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“开启一趟智识与思维的漫游之旅”-----读陈铭的《有聊》，向无聊宣战，让自己有聊

2025-04-08 15:01阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1827597421

去年，在北京图书大厦买了一本“签名本”的畅销书----陈铭的《有聊》。这是一本思辩类作品，是作者2020年在喜马拉雅音频平台上录制的一档语言类节目：《人文通识-格物》的文字版，收录了作者在平台上播出的20集节目，内容可谓“天南地北、四海八荒”，光看20集的题目就可窥见一斑：幽默、八卦、网红、成功学、钱、撸猫、聪明、中年男人、现代传媒、梦、酒、辣、国潮、武林、外星人、基因、汽车、现代日本、死亡、性别。这些话题，在今天来看，不少仍然是热门。
作者陈铭自序中说，“这本小书还有个小小的梦想：用有聊，向无聊和孤独，宣战。身边的无聊正茂盛生长。喧嚣与孤独竟同时如影随形。无聊----是‘自我的沉默’，是意义没入海面。孤独----是‘他者的消散’，是大主体没有回声的呐喊。”作品的很多观点很新颖，有些还很有其独到之处。比如说到幽默，作者认为其根源是悲剧，“任何一个悲剧，你离它越远就越搞笑。”而八卦，作者认为只所以能大行其道，和人类的窥私欲有关，“对于隐私的占有能带来的特别感，让自己认为我与他人就不一样了，独特性得到了某种确认。”“在网络时代，大家酷爱造神、也爱毁神，在一拥而上的吃瓜行为里看到一个神跌落神坛，这本身就是巨大的诱惑。” 再比如关于网红，作者指出“注意力本身就是生产力。”这恐怕正是网红能红的症结所在。至于成功学，作者认为“如果这个社会对于成功有一个共识的指标或者认可，那么它当然有可以学的路径，有可复制的经验，有更高效的抵达方式。”关于钱，作者觉得“钱就是一切物质欲望的量化凝结。”“金钱背后的本质，就是一种信任关系，一旦这种信任关系成立，交换才能自然而然地发生，量化也就不可避免地发生了。”“钱本身只是个工具，它不是目的，钱拿到手你不花它是没有任何意义的，那该怎么花其实蕴含了你的价值观。”
说到聪明，作者认为“聪明是一件很累的事情，但这跟登山一样的，不累就没办法站在山顶。”一个聪明人不可能再变笨，“聪明是一趟不可逆的旅程”。关于中年男人，作者给出忠告：“不贪吃，
不好色”。至于酒，作者的认知是，“烈性白酒文化某种意义上一种权力文化的表征。”“除了权力属性，白酒还能表达忠诚。”对于死亡这个话题，他说：“我们知道那个终点必然存在，所以必须赶在它之前，把该做的事完成，把我们的价值排序激发出来。”因为“死是必然，我们必须用生来诠释死。”
关于性别，作者分析的更为透彻。在“性别脚本与我们要的平等”一节里，作者提到，“在整体社会认识中，什么样的男性被认为是有价值的？”结论是，力量、权力、财富“是我们判断一个男人成功与否的基本脉络”。而美丽、温柔、听话、贤妻、良母，则是一个合格女姓的必备条件。两相比较，谁的社会地位更高一目了然。所以，作者得出的结论是：“我们反抗的，不是任何一种性别，而是不平等本身。”
再比如，在“现代日本”一章中，作者对中日两国历史文化思维方式等方面的分析也很独特，他举了一个例子，“在漫长的古代中国，我们觉得自己毫无疑问是世界的中心，世界是以‘天下’的形式，以一个同心圆的环状差序结构附着在我们周边。日本只是一个附着物。”而日本派来的遣隋使给隋的国书上却是这样写的：‘日出处天子致日落处天子’，让隋炀帝大为光火。”“我们从中可以看到，中日两国在看待相互的位置关系上是有很大差别的，站在日本的角度，他们认为自己是日出之国，而中国是日落之国，这已经不止在谋求一种对等，甚至带有某种优越感了。而站在中国的角度，我们一直有一种自己是世界中心的视角。这两种潜意识里差别的预设，是在很长一段时间的发展过程中，两国争斗的一股暗流。”读了陈铭这些分析，我们不难理解，日本在军国主义时代到处发动侵略战争，妄图建立所谓的“大东亚共荣圈”，战败后至今仍不思悔改，一直蠢蠢欲动，在他们的骨子里始终是认为高人一等的，岂能居于他人之下？值得警惕！
......
这些观点不一定人人认同，但这些观点本身是促使人思考人生、思考未来的，是有启迪心智的作用的。从这点来说，这本著作还是有其价值的。作者从“一件件身边常见的存在物入手”带着我们“开启的一趟智识与思维的漫游之旅”是值得回味的。
“开启一趟智识与思维的漫游之旅”-----读陈铭的《有聊》，向无聊宣战，让自己有聊
“开启一趟智识与思维的漫游之旅”-----读陈铭的《有聊》，向无聊宣战，让自己有聊

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