我们身处这个世界，却无法离开这个世界，这是人生悖论，旁观者清，当局者迷，身在局中不知局，当我们无法远距离观看这个世界，我们容易被我们生活经验所束缚，所见所闻好像雾里看花，终隔一层。
人离开这个世界去空谈旁观者清将无法生存，这也是人生悖论，仰望星空不要忘记了脚下厚实的土地，当我们不再嗅到土地清新的味道，我们将失去我们生存和发展的立足点，我们将失去走向广阔世界的大门。
这种人生悖论在先人的探索中不是问题，生活在他处和身处这个世界不是矛盾的事，人事说的是天道，天道离不开人道，说人道也在说天道，说天道也在说人道，这是经典的风格，如果只用人事来开，离题太远，如果只用天道来看，太过玄虚。
犹如一颗大树，树根向泥土深处蜿蜒，根有多深，本有多厚，枝干有多高大，树叶有多茂盛，有了根本，枝叶从嫩芽绿叶长起，才能渐渐斜伸出枝干，才能渐渐长满树叶向蓝天白云伸展。
深扎于根才能向往无限辽阔的苍穹，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”站在宇宙造化根源看万事万物，天施地化，一任自然，一种超越的态度，一种超脱的心境。
天地不是我们认为的仁慈，对待万事万物就像对待刍狗一样，同样的雨露，同样的阳光，有些种子长成了参天大树，有些种子长成了小草，同样的气候，同样的土壤，有些叶子已经枯黄，有些叶子仍然绿绿葱葱，同样的冰雪，同样的严寒，有些花草结束了生命，有些树木仍在冰雪中挺立。
春天来了，每粒种子都有开花结果的可能，可又有多少种子腐烂在泥土中，自生自长，自长自灭，自然而然，这是最大的仁慈。
圣人法天地，任自然，不是我们认为的仁慈，对待每一个人都充满大爱，对待每一个都冷酷无情，每个人为自己说的话负责，每个人为自己做的事负责，冷静地看着云起云伏、人来人往，尊重每个人的意愿，尊重每一个人的选择，自律自强，自作自息。
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”天地之间空虚，冲和之气周流环转，好像风箱一样，一伸一缩，一动一静，万物自生，生命自长，不枯不竭，生生不息。
人离开这个世界去空谈旁观者清将无法生存，这也是人生悖论，仰望星空不要忘记了脚下厚实的土地，当我们不再嗅到土地清新的味道，我们将失去我们生存和发展的立足点，我们将失去走向广阔世界的大门。
这种人生悖论在先人的探索中不是问题，生活在他处和身处这个世界不是矛盾的事，人事说的是天道，天道离不开人道，说人道也在说天道，说天道也在说人道，这是经典的风格，如果只用人事来开，离题太远，如果只用天道来看，太过玄虚。
犹如一颗大树，树根向泥土深处蜿蜒，根有多深，本有多厚，枝干有多高大，树叶有多茂盛，有了根本，枝叶从嫩芽绿叶长起，才能渐渐斜伸出枝干，才能渐渐长满树叶向蓝天白云伸展。
深扎于根才能向往无限辽阔的苍穹，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”站在宇宙造化根源看万事万物，天施地化，一任自然，一种超越的态度，一种超脱的心境。
天地不是我们认为的仁慈，对待万事万物就像对待刍狗一样，同样的雨露，同样的阳光，有些种子长成了参天大树，有些种子长成了小草，同样的气候，同样的土壤，有些叶子已经枯黄，有些叶子仍然绿绿葱葱，同样的冰雪，同样的严寒，有些花草结束了生命，有些树木仍在冰雪中挺立。
春天来了，每粒种子都有开花结果的可能，可又有多少种子腐烂在泥土中，自生自长，自长自灭，自然而然，这是最大的仁慈。
圣人法天地，任自然，不是我们认为的仁慈，对待每一个人都充满大爱，对待每一个都冷酷无情，每个人为自己说的话负责，每个人为自己做的事负责，冷静地看着云起云伏、人来人往，尊重每个人的意愿，尊重每一个人的选择，自律自强，自作自息。
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”天地之间空虚，冲和之气周流环转，好像风箱一样，一伸一缩，一动一静，万物自生，生命自长，不枯不竭，生生不息。