道家奇谈之393——从黑洞与超导到阴阳本体论与反物质
2024-01-20 22:34阅读：
最近文章中的错误比较多，前一篇的还没改完，上一篇就又有可能错了。由于文章已经发过，我们不再删除，在此继续一一修改加以说明。按照正规说法，河图本身已经五十有五。洛书河图的外围都是各20共40的天地数，我们依然把这种数量相等，可以相互抵消的外围，看成是无极的天地空间，提供了万事万物可以活跃的天空以及支撑他们的大地。不同的地方就在于他们中间。洛书中间多出来的天数5，我们也依然看作是纯能量，而且是能量过剩，亦可代表混沌之初的开天辟地。那么河图是不是就是质量或地呢？这就是习惯了搞中和、搞对称，比较容易被误导的地方，尽管洛书河图合起来时是50对各50共100的天地数。将两图中多出来的天数5和地数5中和起来做动力，便是上文第二段的主要思路。但谁说了洛书体现出了能量属性，河图就一定只能是质量属性呢？其实河图地数多5确实是偏重于质量属性，但他不仅仅表现出的是质量属性，其中间地十围绕着天五，是不是也有可能冲和气者为人呢？这说明生成万物，不一定要天数的能量与地数的质量相等，反倒更有可能是地数的质量要大于天数的能量。用物理的话来说，能量小于质量，才能够制造出能运动的质量，能量大于质量，说不定就灰飞烟灭了。那么河图本身就自成一人，尽管不影响后文内容。可见，洛书既代表能量的天，也代表混沌之初的开天辟地，河图既代表质量的地，也代表中气和人生万物。洛书河图合起来就是开天辟地生万物。
不过他倒是引起了我们的一个关注，那就是洛书与河图两者合起来是平衡对等的，但其自身的不对等性、不对称性或不完备性，以及他们各自的偏重，有可能是促使他们运动并相互转换的动力。洛书无中生有而开天，河图辟地冲气而和人，而后万事万物都要复归于大、逝的热寂无，直至远、反的混沌重新开始，并形成一个外观整体上
独立不改，内视其中却周行不殆的循环。联系到前文有一句话——七表明包容一切不变的大矛盾是静止的，没有与分裂出来的两个太极发生作用——虽并不准确和完备，有必要补充修正一下——还是很有一些关联的。这里的静止应该是相对静止，而不是绝对静止，是相对于分裂出来的两个小太极而言。但是当两个小太极的运动作用于大矛盾之上，与大矛盾相互作用时，不排除大矛盾利用两个小太极作为阴阳的动力，再以太极的形式加以运动。若是把这个大矛盾称之为太极其实也无妨，不过并不会改变他大一统的地位，甚至还强调了这个大一统，从形上到形下，再回到形上，是以一个太极的方式运行着的。这会带来许多有意思的话题。
首先，事物的运行不但是有顺序或方向，而且还是循环不断的。理论上，无中生有和有复归于无的逆序，在字面逻辑上还是无中生有和有复归于无。实际上，他的运作机理从熵增和熵减来看是不一样的。大爆炸的熵减不能变成熵增，热寂的熵增也无法变成熵减。只有当热寂在无极的作用下重新生成混沌，虽然有可能继续熵增，但能量却是在不断增加，直至新的大爆炸再次重构宇宙形成熵减。我们可以把他想象成为一个间歇式的趵突泉，宇宙大爆炸相当于看似平静的水面突然涌出一股股清泉，水面上阵阵扩散的涟漪如同宇宙在膨胀，涟漪散尽后水里又孕育着新的喷泉。可见影响宇宙运行方式的决定性因素是能量强度与结构的关系，而非熵增或熵减。熵增或熵减体现的是宇宙变化的一个趋势。熵增可以看成是破坏结构，释放能量，使能量强度变大；熵减是建立结构，吸收能量，使能量强度变小。假使宇宙的能量是守恒的，没有有无之间的相互转换，将间歇式趵突泉改变成循环式趵突泉，那么喷出泉水的能量在涟漪散尽后又重新聚集到水面下，准备开始下一轮的喷发。这大概更像是宇宙大反弹理论，爆炸，扩散，在扩散中以某种回归的方式重新聚集起来，然后再爆炸，再扩散。这会带来一个问题，在扩散过程中，宇宙总体的能量强度应该是在不断增加的，那么我们的宇宙应该持续升温，与实际观察到的现象不符。更何况能量守恒是一个有限的边界问题。如果宇宙是无限的，对于没有边界的能量守恒这件事情就会变得无法证明也无法证伪。
也有一种看似比较诡异的可能，即在热寂条件下宇宙之所以没有升温，是因为能量都变成了空间，促进宇宙膨胀。也就是说，用一种比较松散的结构，来代替原本比较紧致的结构，从而维持能量强度或温度不变，但他无法使得能量再次汇聚起来从而提升宇宙能量强度形成新的大爆炸。退一步来说，哪怕空间大爆炸是在一个高温高压能量汤的宇宙中，所产生的一个有限有边界的气泡，气泡在扩张的过程中能够保持温度不变，那么宇宙能量汤有多大？能量汤中的能量又是从哪里来的？气泡会不会最终破灭导致宇宙的毁灭？即便不破灭，气泡破裂出现裂痕，会不会产生能量汤倒灌进来的危险？如果说这只是一个时间问题的话，那么女娲补天或某些末日学说并非无稽之谈。除非存在着另一种比较诡异的现象，那就是宇宙的能量汤处在某个临界值之上，使得宇宙中的某个空间泡沫完蛋后，必然会有概率触发另一个地方出现新的空间泡沫。这样看起来可以达到一个平衡，甚至很好的维护了能量守恒，但一来，这依旧无法解决第一动力的来源，临界标准之上的能量汤是怎么来的，二来，他还存在着某种不稳定性或不确定性，会不会出现某种情况使得能量汤全部或大部分转化为物质空间，导致宇宙熄火的可能呢？
可见，对于即便存在有限有界空间气泡，却广袤无垠、无边无界、不论冷热的宇宙来说，要想循环运作，同样是广袤无垠、无边无界的形上无或不存在的存在是多么的重要和不可或缺。因此我们还是比较倾向于有一种能量生成和出清的机制。生成是形上到形下的无中生有。无虽然是不存在，却也蕴含了取之不尽、用之不竭的存在。既然是无，即可以无穷无尽，生生不息，源源不断；也只有无，才可以无穷无尽，生生不息，源源不断。只有用无边界对付无边界，才可以用无限对付无限。出清是形下对形上的有复归于无。面对无中生有与热寂所带来的宇宙加热与升温，除了宇宙膨胀的降温措施外，出清的手段极有可能是我们惯常选择的黑洞。只要有黑洞的存在，能量有进有出，宇宙就可以在演化的过程中保持相当长的一段时间温度不变。一旦热寂到一定程度黑洞都消失了，能量光进不出，那么就又要开始通过无处发泄的无中生有来酝酿混沌。同时他也涉及到黑洞产生的原因和他消失的前提条件是什么，并由此带来有黑洞和没黑洞对宇宙能量强度和结构的影响。黑洞产生的原因好说，就是天体在万有引力条件下达到某种边界条件所形成的坍缩。消失的条件就不好说了。我们想象一个水涡，他停下来的方式有两种，要么是被填满，要么是水流干尽，剩下盛水的容器和空气。黑洞的容器是形上的无或不存在，无有容乃大的上述特性不大可能使得黑洞被填满，故在吸无可吸之时自动消失的可能性更大。这就又回到了是否存在着底层空间不与黑洞发生反应的问题上来，否则黑洞在消失前先要把宇宙吸干成虚无。考虑到黑洞吸收的有可能是自由粒子的能量，底层空间的超导属性就又呼之欲出。以此类推，延伸开来去看，不一定是底层空间，只要是具有超导属性的物体，是不是都不会与黑洞发生反应？这就会带来一个非常有趣的实验和应用技能，人为的制造一个黑洞和超导体，看他们两个之间是否会发生反应。如果他们之间不发生反应，那么人们用黑洞制造时空门时，利用超导体作为载具便具有了相当程度的安全性和可靠性。
其次，我们要回答上文最后所留下的问题，洛书河图中的天地数是不是阴阳数呢？要想回答这个问题，我们需要区分他们之间有什么异同。最明显最直观所感受到的相同点就是那种天对地，阴对阳的对立感，比较隐蔽不容易引人注意的地方在于天和地是分离的，阴阳一体却是不分离的。前面就说过，无论形上形下，还是天上地下，万物含精，负阴抱阳。所以为什么圣人抱一而为天下式？因为抱一，就是抱精，就是抱易，就是抱阴阳。一作为阴阳一体的原材料，精信作为永恒的动力，万事万物无论怎么变化，都是阴阳一体的变化，叫变易。变易的现象千差万别，但他只是由统一的阴阳一体分裂变成多个阴阳一体，然后再重新排列组合起来形成其他类型的阴阳一体，并且每个阴阳一体在形下不同时空表现出其或阴或阳、或柔或刚的一面，叫简易。但不管柔刚或现象怎么变化，其本质依然是一阴一阳，不可分割，或亦阴亦阳，永远一体的不易之道。说白了，这其实就是阴阳本体论。洛书河图的天数地数，在本体论上也都是由阴阳所组成，只不过在现象上的表现形式不同罢了。这个时候就表现出或柔或刚的妙处之所在。因为在本体论上，阴阳一体论除了本体对立统一的矛盾属性外，好像就再没有其他什么特性了。形下阴阳柔刚则不同，除了表现出形下物质之间分裂而非一体的相对对立的阴阳属性外，还表达出了他们组合不同而又丰富的层次感。至于存不存在一个分裂的最小的对立或正负单位统领整个形下，我们更注重于形下规律中所能，量化的相生相克的相对性。
这反映出形上阴阳或阴阳一体在形下现象中可以表现出分裂独立的阴阳，但分裂出来的阴阳总体上必须配对守恒，且其被定义的概念是在其相对性基础上，人为制定的某种规则。人们可以想象一下，无中生有的正负粒子对，是形下现象上第一次分裂所表现出的第一种相对的阴阳。具体哪个是阴哪个是阳不重要，关键在于正负粒子对湮灭变成纯能量的光是没有极性的。若是非要说有什么不同，那就是光运动的方向，与正负粒子对分裂的方向有关，但这个无中生有是很难确定的，故阴阳不测谓之神。纯能量的光相撞所产生带电粒子的电性，是形下现象上第二次分裂所表现出的第二种相对的阴阳或正负极。上述两次分裂是两种不同规则下所产生的不同相对属性的阴阳，而非物质本身就有某种电性。人们只能在同一法则、同一相对性的基础上，人为的加以定义正负性。亦如反物质一样，人们能够制造出反物质，不是反物质本身就存在，而是因为创造了适应反物质生成的规则或环境。如果一定要说存在着某种反物质世界或宇宙的话，那么用反证法我们就可以得到，这个宇宙一定存在着两种不同的规则或规律，且这两种规则或规律是相矛盾的，显然这个宇宙就应该在这个矛盾中不复存在，而这与宇宙存在相矛盾，所以只有正物质没有反物质也很正常。生成正物质的时候不一定有反物质，但我们可以利用正物质在适应反物质的规则或环境下来制造反物质。理论上来讲，反物质的世界之所以没有形成，不是没有出现过，而是在转化成其他形式时，这种关系被消灭掉了，即在无中生有生成正负粒子对时，可以看成是一对正反物质粒子对，但在正负粒子对湮灭后，正反物质之间的关系也随之湮灭，但是物质并没有消失，而是变成了没有极性的光子能量，并在光子能量碰撞后形成新的阴阳规则正负极。
从正负粒子对的产生，到湮灭生成纯能量，从纯能量碰撞出带各种电荷的电荷粒子，再到这些电荷粒子组成万事万物，根据生成电荷的对称和守恒，可以推出宇宙若要中和或抵消掉这些电荷应该是成电中性，但也正是这些各色电荷粒子相互作用所带来稳定的排列组合，不但降低了宇宙能量的强度，也使得万物化生成为可能。再加上质能转化关系，从质量守恒到能量守恒，再到质能守恒，质量与能量之间可转化的量化计算，意味着他们背后蕴含着某种共性。人们可以把质量看成是能量的某种表现形式加以统一，背后的实质其实是一种无动，或运动着的阴阳体。当把能量看成天数，质量看成地数，能量守恒与质量守恒即天数守恒与地数守恒。然而质能守恒表明，单独的能量或质量并不守恒或有其适用范围，存在着的能量和质量也并不需要相等，但质能总量背后应该呈电中性，即单独的天数和地数可以相互转化，不一定守恒或有其适用范围，天数地数彼此之间也没有必要处处相等，但合起来天地总数必然是呈电中性的，亦即将洛书河图放在一起，天地之间的阴阳属性赫然在目。
