古希腊伟大的哲学家柏拉图在他著名的对话录著作《理想国》里，以苏格拉底和旁人的对话，勾勒出一个理想共和国的宏伟蓝图。
苏格拉底是作品的主角，作品的叙述也是以苏格拉底为第一人称开始的，从正义的人谈到正义的国家，而且还谈到了老年、健康、养生和医疗这些问题。对于健康问题，苏格拉底给出三条建设性意见：第一，简朴的饮食；第二，简朴的体育锻炼；第三，简朴的性生活。他还有一句振聋发聩的名言：“复杂的音乐产生放纵，复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育，则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”苏格拉底认为，复杂的音乐和复杂的食品导致了放纵和疾病，而一旦放纵和疾病在城邦里泛滥，那么法院和药店就会遍地开花，律师和医生就会趾高气扬，再没有什么能比这种情景更能证明一个城邦的丑恶败坏了。
柏拉图关于健康生活的这些观点，虽然有些局限性，但也不乏借鉴意义。在柏拉图看来，简朴和放纵是一对矛盾结合体，是一个朴素的哲学问题。简朴意味着简单质朴，放纵意味着无节制。要健康生活就必须崇简戒奢，一旦无节制放纵私欲，就走到了健康的对立面，这也不是柏拉图心中的理想国人们该有的样子。
其实，柏拉图之所以把简朴和健康画等号是因为这里面其实蕴含着勤和俭的哲学道理的。中国古代的一些先贤们也有这方面的独到见解，和柏拉图有异曲同工之妙。如“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“由俭入奢易，由奢入俭难”等等。老子以俭为宝。在他看来，所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦。这些富于哲理的思想其实要比柏拉图关于“简朴”的健康理念更具体更透彻更让人易于接受。
苏格拉底是作品的主角，作品的叙述也是以苏格拉底为第一人称开始的，从正义的人谈到正义的国家，而且还谈到了老年、健康、养生和医疗这些问题。对于健康问题，苏格拉底给出三条建设性意见：第一，简朴的饮食；第二，简朴的体育锻炼；第三，简朴的性生活。他还有一句振聋发聩的名言：“复杂的音乐产生放纵，复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育，则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”苏格拉底认为，复杂的音乐和复杂的食品导致了放纵和疾病，而一旦放纵和疾病在城邦里泛滥，那么法院和药店就会遍地开花，律师和医生就会趾高气扬，再没有什么能比这种情景更能证明一个城邦的丑恶败坏了。
柏拉图关于健康生活的这些观点，虽然有些局限性，但也不乏借鉴意义。在柏拉图看来，简朴和放纵是一对矛盾结合体，是一个朴素的哲学问题。简朴意味着简单质朴，放纵意味着无节制。要健康生活就必须崇简戒奢，一旦无节制放纵私欲，就走到了健康的对立面，这也不是柏拉图心中的理想国人们该有的样子。
其实，柏拉图之所以把简朴和健康画等号是因为这里面其实蕴含着勤和俭的哲学道理的。中国古代的一些先贤们也有这方面的独到见解，和柏拉图有异曲同工之妙。如“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，“俭节则昌，淫佚则亡”，“由俭入奢易，由奢入俭难”等等。老子以俭为宝。在他看来，所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦。这些富于哲理的思想其实要比柏拉图关于“简朴”的健康理念更具体更透彻更让人易于接受。