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宿松养英山庄:百年徽韵中的家国印记廖理南

2025-12-13 08:36阅读:
宿松养英山庄:百年徽韵中的家国印记
廖理南
在皖西南宿松县趾凤乡的层峦叠嶂间,一座黛瓦粉墙的徽派建筑群静静伫立。百年风雨未曾磨蚀其精雕细琢的砖石门楣,却让 '养英山庄' 四个鎏金大字背后的故事愈发清晰 —— 这里不仅是徽州营造技艺的活化石,更是一个家族以 '诗书传家' 为根、以 '英才报国' 为魂的精神图腾,承载着近代中国乡贤群体在时代洪流中的理想与坚守。
一、山庄营造:徽派匠心与 '养英' 初心
养英山庄的营建,本身就是一部凝固的家族史诗。清宣统退位次年(1913 年),曾任户部主事的贺庭桂,带着对乱世中 '文脉永续' 的执念,在祖居地动工兴建宅邸。历时两载寒暑,这座占地近 3000 平方米的建筑群于 1915 年落成,62 间房舍沿山势铺展,宛如一幅立体的《耕读图》,每一处砖瓦都镌刻着时代的印记。
建筑智慧的物化呈现
山庄严格遵循 '负阴抱阳' 的风水理念,坐北朝南背靠青龙山,门前溪涧如玉带环绕,与远处的笔架山构成天然的 '文脉格局'。砖木结构的主体建筑以 '四进九开间' 为骨架,中轴线上的厅堂高达 8 米,直径近 1 米的冬瓜梁取自深山老木,其上雕刻着 '郭子仪上寿'' 二十四孝 '等典故,刀工细腻如发丝;雀替与斗拱的镂空纹饰中暗藏' 琴棋书画 ''梅兰竹菊' 的雅趣,光影流转间尽显文人意趣。
更令人称奇的是其 '四水归堂' 的天井设计:青石板铺就的天井池底暗藏三级排水暗沟,雨天时雨水沿 '肥水不流外人田' 的坡度汇入池中,既寓意 '聚财',又通过水汽蒸发调节室温,即便是盛夏酷暑,堂内仍能保持凉爽 —— 这种实用与象征的完美融合,正是徽派建筑 '天人合一' 理念的精髓所在。如今,趾凤乡文化站的工作人员仍会定期清理天沟与排水孔,延续着这份古人的营造智慧。
由南至北,建筑群地势逐进抬高 1.2 米,既符合 '步步高升' 的民俗心理,又形成 '前堂后寝' 的递进式格局:前厅 '叙伦堂' 悬挂着光绪帝御赐 '兄弟大夫' 匾额,黑底金字在岁月中愈发厚重,这里曾是家族议事与祭祀之地,案几上的铜炉至今留存着百年香火痕;二进 '听雨轩' 为文人雅集之所,窗棂镶嵌着可装卸的云母片,雨天时凭栏观雨,水汽透过云母片形成朦胧光影,别有诗意;三进 '槐荫堂' 为内眷起居区,雕花窗扇上的 '葫芦万代' 图案寄托着多子多福的祈愿,部分窗格仍保留着文革时期被凿刻的痕迹,成为岁月的注脚;末进 '望耕楼' 则是读书处,推开窗可见田畴阡陌与云雾缭绕的远山,时刻提醒子孙 '耕读传家' 的祖训。
'养英' 二字的精神密码
在山庄中轴线上的 '叙伦堂',至今悬挂着贺庭桂手书的《养英山庄记》木刻屏风,墨迹遒劲如松:'天下之患,莫大于无才;人才之兴,莫先于养气。吾建斯庄,非为一己之安,乃为一族之英,为一国之栋也......' 这段文字精准揭示了 '养英' 二字的深层寓意 —— 不仅是 '培养英才',更是 '涵养英气',这种英气是学识修养,更是家国担当。
贺氏家族的 '英气' 渊源有自。贺庭桂的伯父贺颀与父亲贺欣,分别于光绪六年(1880 年)、十八年(1892 年)高中进士,同授 '中宪大夫',成为宿松史上绝无仅有的 '兄弟进士' 佳话。贺颀任翰林院编修时,因弹劾权贵被迫归隐,却仍以 '半山草堂' 为据点讲学授徒;贺欣任浙江衢州知府时,在洪涝中亲率百姓筑堤,离任时百姓 '攀辕百里' 送米送茶。
贺庭桂本人虽生于清末科举废止之际,仍以监生身份入仕,后任民国贵州省高等检察厅检察长。在军阀混战的年代,他顶住压力查办多起权贵贪腐案,当庭怒斥 '法治不存,则国无宁日',用生命践行了《山庄记》中的誓言。他在文末写道:'吾家自文甫公、筱舫公以科甲显,非徒邀功名之荣,实欲以一身报国家...... 若后世子孙有忘此志者,虽锦衣玉食,亦非贺氏之英也。' 这段家训如今被拓印在山庄陈列馆的显要位置,墨色如铁,警示后人。
二、家族经纬:科举世家的文化网络
贺氏家族的故事,是明清时期江南士绅阶层生存智慧的缩影。明初自江西瑞昌迁居宿松后,贺氏以 '耕读' 为基,历经十世积累,至清代中叶终成 '科举世家'。这份荣光的背后,既有家学传承的坚守,也有姻亲网络的支撑,更有融入血脉的精神传承。
诗书传家的文脉延续
贺氏宗祠的 '家训碑' 上刻着十六字箴言:'读圣贤书,行仁义事,立修齐志,存忠孝心。' 这十六字如同一条精神纽带,串联起家族的百年传承。贺庭桂的祖父贺仕(字周南)为道光年间岁贡生,虽未登进士第,却倾家荡产创办 '耕心书屋',不仅培养出两个进士儿子,更收留贫苦学子数十人,书屋的 '免学费米' 制度持续近百年。
贺颀(文甫)归隐后在趾凤山讲学,其《半山诗集》中 '菜农披月耕,吏胥带霜征' 的诗句,记录着民间疾苦;其弟贺欣(筱舫)归乡后自号 '耕洲老人',所著《三隐集》中 '官不可负民,民不可负国' 的句子,至今读来仍振聋发聩。这种 '以文济世' 的传统在贺家从未间断,书屋留存的数百册古籍上,密密麻麻的批注见证着一代代学子的苦读时光。
姻亲网络的社会构建
在传统社会,婚姻是家族扩展影响力的重要纽带。贺氏通过与太湖赵氏(与佛教领袖赵朴初同宗)、宿松段氏(两江总督段光清家族)、英山王氏(清代著名经学家王葆心家族)等科举世家联姻,形成了一张覆盖皖鄂赣三省的文化网络。现存于宿松县档案馆的《贺颀朱卷》详细记载了其姻亲关系:'母施氏,太湖举人施南金之女;妻段氏,同邑段光清之孙女;子妇王氏,英山王葆心侄女......'
这种 '门当户对' 的婚姻,本质是文化资源的深度融合。贺家子弟常赴段氏 '北山书屋' 求学,与段家子弟共同批注《资治通鉴》;段家女眷亦参与贺氏家塾的教学,王氏所创的 '女红课' 将刺绣与诗词结合,培养出多位才女。更可贵的是,这种文化互动突破了家族边界,贺、段两家合办的 '趾凤书院' 向所有乡邻开放,让 '耕读传家' 的理念成为地域文化的共同基因。
三、岁月留痕:从红色记忆到文化重生
养英山庄的百年史,恰似一部微缩的中国近代史。它见证过科举废止的阵痛,经历过战火纷飞的考验,在时代浪潮中几近湮没,最终在新时代的文化保护浪潮中重焕生机,让 '英气' 传承有了新的载体。
烽火中的红色印记
1947 年秋,刘邓大军千里跃进大别山,第三纵队司令部曾短暂驻扎于养英山庄,成为那段艰苦卓绝岁月的重要见证。据当地 92 岁的贺氏后人贺连庆回忆,当时司令员陈锡联在 '叙伦堂' 召开军事会议,八仙桌上摊着军用地图,烛火彻夜未熄。得知部队缺粮,贺家当即打开粮仓,拿出 300 余斤稻谷和 20 多只家禽,贺家妇女则在 '槐荫堂' 为伤员缝补衣物。
更令人动容的是,天井里的青石板上至今留有当年战马饮水的蹄印,石缝中还能找到锈迹斑斑的马掌碎片。贺连庆记得,一名年轻战士因伤势过重牺牲在 '望耕楼',临终前仍紧攥着写有 '解放全中国' 的布条,贺家人将其安葬在青龙山脚下,每年清明都为其扫墓。这段红色往事,让这座传统宅邸有了 '家国同构' 的新内涵 —— 从贺庭桂 '英才报国' 的理想,到普通民众 '毁家纾难' 的行动,中国人的家国情怀在此完成了代际传承。
涅槃重生的文化使命
时光荏苒,山庄在岁月侵蚀中渐显沧桑:解放初期为拓路拆除的门楼、公社化时期充当粮站时被熏黑的梁木、文革中遭损毁的木雕、常年雨水浸泡导致的墙体开裂...... 这座百年建筑一度濒临坍塌。2014 年,宿松县政府启动抢救性保护工程,将乡政府迁出山庄,按 '修旧如旧' 原则修复了 38 处濒危构件,仅修复 '叙伦堂' 的匾额就耗费了 3 位老木匠 3 个月的时间。
2021 年,总投资 215 万元的二期修缮工程启动,不仅让 '望耕楼'' 听雨轩 '等核心区域恢复原貌,更建立了完善的保护机制:趾凤乡成立文物保护领导小组,建立巡查台账,定期检测建筑结构,对接气象部门做好防灾预警,备好防水、加固等应急物资,将文物保护落到实处。如今的养英山庄已成为集' 徽派建筑展示、贺氏家风教育、红色文化传承 ' 于一体的民俗博物馆,年均接待游客超 10 万人次,其中不乏专程前来研学的青少年。
更令人欣慰的是,贺氏家族的 '英气' 传承在当代有了鲜活延续。出身贺氏分支的深圳市 '贺氏剪纸' 代表性传承人贺虹,以一把剪刀诠释着家族的文化基因。她深耕非遗四十余年,创办文化公司将剪纸销往全球,开发出数百种文创产品,更在全国设立 11 个非遗大学堂,带动 160 名大学生创新创业。2024 年,贺虹专程回到养英山庄举办剪纸展,将 '郭子仪上寿'' 二十四孝 ' 等山庄木雕元素融入剪纸作品,让百年文脉在创新中焕发新生。
站在 '养英山庄' 的门楼下回望,百年光阴如门前溪流般静静流淌。那些砖雕上的缠枝莲纹仍在生长,那些匾额上的墨痕仍在闪光,而贺庭桂 '养英励后生' 的嘱托,早已超越家族范畴,成为这片土地对未来的期许。正如修缮后的山庄楹联所书:'青山不墨千秋画,流水无弦万古琴',真正的 '英气',从来不是凝固的历史,而是流动的精神长河 —— 它在徽派建筑的砖瓦间沉淀,在红色记忆的传承中激荡,在当代匠人的创新中奔涌,永远滋养着每一个心怀家国的中国人。

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