文/冯兵绪
现在是闰二月十二，路过白岸村，看到又有不少货摊子，是不是白岸又要过庙会了？二月十三是白岸村的“鸡毛会”，二月十九是白岸口村的庙会。十里八村的人就开始欢欢喜喜地去赶庙会了，整个庙会上人头攒动，热闹非凡。这是三年疫情之后白岸乡庙会欢乐景象。白岸二月十三的“鸡毛会”，流传已久。至于为什么叫“鸡毛会”，曾问过不少人，但也没问出个子丑寅卯来。前多少年，这个庙会在西部山里也算规模不小，把原来穿村而过的公路挤得满满当当的。从二月十一到十三，白岸的乡亲从四面八方聚拢来，看大戏、赶庙会、品小吃、买物品，一派热闹景象。就是谁前两天顾不上来赶会，那也没什么，但到了十三那天即便是再忙，也会放下手里的事情，到庙会上去转一转。因为这天是正会，人更多，货摊子也更多，不去买点农具、菜籽什么的，将会留下没去赶一年一次二月会的遗憾。尤其是白岸村的“菩萨奶奶”“御街夸官”也会闪亮登场。按照庙会的惯例，在二月十三这天，村里人就把长期“定居”在白云寺中的“菩萨奶奶””抬到大街上转一圈，名曰“御街夸官”。远远地就听见了咚咚锵锵的鼓乐声，前边身穿黄衣的锣鼓队员奋力击鼓敲锣撇镲镲。只见“大会授”手持彩旗，左臂上挽着红布条，走在队伍的前边。紧接着是身着红衣的洋鼓队，随后是手持彩扇或红或绿的秧歌队，随着鼓点翩翩起舞。彩旗飘扬，鼓声铿锵。“菩萨奶奶”被四抬大轿抬着，煞是威风凛凛。长长的队伍从村东“白云寺”前一直排到了村西。乡亲们点香跪拜，祈祷新的一年风调雨顺、五谷丰登。小时候赶庙会的记忆没有多少了，那时候只是跟着三叔期盼着到庙会上吃几个麻糖，买几本小人书，看一会儿唱大戏。对于大街两旁的布摊、衣服摊子、农机具、小百货、水果摊什么的不感兴趣，更对那些应接不暇的嘈杂声、叫卖声也没多少记忆。白岸村的舞台原来在村东白云寺前，后来挪到了村东头小学校园内的。对于那些上演的剧团剧种什么的，虽各具特色，但也没多少兴趣。尤其是那些老人们常常被台上的演唱感动得直抹眼泪，更是不理解的。曾依稀记得舞台上演那个衣衫褴褛的老人，拄着拐杖，无奈地被一伙凶神恶煞般爪牙搡倒在地，不知为什么将人家姑娘拖走……不少老人们看到这里，更是止不住哭得稀里哗啦。看到这个情况，就央求三叔离开
现在是闰二月十二，路过白岸村，看到又有不少货摊子，是不是白岸又要过庙会了？二月十三是白岸村的“鸡毛会”，二月十九是白岸口村的庙会。十里八村的人就开始欢欢喜喜地去赶庙会了，整个庙会上人头攒动，热闹非凡。这是三年疫情之后白岸乡庙会欢乐景象。白岸二月十三的“鸡毛会”，流传已久。至于为什么叫“鸡毛会”，曾问过不少人，但也没问出个子丑寅卯来。前多少年，这个庙会在西部山里也算规模不小，把原来穿村而过的公路挤得满满当当的。从二月十一到十三，白岸的乡亲从四面八方聚拢来，看大戏、赶庙会、品小吃、买物品，一派热闹景象。就是谁前两天顾不上来赶会，那也没什么，但到了十三那天即便是再忙，也会放下手里的事情，到庙会上去转一转。因为这天是正会，人更多，货摊子也更多，不去买点农具、菜籽什么的，将会留下没去赶一年一次二月会的遗憾。尤其是白岸村的“菩萨奶奶”“御街夸官”也会闪亮登场。按照庙会的惯例，在二月十三这天，村里人就把长期“定居”在白云寺中的“菩萨奶奶””抬到大街上转一圈，名曰“御街夸官”。远远地就听见了咚咚锵锵的鼓乐声，前边身穿黄衣的锣鼓队员奋力击鼓敲锣撇镲镲。只见“大会授”手持彩旗，左臂上挽着红布条，走在队伍的前边。紧接着是身着红衣的洋鼓队，随后是手持彩扇或红或绿的秧歌队，随着鼓点翩翩起舞。彩旗飘扬，鼓声铿锵。“菩萨奶奶”被四抬大轿抬着，煞是威风凛凛。长长的队伍从村东“白云寺”前一直排到了村西。乡亲们点香跪拜，祈祷新的一年风调雨顺、五谷丰登。小时候赶庙会的记忆没有多少了，那时候只是跟着三叔期盼着到庙会上吃几个麻糖，买几本小人书，看一会儿唱大戏。对于大街两旁的布摊、衣服摊子、农机具、小百货、水果摊什么的不感兴趣，更对那些应接不暇的嘈杂声、叫卖声也没多少记忆。白岸村的舞台原来在村东白云寺前，后来挪到了村东头小学校园内的。对于那些上演的剧团剧种什么的，虽各具特色，但也没多少兴趣。尤其是那些老人们常常被台上的演唱感动得直抹眼泪，更是不理解的。曾依稀记得舞台上演那个衣衫褴褛的老人，拄着拐杖，无奈地被一伙凶神恶煞般爪牙搡倒在地，不知为什么将人家姑娘拖走……不少老人们看到这里，更是止不住哭得稀里哗啦。看到这个情况，就央求三叔离开