作者：黑塞
信仰与怀疑是相互关连的，就像吸气与呼气一样相互制约。
一个人若能把一部分畏惧之心转化为虔敬之心，便可使自己变得高贵。
死亡也许是赋予你一个休息的机会，一种短暂的、极微量的小憩，可以长长地舒一口气，不过，轮子随即又继续转动了，于是你又跌进了滚滚红尘，又成为千万个人形中的一个形象，又继续跳起了时而放荡不羁，时而狂喜陶醉，时而又悲观绝望的生命之舞蹈。啊，世上根本不存在熄灭，生命的轮回永无尽头。
孤独就是无求于人。
然而人并非仅仅作为个人而存在，他同时也是独一无二的特殊个体，永远是一个关键而奇妙的点，在这个点上，世界的万千现象纵横交错，充满不可重复的偶然。
每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他们活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。
人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善和必要的行为，其他的一切均毫无意义。
学会热爱这个世界，不再以某种欲望与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而欢喜。
年轻人相信自己可以永远活下去，所以所有的愿望与思想都是以自己为本位。等到一进入老年，就会发现事情终有个完结，只为自己所拥有的东西，到头来也只是一场空而已。因此老年人有必要相信有另一个永恒的世界，相信自己绝不是为了像一条虫豸般地活着而生活。
我可以摒弃生命及世界上的所谓正义、理智与意义；我发现，世界——即使没有这些抽象的东西，亦照样可以过得很光彩——但是生活如果没有一些乐趣的话，我压根儿也无法活下去。
我根本就不尊重现实。我认为现实是一个作家最不必去考虑的东西，因为，现实无论如何总是存在的，因此写出来不是令人感到很乏味吗？
终我一生，每一件东西皆卷之重来，同样的需要、同样的欲望与喜悦、同样的诱惑，不断地干着愚不可及之事，重遇着相同的境遇，然而它却永远是一种新的游戏——它永远令人感到美丽、危险与兴奋。
诗的创造物比诗人本身更加生动，更加真实。
所
信仰与怀疑是相互关连的，就像吸气与呼气一样相互制约。
一个人若能把一部分畏惧之心转化为虔敬之心，便可使自己变得高贵。
死亡也许是赋予你一个休息的机会，一种短暂的、极微量的小憩，可以长长地舒一口气，不过，轮子随即又继续转动了，于是你又跌进了滚滚红尘，又成为千万个人形中的一个形象，又继续跳起了时而放荡不羁，时而狂喜陶醉，时而又悲观绝望的生命之舞蹈。啊，世上根本不存在熄灭，生命的轮回永无尽头。
孤独就是无求于人。
然而人并非仅仅作为个人而存在，他同时也是独一无二的特殊个体，永远是一个关键而奇妙的点，在这个点上，世界的万千现象纵横交错，充满不可重复的偶然。
每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他们活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。
人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善和必要的行为，其他的一切均毫无意义。
学会热爱这个世界，不再以某种欲望与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而欢喜。
年轻人相信自己可以永远活下去，所以所有的愿望与思想都是以自己为本位。等到一进入老年，就会发现事情终有个完结，只为自己所拥有的东西，到头来也只是一场空而已。因此老年人有必要相信有另一个永恒的世界，相信自己绝不是为了像一条虫豸般地活着而生活。
我可以摒弃生命及世界上的所谓正义、理智与意义；我发现，世界——即使没有这些抽象的东西，亦照样可以过得很光彩——但是生活如果没有一些乐趣的话，我压根儿也无法活下去。
我根本就不尊重现实。我认为现实是一个作家最不必去考虑的东西，因为，现实无论如何总是存在的，因此写出来不是令人感到很乏味吗？
终我一生，每一件东西皆卷之重来，同样的需要、同样的欲望与喜悦、同样的诱惑，不断地干着愚不可及之事，重遇着相同的境遇，然而它却永远是一种新的游戏——它永远令人感到美丽、危险与兴奋。
诗的创造物比诗人本身更加生动，更加真实。
所