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读书偶得——也谈“中国历史研究的走向”(三)

2022-08-09 14:54阅读:
二、全球文化多元化时代中国历史研究的走向
人类的精神文化是五颜六色的,全球文化自然是多元的。世界文化如果变成了单一色彩,我们人类生活的这个星球离消亡就会不远了,特别是像中国文化有着5000多年生生不息的历史,博大、精深、色彩斑斓,无与伦比!站在全球文化多元化的立场上,中国历史不仅是当今世界最伟大、最悠久的而且是独一无二的历史。
(一)西方历史是西方地域上所有民族国家的历史。当西方人完成了工业革命并向全世界殖民扩张,他们的文化也随之走向世界并以强权消灭当地的文化,推行殖民文化,于是西方文化便成为了世界上最强势的文化,但仍非唯一的文化。西方人力图用强力推行其文化的结果是世界上大多数国家接受了并实行了其文化,如政治、法律、经济、社会等等制度,在观念形态上接受了西方宗教、哲学、历史、艺术等等观念,这给了世人一种假象,即西方的就是世界的,西方的现代性就是世界各国的现代性,西方的现代化道路就是世界各国必走的现代化道路,因此,西方社会历史发展模式就是世界所有国家的历史摹本。虽然我们看到那些受西方文化影响深重的国家照搬了西方模式,但是他们民族独立解放斗争的旗帜仍然浸染着本民族文化的背景和底色。独立后的民族国家也越来越重视发展自己的民族文化,因此,全球文化多元化越来越向前发展。西方国家仰仗着其物质实力实行文化霸权的局面也越来越收窄,这已是不争的事实。
(二)西方文化是全球多元文化的一元,有他自己的特点、风格、模式,同样中国文化也是全球多元文化的一元,当然也有自己的创生之源、成长特点、发展道路,而且中国历史泱泱5000年,从未中断过,并且自有文字可考的甲骨文开始就有了自己的历史记载,近百多年中国考古发掘的文物承载着更悠远、更丰富、更灿烂、更辉煌的历史,而且是西方历史远远不及的。中国历史典籍之庞大、详实、精深也是西方所远远不及的。如果把中西历史稍做比较就可看出,前者之伟大悠远、博大精深是后者所不
可比拟的,二者根本不在同一个层次上,可为什么西方史学却在世界上一家独大,它的范式、规则、规律、概念等等成为其他民族国家历史研究的样板,而中国却被西方学界认为没有历史或有史无范式、规律,而这荒唐的论断又被上世纪初的中国公知所接受一直延续到今天?原因有二:一是先发优势,自文艺复兴以来,西方人率先对自己的历史进行研究并延伸至世界各地,最终他们根据自己的历史、考古资料发明出西方史学,而中国虽有丰富的历史典籍、史料、方志、谱牒、传说等等,每一代学者都遵奉六经皆史、文史哲一体,由此可见,学者们读经即读史,注经即写史,写史以传经,著文以载道,它们本身就构成了中国传统史学,所以中国有史但无史学分科以列之必要。二是如前所述,西方国家以强权胁迫世界非西方国家接受其史学理论,湮灭本土历史,推行殖民统治,对中国也是如此,但中国不同于其他非西国家,自己拥有丰厚的历史,只是与西方历史性质不同,发展道路不同,西方人感到不懂、不解,于是强行把中国历史按照西方史学范式拆解开来,再进行拼凑、组装,便成为今天这个样子,当然这一切都是在他们培养的中国公知们的帮助下完成的。
(三)像中国拥有自己的哲学(史)、文学、艺术等等一样,也拥有自己的史学。中西史学的共同点是,中西两大民族分别在欧亚大陆东西两端创造的,但它们的差别是历史创生的起点和发展的路径不同:中国历史创生的秘密蕴含在家庭这个生命体中,家庭的内生能动力成为全部历史成长发展的关键;西方历史发生的秘密源自于生产工具的变革中,生产工具的变革是其全部历史发展变化的外生动力。所以,研究中西两大历史发展规律决不能“以西代中”,必要在中国历史发展的实际中创造出自己的一套理解体系。文章说,当今国际学术竞争类似于现代奥运会,项目、赛制、规则早已约定俗成,各国选手能做的事情不外是获取名次,力争锦标。人们不禁要问,具体的体育赛事怎么能和观念形态的历史研究相提并论呢?这很难令人理解!史论与史实的一致性应是历史研究的基本要求,所谓“约定俗成”,西方历史研究的范式等等,西方人与谁“约定”了?如何“俗成”的?有良知的中国学人都明明白白、清清楚楚!如果说西方人不懂中国文化,不明中国历史,强加其历史范式于中国历史,那是他们无知的傲慢与骄狂,可是我们中国学人传承着民族的血脉、承载着文化的精魂,反而人云亦云,不深入研究自己的历史,不能创造出自己的史学体系,照抄照搬西方史学的学理,打造不伦不类的中国历史,这就不能不令人匪夷所思了!我们中国学人应该做的,是彻底抛弃西方中心主义,回归文化主体,殚精竭虑,走自己的路,创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的中国史学!

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