作者：邱承彬
藏传古艺唐卡即用藏传佛教古老工艺制作的唐卡。在西藏日喀则扎什伦布寺步行街有一家藏传古艺店唐卡展厅，据负责人孙红旗介绍：“藏传古艺唐卡多为手工制作，工艺精湛，颜料昂贵，有着独特的民族艺术之美。”
唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍然色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
传统唐卡的绘制要求严苛，程序极为复 杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱、开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年，甚至更长时间。
西藏日喀则步行街藏传古艺店唐卡展厅展出的唐卡中有文殊菩萨唐卡。
文殊菩萨音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩等，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子等，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）之一。因其与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征。文殊菩萨是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”，分别表示佛智、佛慧之别德。应化道场为山西五台山。
据《文殊师利般涅槃经》载：“文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严
藏传古艺唐卡即用藏传佛教古老工艺制作的唐卡。在西藏日喀则扎什伦布寺步行街有一家藏传古艺店唐卡展厅，据负责人孙红旗介绍：“藏传古艺唐卡多为手工制作，工艺精湛，颜料昂贵，有着独特的民族艺术之美。”
唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍然色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
传统唐卡的绘制要求严苛，程序极为复 杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱、开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年，甚至更长时间。
西藏日喀则步行街藏传古艺店唐卡展厅展出的唐卡中有文殊菩萨唐卡。
文殊菩萨音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩等，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子等，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）之一。因其与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征。文殊菩萨是佛陀怙恃之一，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”，分别表示佛智、佛慧之别德。应化道场为山西五台山。
据《文殊师利般涅槃经》载：“文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严
