［本章金句］
所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:9 )
“隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 )
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摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所「亲眼看见的」（3节）的拯救历史（2-8节）。以色列人活在这么多的「大试验、神迹、大奇事」（3节）里，但这些神迹奇事却始终也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」（4节）。人的天性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。
旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子几年就会损坏，但百姓却「衣服没有破，鞋没有坏」（5节）。旷野中缺粮少水，但百姓却「没有吃饼，也没有喝清酒浓酒」（6节），而是吃神所供应的吗哪（出十六31）和水（出十七6）。在旷野的四十年中，百姓可能已经把这些当作日常生活中司空见惯的小事了，但摩西却提醒他们，这是神超自然的保守和供应。我们也常常把健康的身体、日用的饮食当作理所当然、习以为常，却不认识这是神的眷顾，以致经历了再多的恩典，也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」。
神在摩押平原与以色列人立约的时候，也把「寄居的」（11节）和「劈祡挑水的」（11节）外邦人包括了进去，因为「神是不偏待人」，「各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳」（徒十34-35）。「寄居的」可能是与以色列人一起出埃及的外邦人（出十二38），「劈柴挑水的」可能是以色列人的外邦奴仆（书九21）。这预表将来在「更美之约的中保」（来八6）主耶稣基督里，因信称义的「并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的」（西三11）。
「为要你顺从」原文是「为要你进入」。虽然神的「应许」（13节）
所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:9 )
“隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 )
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摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所「亲眼看见的」（3节）的拯救历史（2-8节）。以色列人活在这么多的「大试验、神迹、大奇事」（3节）里，但这些神迹奇事却始终也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」（4节）。人的天性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。
旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子几年就会损坏，但百姓却「衣服没有破，鞋没有坏」（5节）。旷野中缺粮少水，但百姓却「没有吃饼，也没有喝清酒浓酒」（6节），而是吃神所供应的吗哪（出十六31）和水（出十七6）。在旷野的四十年中，百姓可能已经把这些当作日常生活中司空见惯的小事了，但摩西却提醒他们，这是神超自然的保守和供应。我们也常常把健康的身体、日用的饮食当作理所当然、习以为常，却不认识这是神的眷顾，以致经历了再多的恩典，也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」。
神在摩押平原与以色列人立约的时候，也把「寄居的」（11节）和「劈祡挑水的」（11节）外邦人包括了进去，因为「神是不偏待人」，「各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳」（徒十34-35）。「寄居的」可能是与以色列人一起出埃及的外邦人（出十二38），「劈柴挑水的」可能是以色列人的外邦奴仆（书九21）。这预表将来在「更美之约的中保」（来八6）主耶稣基督里，因信称义的「并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的」（西三11）。
「为要你顺从」原文是「为要你进入」。虽然神的「应许」（13节）