关于“挺直脊梁”的几点思考廖理南

关于“挺直脊梁”的几点思考


廖理南
年近七旬，半生浸淫史志，阅人阅世既久，每见世间有人自甘卑躬屈膝、有人一心攀附权贵以谋残羹冷炙，心中常生扼腕之痛。此痛非止于人情冷暖，实为世道人心之忧。屈膝折腰，看似个人处世之轻，实则是道德根基的松动与崩塌。当一个人甘愿典当尊严，以谄媚换取名利，以依附换取生存，其背后折射的，是正义感的淡漠、道德良知的褪色、责任担当的缺位。一人如此，尚可自损；众人趋之，则社会精神脊梁日渐弯曲，终至难以挺立。今不揣浅陋，略陈拙见，非为苛责当世之人，实愿与诸位同道共勉，共思时代风骨何以稀缺，共探精神挺立之方。
纵观当下，失却脊梁者，形态各异，然究其根源，多归于两类。一为主动屈膝，甘为驱策，将灵魂与底线一并奉上，以尊严兑换眼前利益；一为被动盲从，随波逐流，在权力与浮华边缘苟且附和，心智渐被驯化，终失独立判断。二者路径有别，本质同源——皆放弃独立人格，泯灭是非之心，或为苟安，或为小利，或为虚妄安全感，选择了那条看似平坦顺遂、实则自毁风骨的捷径：抛却内心准则，依附外在强权。
每念及此，常思中华先贤风骨。古人云：“君子喻于义，小人喻于利。”又云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”我心之所向、言之所唤，正是流淌于民族血脉之中的士君子精神。遥想伯夷、叔齐，义不食周粟，采薇首阳，宁死不辱其节，此非迂腐固执，而是对“有所为、有所不为”底线的至死坚守；近观陶渊明，不为五斗米折腰，他所轻弃的并非微薄俸禄，而是不容玷污的人格完整与精神尊严。古圣先贤，以生命为笔，以气节为墨，书写了何为风骨凛然、何为人格独立。他们站立的姿态，穿越千年风雨，至今仍在照亮后人前行之路，涤荡世间浮躁与卑琐。
然则，今日脊梁不立、软骨病频现，究竟因何而起？以我浅见，当从内外二因细细审视。
于内而言，是心性修养荒芜，价值共识碎裂。当功利主义成为衡量一切的标尺，当“成功”被简化为权力攫取与财富占有，修身立德