何亚福
10月16日，北京师范大学法学教授于风政（网名“老芋头”）发了一条微博说：“这几天CCTV1播放的《玄奘》真是一部好片子，震撼，感动。玄奘，前无古人，后无来者！”
看了这条微博，我感到有点奇怪，因为在我印象中，于教授并不信仰佛教，但他为什么要说“《玄奘》真是一部好片子”呢？于是，我在网上搜索了CCTV1播放的纪录片《玄奘之路》。看了《玄奘之路》，我的感觉是：《玄奘之路》的编剧是尊重历史事实的，但有意无意地忽略或歪曲了其中涉及佛法的内容。例如，纪录片提到，玄奘法师在莫贺延碛几天几夜滴水未进，面临生命危险。后来出现奇迹，他遇到一块池塘，才度过难关。这部纪录片没有提到出现奇迹的原因。而《三藏法师传》提到了这次死里逃生的经过：
“是时四夜五日无一渧沾喉口腹干燋。几将殒绝不复能进。遂卧沙中默念观音。虽困不舍。启菩萨曰。玄奘此行不求财利无冀名誉。但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶。如是告时心心无辍。至第五夜半忽有凉风触身。冷快如沐寒水。遂得目明马亦能起。体既苏息。得少睡眠。即于睡中梦一大神长数丈。执戟麾曰。何不强行而更卧也。法师惊寤进发行可十里。马忽异路制之不回。经数里忽见青草数亩。下马恣食。去草十步欲回转。又到一池水。甘澄镜澈。即而就饮。身命重全人马俱得苏息。计此应非旧水草。固是菩萨慈悲为生。其至诚通神皆此类也。”
可见，玄奘法师是依靠“默念观音”而度过难关的。玄奘法师去印度取经，遇到的难关不止这一个，但每次都化险为夷，这与他“默念观音”是分不开的。《玄奘之路》的编剧没有提到“默念观音”，有两种原因：第一，编剧认为“默念观音”是“迷信”；第二，如果在纪录片中说出玄奘法师是依靠“默念观音”而度过难关的，那么这部片子也许不能通过审查。
下面谈谈我对佛教的认识经过：与当代大多数中国人一样，我从小就认为佛教是“迷信”。一直到1998年（那一年我31岁），由于一个特殊的因缘，我看了《六祖坛经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《法华经》等几部佛经，才开始转变对佛教的认识。后来，我进一步了解佛教唯识学（唯识宗又称为法相宗，是由玄奘法师创立的），更感到佛法的博大圆满。例如，一些心理学家说弗
10月16日，北京师范大学法学教授于风政（网名“老芋头”）发了一条微博说：“这几天CCTV1播放的《玄奘》真是一部好片子，震撼，感动。玄奘，前无古人，后无来者！”
看了这条微博，我感到有点奇怪，因为在我印象中，于教授并不信仰佛教，但他为什么要说“《玄奘》真是一部好片子”呢？于是，我在网上搜索了CCTV1播放的纪录片《玄奘之路》。看了《玄奘之路》，我的感觉是：《玄奘之路》的编剧是尊重历史事实的，但有意无意地忽略或歪曲了其中涉及佛法的内容。例如，纪录片提到，玄奘法师在莫贺延碛几天几夜滴水未进，面临生命危险。后来出现奇迹，他遇到一块池塘，才度过难关。这部纪录片没有提到出现奇迹的原因。而《三藏法师传》提到了这次死里逃生的经过：
“是时四夜五日无一渧沾喉口腹干燋。几将殒绝不复能进。遂卧沙中默念观音。虽困不舍。启菩萨曰。玄奘此行不求财利无冀名誉。但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶。如是告时心心无辍。至第五夜半忽有凉风触身。冷快如沐寒水。遂得目明马亦能起。体既苏息。得少睡眠。即于睡中梦一大神长数丈。执戟麾曰。何不强行而更卧也。法师惊寤进发行可十里。马忽异路制之不回。经数里忽见青草数亩。下马恣食。去草十步欲回转。又到一池水。甘澄镜澈。即而就饮。身命重全人马俱得苏息。计此应非旧水草。固是菩萨慈悲为生。其至诚通神皆此类也。”
可见，玄奘法师是依靠“默念观音”而度过难关的。玄奘法师去印度取经，遇到的难关不止这一个，但每次都化险为夷，这与他“默念观音”是分不开的。《玄奘之路》的编剧没有提到“默念观音”，有两种原因：第一，编剧认为“默念观音”是“迷信”；第二，如果在纪录片中说出玄奘法师是依靠“默念观音”而度过难关的，那么这部片子也许不能通过审查。
下面谈谈我对佛教的认识经过：与当代大多数中国人一样，我从小就认为佛教是“迷信”。一直到1998年（那一年我31岁），由于一个特殊的因缘，我看了《六祖坛经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《法华经》等几部佛经，才开始转变对佛教的认识。后来，我进一步了解佛教唯识学（唯识宗又称为法相宗，是由玄奘法师创立的），更感到佛法的博大圆满。例如，一些心理学家说弗