心源所向，功业所成廖理南
2026-02-24 14:54阅读：
心源所向，功业所成
廖理南
执教二十三年春秋，修志近三十载寒暑，伏案笔耕、青灯黄卷之余，我常掩卷沉思：人之一生，究竟如何方能成就真正有价值、经得起岁月检验的事业？遍历古今兴衰更替，阅尽世间万千人物，愈到晚年，愈觉一个道理真切不移——唯有老老实实做好人，方能切切实实做成有益于众生、无愧于时代之事。
此言并非空谈，而是我从数十年教书修史编志生涯中，一点一滴品悟出来的人生至理。看似朴素寻常，却道尽了成就真功业的根本秘密：一切外在事功，皆发端于内在心性的光明与笃实。心术正则事业兴，根基深则枝叶茂。若无正心诚意作底，纵使手握滔天之势、身怀过人之智，所追求的功业也不过是无根之木、无源之水，终究难以参天挺立，更无从荫蔽苍生。
我辈教书匠修史志之人，最看重一个“源”字。源洁则流清，形端则影直。心术之正，恰如泉眼之净，是一切功业最初的发端。中华先哲对此早有深刻洞见，《大学》开篇即言“大学之道，在明明德”，以修身为本，以齐家、治国、平天下为末，正是将内在德性的澄明，视作一切外在作为的前提。古人云“欲明明德于天下者，先治其国”，这一层一层递进的逻辑，把“做好人”与“做好事”的源流关系，阐述得透彻至极。
每读圣贤之言，我便常想起北宋张载，他立下“为天地立心，为生民立命”的宏愿。这“心”、这“命”，首先立在自己堂堂正正的人格之上，长在自己悲天悯人的情怀之中。更有范文正公，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，哪里只是抒发政治抱负？分明是一颗仁厚之心，自然流淌而出的生命境界。他们之所以功业彪炳千秋、名垂青史，根子便在那颗早已修得澄明博大的心上。心源清澈，则其流必洁；其心端正，则其功必正。教书修史越久，我对这一道理的体会便越深。
说到此处，不免想起历史上那些心术偏邪、本末倒置之人。作为教书修史者，回望他们的一生，心中常生复杂感慨。秦始皇横扫六合、修筑长城，功业不可谓不巨，然其心术专恃法术权势，刻薄
寡恩，视天下苍生如草芥。帝业虽成，却如烈火烹油，转瞬即灭，仅二世而亡。长城至今犹在，而暴政留下的疮痍，史书字字分明，从未湮没。
再如明朝严嵩，书法文章冠绝一时，初入仕途也曾锐意进取，可惜心为权欲所蚀，终成一代巨奸。他个人的“成就”越高，对朝纲的败坏便越深，对百姓的盘剥便越重。这些人物，无一不是聪明绝顶、才干过人，可他们的人生结局，恰恰从反面印证了一个铁律：当一个人的心术偏离正道，他的能力与地位便如猛虎添翼，非但不能造福世间，反而可能为祸苍生。他们所建之“功”，不过是私欲堆砌的纪念碑，终究经不起史笔的审视、时间的淘洗，终被钉在历史的耻辱柱上。
时至今日，世道变迁，价值多元，技术日新月异，年轻人面临的诱惑与选择，远比我们当年纷繁复杂。我常对来志办查阅资料的年轻后辈说，越是这样的时代，越要想明白心术与功业的关系。真正有益于社会的贡献，绝不是精致的利己主义所能抵达，它需要一种更深沉、更稳固的德性来支撑。
敦煌守护者樊锦诗先生，将大半生韶华付与茫茫大漠，她的坚守与成就，源自对中华文明瑰宝那份赤子般的纯粹热爱与敬畏。初到敦煌时，条件艰苦得难以想象，支撑她走过数十年风雨的，从不是功利算计，而是一颗干干净净、不曾动摇的初心。
还有屠呦呦先生，从古籍中寻得灵感，历经数百次失败终获成功，她反复坦言，驱动自己的不过是“拯救数百万生命”这一朴素念头。她们用一生践行，告诉后来者：伟大的事业，必由伟大的心灵孕育。
反观当下，若心术为浮躁所扰、为功利所困，甚至为邪念所占据，即便侥幸取得一时“成功”，也往往如沙堡遇潮，转瞬即逝，更可能在光鲜外表之下埋下种种隐患，到头来与“有益于人民和社会”的初衷背道而驰。
教书修志数十载，我始终觉得，历史如同一面明镜，既照得见兴衰成败，也照得见人心向背。心术之正，乃是一切有益功业不可撼动的精神原点。这不仅是对历史的总结，更是我对后辈最深切的期许。
我常想叮嘱年轻人：在追求知识与能力的同时，更要时时勤拂拭内心的明镜，涵养那“老老实实”的品格。这“老实”，不是愚钝木讷，而是对良知与道德的忠诚坚守；这“做人”，不是独善其身，而是为即将展开的人生事业夯实地基。
唯有心源清澈，志向高远，我们方能将一己才华汇入时代进步的洪流，切切实实做成那些既能照亮自己、更能温暖世间的好事，在成就小我的过程中，真正实现大我的价值。
临纸感言，不觉夜已深沉。窗外月色正好，清辉满地。遥想当年那些留名青史的先贤，哪一个不是心有所向、行有所止？心源所向，即是功业所成之处，亦是人生意义的最终归宿。
此言，愿与后来者共勉。
