲学”。
进入民办学校以后，既遇到许多优秀的教育者，但是也免不了要遭遇一些庸者的排挤与打击。许葆云的《王阳明的六次突围》和美国维克多·弗兰克的《活出生命的意义》等小书，为我注入了强心剂。王阳明，正是在他生命绝境的时候，悟出“致良知”道理。维克多·弗兰克，是在德国法西斯的集中营里，寻觅到的生活的意义和责任。
的确，一个人只有找到生活的价值，发现生命的终极意义，他就可以忍受人生的苦难，也就不会为眼前的挫折、苦难击垮。
我是一个比较喜欢庄子的人。庄子以非凡的想象力，描写鲲鹏展翅、飞升，其大几千里，背若泰山，翅膀若垂天之云。在庄子的《逍遥游》反复描写鲲鹏翱翔的过程，其实正是庄子自己力图借鲲鹏来显示自己精神超越的过程。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”其实何等的雄伟，深沉博大，有一种超群脱俗的力量，气势磅礴，正引起人们心灵世界产生激荡，引起震撼，也鼓舞人们对于自己的追求无所畏惧，一往无前。我不禁想起了毛泽东的诗句，“自信人生二百年，会当击水三千里”。
庄子的追求“前无古人，后无来者”，但是他的激情，他的超脱，留下了永久的魅力。
我们精神之源，往往来自于中国古老的经典。从孟子那里，我知道了“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨……”；从墨子那里，我读到了“摩顶放踵”，为天下苍生而奔波；从《孙子兵法》知晓了“不战而屈人之兵”的韬略；从孔子那里读到了“知其不可而为之”的执著；从老子那里，我学会了冷静的看世界，从无为处有为的智慧。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能，唐代高僧，中国佛教禅宗六时之祖。《六组坛经》是他讲经传道的语录。
慧能认为，众生皆有佛性，人人皆可成佛。问题是，何谓佛性？我等芸芸众生，慧根浅薄，又怎能悟出佛学真谛。如今关于佛学，包括禅宗之书籍，比比皆是。但是我们阅读时有时常如坠云雾之中，不得要领。
一次我走在乡村的树林里，躺在草丛上。这时，清风徐来，神清气爽。我的心灵逐渐沉浸宁静的氛围之中，顿觉忘记此时此刻为何年何月，又觉得自己身处何地。刹那间，无始无终的生命之流从自己的心中呈现。这时，自己不知是伤感，还是激动？我仿佛进入一个热烈、幽静、痛切、淡远的世界里。这也许就是我感悟到的生命之流。
十几年来，我选择了一些人文学者的书籍潜心钻研，以促使我精神世界的提升。如李泽厚《美的历程》、鲍鹏山《风流去》《中国文学史品读》、范曾《国学开讲》、许纪霖《脉动中国》、夏志清《中国古典小说》、孙皓晖《中国文明新论》等。
字里行间，我仿佛看到一位慈祥的老人，衣着朴素，秃顶，笑呵呵的钱理群老人正在走来。一本《和钱理群一起阅读鲁迅》，重点阐述如何阅读鲁迅《野草》的体会。因为阅读《野草》是一次空前绝后的精神历险，也是一次空前绝后的语言历险。正如毛主席指出的那样，“无限风光在险峰”。我们阅读鲁迅《野草》，实际上是促使自己精神进入一个高度的尝试。而鲁迅写作《野草》，正是在他精神沉潜的时候，对自己生命的追问过程，具有前所未有的深度、高度和力度。
王博教授，是一位具有哲学天赋的人。读他的书，仿佛听到他在侃侃而谈，一个带着对生命关怀的哲学教授，对庄子的理解可谓是充满了睿智，入木三分，力透纸背。我是在读了他的《庄子哲学》，似乎对庄子才有点“理解”。读《庄子哲学》以后，我越发喜欢思考对生命，对生与死，尤其是如何安顿自己的灵魂。
朱良志教授，我曾经在几十年前听过他的讲座。当年，他睿智的思考，极大影响了我后来的思考。他气质儒雅，听他的课，读他的书，如沐春风。“当我细细看，啊，一颗荠花。开在篱墙边。”让人回味久远。他的《中国美学十五讲》《曲院风荷》《中国文化读本》，都让我不是翻阅，试图为我增添几分灵气。
人生短暂，转瞬即逝，如白驹过隙，似飞鸟过目，是风中的烛光，世界留给人的是有限的此生和无限的沉寂，人生无可挽回地走向生命的终结。……那么，就在当下，就在此顷，就在具体的生存参与之中，实现永恒吧。“纵浪大化中，不喜亦不惧”，无生亦无死，此之谓永恒。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时间一刻不停地流淌，亘古如斯，而时间背后隐藏的不变因素同样亘古如常。它是永恒的，青山不老，绿水长流。……禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，一个悟道者，在一个静寂的夜晚，享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月，想到万里长空，天下是是处处，都由这一月照耀，由此刻，想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月，月还是以前的月，山还是以前的山，江湖还是以前的江湖。万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到一起。这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃。强调妙悟就在当下的事实。
我喜欢阅读挑战自我的书籍。葛兆光的《中国思想史》，我通读不少于三遍。这本书奇特之处，不是简单的归纳与分析，而是独到的发现和独到的治学方法。
这部著作给予我的，不是什么结论，而是一种开始真正的所谓带有动词的“思想”。反复阅读之，我觉得人类思想像一条绚丽的河流。思想是一个过程。她时常如潺潺流水，虽然十分秀丽，但是也可能被忙碌的人们所忽视；也可能如奔腾的激流，百川灌河，让人惊心动魄。她的源头，或来自于民间的一缕思想的浪花，或受外来思想的激荡撞击而生，或追忆于古老的典籍精髓。
葛兆光的《中国思想史》似乎是一部带领我们进行“有趣”的精神探险的“导游”。所以读这部书尽管不像一般作品那么轻松，但“很有趣味”。这种“趣味”，不是对精神产品的“收获”，而是“采撷”，甚至应该表述为，到一座高山里面去寻觅很有价值“药草”。此时周围布满了荆棘，甚至有毒蛇猛兽袭击的危险，也有可能是空手而归。但是探寻的诱惑确实能够让你流连忘返、乐此不疲。探寻的过程可以帮助你唤醒自己曾经对许多问题见怪不怪而开始麻木了神经。思考的本身就可能起源于发问。
读《红楼梦》，奢望通过探索中国古代文化这部最为瑰丽的作品，找到了解中国古代文化和人类情感世界的门径。
少年时，电影越剧《红楼梦》在乡村放映时候，人山人海。后来我也逐渐知晓《红楼梦》的价值。2009年我阅读了潘知常教授的《红楼梦为什么这样红》。这本书，让我对《红楼梦》的理解进入到一个新的阶段。《红楼梦》是中国古代文化的瑰宝。为了探索“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的真谛，我几乎搜集全部能看到的研究《红楼梦》的著作。对于原著，我读了十几遍左右。
通过对《红楼梦》作品的探索，逐渐理解了这部巨作的内涵，这本身就是一个成就。《红楼梦》揭示了一个封建大家庭从盛到衰的历史；表达了与传统思想完全不同的价值和情感追求，表达了一种博大的人道主义情怀和庄禅化的美学思想；写了许多青春的女子，让我们为她们在“风刀霜剑严相逼”中的命运，鞠一把忧伤和叹惋的泪；《红楼梦》代表着曹雪芹的人生体验经过洗礼后情感世界的高度浓缩；《红楼梦》凝聚了作者对人生的关切和思考。
通过对《红楼梦》中主要人物的情感分析和性格探索，为我们在人生道路的选择和价值选择提供了参考。
《红楼梦》作为一部巨著。我不敢冒昧的表达我的理解。解读、探究，以及由此而读懂中国文化，读懂人类情感世界，更好读懂人生，是我的追求。我写了《红楼梦与人生选择》《<锦瑟>是浓缩版的<红楼梦>》等文字，算是表达我对《红楼梦》的情怀。
欣赏是解读的过程，《红楼梦》在未被读者解读之前，是一种雪藏状态的审美现实，是潜在的艺术世界，是开放的心灵家园。只有通过读者的欣赏，《红楼梦》才能成为有生命的审美现实；《红楼梦》文本的审美意义，才能进入读者理解的意向结构之中。而解读的深浅粗细，往往取决于读者自身所具有的感悟、情感和体验。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
我偏爱王博《入世与离尘》中从哲学的高度分析《红楼梦》。从历史、审美、哲学等高度，都会促使我们对红楼世界进入新的世界。结合人生体验，整合各种红学论著的观点，尤其再仔细阅读原著，从中发现和发掘红楼世界的宝藏，是我以后努力的方向。
“一弦一柱思华年”，让我们不断地去追寻和回忆的人生。
走进中国古代诗词，方才真正领略中华文化的瑰丽。叶嘉莹、王富仁等著作，无疑引领我们走进这座中华文化的神秘大厦。
对叶嘉莹来说，逝去的是光阴，留下的是诗词，不变的是“初心”。她一生经历战乱等许多苦难，然而一颗古典诗词滋育出的心灵，不但凭借古典诗词中所蕴涵的感发生命与人生智慧来面对人生中的穷通祸福、离合悲欢，而且又以传承古典诗词文化来实现自我超越。
如《红蕖留梦》、《好诗共欣赏》，是叶先生系列著作中“精品”。她认为陶渊明是一个自我实现的人，他完成了自己最超越的、最美好的一种品格；杜甫的心是不死的，他心中永远有着一份博大、深厚的感情，宇宙中万物的形象都能引起他内心的关切和感动；李商隐经常把最美好的形象跟最悲哀的感情结合在一起，他的诗中往往是热切的追寻和悲哀的失落，充满了迷茫。
王富仁《古老的回声》，写出了他对中国古老诗词的理解。他认为，从人与世界所建立的互渗关系予以解读诗人，才能真正理解诗人。屈原是一位个性意识开始觉醒的诗人。当他与周围世界接触的时候，他感到了真正的孤独。屈原是一位真正沉浸于自己的精神世界，是在自己的精神世界向这个世界说话。当我们带着这样的思维方式，我们才能理解屈原，也才能理解司马迁、曹雪芹和鲁迅。
每一本书，都仿佛唤醒我的每一个生命细胞，激起我生命的活力。我只不过是一个读书人而已。
“沧海横流，方显英雄本色。”
在毛泽东时代生活的人们，是人生的最大的幸福。今天历史沧桑，世界变化让我更加的敬仰我们领袖和导师。
对“毛泽东学”的探讨，有助于我们走进伟人的心灵世界，有助于理解我们中华民族的近现代发展的历史，有助于预见我们民族的未来发展大势。我想，研究毛泽东，主要是学习他思想和智慧的价值，学习他在逆境中如何坚持真理，学习他晚年为祖国的未来孤独而艰辛探索的精神。
从毛泽东身上可以找到促进我们成长的智慧。虽然他长期处于被排挤和冷落的地位，但是他对真理和革命的信念，富于牺牲的探索精神，以及实践中表现出来的对中国社会和革命认识的深刻，卓越的政治军事才能，实事求是的精神和大无畏的勇气，最终征服天下，使中国人民终于获得了解放。
2014年，我读到了韩毓海的《马克思的事业》。这是一本让我心灵受到震撼的一部著作，也是一部深刻论述马克思主义的著作。既然也他的包括《五百年来谁著史》《一片读罢头飞雪》。
毛泽东的伟大在于他始终是在激烈的战斗生涯中度过的，直到生命的最后一刻，他还依然关注国家的安危。他以一位战略家的思维，来把握中国社会未来发展，来思考他所遇到的问题。这正是他与他的战友不同的地方，也是他的战友无法企及只能心诚悦服跟随他前进的原因所在。
后来，我读了韩毓海的《龙兴》。这部著作梳理了中国五千年的历史，不仅科学论证了中国革命道路的真理性，对毛泽东之后改革开放历史的反思。这是针对“中国数千年未有之大变局”的科学应对，具有极高的思辨价值。
2017年，我的事业又遭受了大的挫折。早以身心疲惫的我，如雪上加霜。在默默流泪中，我始终没有忘记人生的使命，继续开始我的阅读和思考之旅。甚至于我要感谢给我人生设置路障的人们。是他们促使我走向新生。孔子一生到处碰壁，但他初衷未改。艰难困苦，促使他走向了成仁成圣的境地。此时，又何必计较那些伤害过我的人呢？所以，一个人的气度和胸襟，与他的视野是否广阔有着很大的关系。
那一次打击，我看到许多真相。近二十年的民办学校的生涯，我走的是一条充满心酸的路。
第二年的夏季，我打点行装，离开我的伤心地，临行时，写下一首《我是风》：
没有寒冷，只有拂过；没有热情，只有一瞥；没有倾心，已经分手。
即使相约，也无话语……
玫瑰的梦，躁动的夜，两个世界不能越，谁将一切改变？
依依不舍，爱的缠绵；一腔热血撒荒郊，一片默然。 思念，时光流逝，谁在意，你潸然泪下，为哪般？
芳华已去，一缕相思伴行囊； 梦醒独徘徊，往事如烟……
尘封已久，仿佛出现；玫瑰的梦、躁动的夜，那般执念，脉脉情深。
两个世界不能越，谁将一切改变！
但是苍天有眼，10月10日，我受到中语会推荐“全国语文十大领军人物”董一菲老师的邀请，担任“一菲诗意语文工作室”的导师。
2019年3月15日，我和同事们来到了大别山区霍山文峰学校，第二天我上了一节公开课《登高》。应该是在2009年我曾经上过《记梁任公先生一次演讲》之后又一个标杆式的公开课。我为自己感到十分欣慰。文峰学校一位女教师这样评论，王老师的语文课风趣幽默，旁征博引，点拨十分到位，个人魅力达到了一定高度。
2020年开始，我写了《三十年的风雨，三十年的情》。山西宋娜老师的编者按：
“风刀霜剑落叶惊，花不是春，月不是春。卅载风雨逼光阴，云也惊魂，雨也惊魂。莫听风雨且徐行，晴也是晴，雨也是晴。不曾磨染是初心，杯且从容，歌且从容。”
“三十年的风雨，我硬是挺了过来。多少酸甜苦辣，多少人情冷暖，有的是刻骨铭心，深深的烙印在自己的心中，挥之不去。记忆的残片，随着岁月的流逝，难以连缀成篇。但那难忘的情怀，却不时的撞击我的心灵，迫使我努力将此收拾起来，在秋风摇曳中，嫁接在一起，不知是歌还是梦，都要还给我那钟爱的岁月。”
生命万岁！生命永远值得礼赞！我始终怀着敬畏之心来理解和对待生命。
人的生命何等脆弱。1988年夏天，我跟着农用车，到舒城去办事，在转弯处，被一辆大货车带入到公路旁的泥田里，结果是安然无恙。2002年2月4日晚上，我与好友一道从阜阳回来，行车到长丰杨公附近，为了避免大货车的撞击，而不得以迅速拐弯，结果四轮朝天，翻在路旁的树上。在苍天保佑下，我们安然脱险。
当时我是感慨万千。人就是这么脆弱，在一瞬间可以让自己结束生命，也可以奇迹般的活着。而这一切，是我们自己无法掌握的。这一点无论是伟人，还是普通百姓。虽然人们常说，“大难不死必有后福”，但起码让我更加珍惜人生。
泰戈尔说过，“我的存在，对于我就是一个永久的神奇，这就是生活！”我追求生命的理想，更想通过自己的行动来脚踏实地的履行自己在人世间的使命。想到这里，心中不禁一阵热烈。
“什么是人生？人生就是无休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷。这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”这个时候，心头不由自主的升起一种对自己，对同伴，以及一切在困境中依然奋进的人们，一种同情和赞美。
“是的，我们就是在别人看来很不起眼的地方，去绘制自己的蓝图。正如电视剧《灵与肉》中许灵均所说，我们最大的优点，其实就是敢于在风沙荒漠中，开出一朵绚烂的花朵。”“也许我们所谓的成就，在别人看来是那么的微不足道，但是我们的精彩恰恰就在这抗争和拼搏中。”
阅读不过是一名攀越者在追寻真理的过程，而登上峰顶才是我们最终的目的。到了我这个年龄了，功利化追求也就越来越少了，人生更应当追求自由与通透。
终身修炼在于自身品格的锻造。自我修炼会使自己逐渐摆脱平庸和世俗，在不断挑战中走向优秀；逐渐锻造出围绕自身高品质的专业生态系统和品质，最终会有一种一剑封喉的本领，鸟瞰群峰的自信，高手对决的勇气；有不再炫耀于周围的大气，无须伸张的踏实。因为“勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”。我的生命得到过舒展，精神得到了洗礼，灵魂得到了安顿。
此时此刻，我知道，真正属于自己的精神财富，都是来自于阅读者自身的构建、选择、论证和不断丰富的过程，来自于生命拔节而不断孕育的过程。
“读书，注定了你与寂寞同行；然而你的心灵，却享受着大海的宁静，只为你品味过惊涛骇浪。”
5月17日，获悉成为北师大创新学院的“”的第六批专家成员，感到十分欣慰。也在这期间，被聘为“课堂内外·好老师”智库会员。为了“”，我积极准备有关的讲稿（ppt）。
9月13日获得消息。我被陕西师大文学院“中学语文教学能力提升”高级研修班录取，十分欣慰。
“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”搜五经，寻诸子，览史籍，吟诗词，诵古文，赏日月，数星辰，不求甚解，欣然领悟，妙然神会，畅快淋漓，触人间幽情，觉天地豁然，如遗世独立，追万古风月。幸哉，惜矣，叹焉，乐也！
书生意气，不改的是一生的执著。如今的读书，将更加自由与多元。我想用路遥的《早晨从中午开始》一段话作为本文的结尾：“我对沙漠——确切的说，对故乡毛乌素那里的大沙漠有一种特殊的感情或者说特殊的缘分。那是一块进行人生禅悟的净土。每当面临命运的重大抉择，尤其是面临生活和精神的严重危机时，我都会不由自主地走向毛乌素大沙漠。
无边的苍茫，天边的寂寥，如同踏上另外一个星球。嘈杂和纷乱的世俗生活消失了。冥冥之中，似闻天籁之声。此间，你会真正用大宇宙的角度来观照生命，观照人类的历史和现实。在这个孤寂而无声的世界里，你期望生活的场景会无比开阔。你体会生命的意义也更会深刻。你感动人是这样渺小，又感到人的不可思议的巨大。你可能在这里迷路，但你也会廓清许多人生的迷津。在这单纯的天地间，思维常常像洪水一样泛滥。而最终又可能在这泛滥的思潮中流变出某种生活或事业的蓝图，甚至能明了这蓝图实施中的难点易点以及它们的总体进程。这时候，你该自动走出沙漠的圣殿而回到纷扰的人间。你将会变成另外一个人，无所顾忌地去开拓生活的新疆界。现在，再一次身临其境，我的心情仍然过去一样激动。赤脚行走在空寂逶迤的沙漠之中，或者四肢大展仰卧于沙丘之上眼望高深莫测的天穹，对这神圣的大自然充满虔诚的感恩之情。尽管我多少次来过这里接受精神的沐浴，但此行意义非同往常。虽然一切想法都在心中确定无疑，可是这个‘朝拜’仍然是神圣而必须进行的。”
