《菜根谭》（摘录8）｜明·还初道人洪应明
2024-09-14 20:25阅读：
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；
宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
——宁可保持纯朴的本性而屏除后天的聪明，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；宁可抛弃俗世的荣华富贵而甘于恬静淡泊的生活，以便保留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；
驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
——要想制服魔障必须先制服自己的心魔，心魔降服之后，其他魔障自然都不起作用。要想控制横逆事件，必须先控制自己浮动的心绪，心绪平和则外来的横逆之事就不能侵入。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；
理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
——欲念上的事，不要乘着某种方便而有所染指，一旦进去就会坠入万丈深渊；义理方面的事，绝不要由于畏惧困难而产生退缩的念头，一旦退缩就与真理相隔万水千山。
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；
念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。
——一个心性宽厚
的人，不但对待自己宽厚，对待别人也宽厚，对待一切事物都宽厚；心性淡泊的人，不但对自己淡薄，对待别人也淡薄，对待一切事物都淡薄。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；
人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
——别人富有而我坚守仁德，别人有爵禄而我坚守正义，所以品德高尚又有见识的人决不会被统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜自然，意志专一能控制气机，所以一个品德高尚又有见识的人决不会任由大自然的摆布。
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？
处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
——立身处世如果不把目标放得高远一些，就像是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？处理世事不懂得该退却时就退却的道理，就像飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？
修德而留意于事功名誉，必无实诣；
读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
——如果立志修养品德却又追求功名利禄，必然不会有真实造诣；如果读书只对吟咏诗词感兴趣，那一定不会深入内心。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；
处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。
——每个人都有仁慈之心，从这个角度来讲，维摩诘大士和屠夫、刽子手的佛性是一样的；如果悟出真正的人生趣味，住富丽堂皇的高楼大厦和住简陋的茅草屋没有什么差别。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；
济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机。
——凡是进德修业、磨练心性的人，必须有木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，就会被物欲所迷惑；凡是治理国家、服务人群的人，必须有一种行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。
福莫福于少事；
祸莫祸于多心。
惟苦事者方知少事之为福；
惟平心者始知多心之为祸。
——人的幸福莫过于了无牵挂，人的灾祸莫过于心思繁多。只有事情繁多的人才知道事情少是人生最大的幸福；只有那些心性平淡的人，才知道心事繁多是最大的灾祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
——当政治清明、天下太平时，待人接物应坚持原则；当政治黑暗、天下纷乱时，待人接物应灵活圆滑；当国家行将衰亡时，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的人要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般人应宽严并用。
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
——自己帮助了别人不要记在心上，但自己对别人的过错却要记住；别人对自己的恩惠不能忘记，但别人对自己的怨恨则必须忘记。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；
能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
——奢侈的人即使再富有也不满足，还比不上节俭而略有赢余的穷人幸福；能干的人虽然出力很多反而招来怨恨，还不如愚笨的人安闲无事而能保全纯真的本性。
读书不见圣贤，如铅椠佣；
居官不爱子民，如衣冠盗。
讲学不尚躬行，如口头禅；
立业不思种德，如眼前花。
——读书不理解古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；做官如果不爱护百姓，就如同一个穿着官服的强盗；只传授学问却不注重身体力行，那就像一个只讲理论而缺少修行的和尚；创立事业而不想积累功德，那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
苦心中常得悦心之趣；
得意时便生失意之悲。
——苦苦用心之中，常有愉悦之情；得意时会想到失意时的悲哀。
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
——坚守道德规范的人，只是寂寞一时；依附权势的人，会永远凄凉。
真廉无廉名，立名者正所以为贪；
大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
——一个真正廉洁的人不贪图清廉的名声，树立清廉名声的人是为了贪图虚名；巧妙至极的人不炫耀不自己的巧妙技术，炫耀巧计的人是为了掩饰笨拙。
心体光明，暗室中有青天；
念头暗昧，白日下有厉鬼。
——一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；
人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
——人们只知道好的名誉地位是一大乐事，却不知道没有名誉地位的拖累是人生最大的快乐；人们只知道饥饿寒冷是人生最大的忧虑，却不知道他们对害怕遭到饥饿寒冷的忧虑更为严重。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根。
——一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。
福不可邀，养喜神以为招福之本；
祸不可避，去杀机以为远祸之方。
——幸福不可勉强去追求，保持心情愉快才是人生幸福的根本；人间的灾祸难以避免，消除内心的杀机才是远离灾祸的方法。
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。
——十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。
天理路上甚宽，稍游心胸中，便觉广大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
——天地之义理像一条宽阔的大道，只要略为用心探究，就会觉得无边辽阔、豁然开朗；人世追求欲望的道路则非常狭窄，刚踏上脚就觉得眼前是一片荆棘和泥泞，前途难测。
