传统文化与文化传统管窥

我国学界对中华文化的讨论研究，多有将其分为传统文化与文化传统者，谓传统文化已死，是收藏于博物馆中的文物、典籍、书画等等，而文化传统则仍是活在当代国人现实生活中的那些一代一代传承下来的习俗、仪式和精神心理活动方式。有学者对二者的现实作用还做了区别，那些已死的文化只能作为历史、哲学学科研究的史料，文学创作的素材加以利用，而那些仍然活在当代人们心中和生活中的文化传统，则归于惰性、消极、反现代化（即西方化）的东西，也必欲除之而后快，这就是自上个世纪初以来，这些学者们大肆鼓噪“全盘西化”“向西看，往西走”的原因。笔者不赞成他们的看法，理由如下：
（一）传统文化与文化传统是不可分开的。中华文化与西方文化同属原创型文化，但两者却有实质性区别，前者是以道为本的生命本体文化，后者则是以实体为本位的机械整体文化；前者是道本一以贯之5000年从未间断的文化，后者则是“原始——奴隶——封建——资本……”否定之否定的阶段性发展的文化，故有奴隶社会传统文化、封建社会传统文化、近代资本社会传统文化……。而将中华文化分为传统文化与文化传统则值得商榷，因为从中华民族诞生的那一天起，从村落到部落再到部落联盟以至夏商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、原、明、清、民国、共和国……就是肯定之肯定的演变发展；民族的成长经历了家庭、部族、宗族、华夏族、汉族、中华民族的连续成长过程；中华文明的发展也经历了原始生态文明——低级生态文明——中级生态文明……高级生态文明……的上升过程；中华文化的传承统序即中华道统也是从原生道学——炎黄道学——夏商周道学——秦两汉道学——魏晋南北朝道学——隋唐五代道学——宋元明道学——清道学——民国道学——共和国道学……一路继承发展下来。所以，中华文化不能分割，如果分割了就失去了其生命本体，也就失去了“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的明确答案！那么如何界定好呢？笔者认为，就叫“中华文化传统或中国文化传统”，这样的界定既包含了历史上的文化，也包含了延续至今的文化，即既包含了博物馆中的出土文物、图书馆中珍藏的典籍、书画等等和现今存在的楼堂馆宇、寺庙桥涵，也包含人们的现实生活方式和精神活动方式极其丰富果实，它是动态与静态的有机结合体。