哲学问题的人类性，不仅仅表现在古今中外的哲学总是面对诸如“人与世界”、“思维与存在”、“主体与客体”、“小我与大我”、“理想与现实”、“标准与选择”等重大问题，而且表现在古今中外的哲学总是以反思性的哲学思维、本体论的哲学追求、派别性的哲学论争去求索这些重大问题。
正因如此，在论及中西哲学的关系时，我国当代著名哲学家贺麟认为：无论中国哲学西洋哲学都同是人性的最高表现，人类理性发挥其光辉(普照光)以理解宇宙人生，提高人类精神生活的努力。
……人类性的哲学问题也总是在不同民族的哲学中得到各有侧重的研讨与回答。（导126）
一、 哲学传统的民族性
民族，是指在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同文化、共同心理素质的稳定的人群共同体。……民族的存在与发展，是同民族传统的延续与继承密不可分的。语言是历史文化的“水库”，共同的民族语言“储存”了共同的历史与文化，从而“储存”了具有民族性的共同经验、思维方式、价值观念、审美情趣和终极关怀。民族语言以社会遗传的方式使得各个民族的每个个体都生活在民族传统之中。
以语言为中介的民族文化传统，体现在各民族的宗教信仰、伦理生活、审美活动和哲学理论之中，并形成了相应的宗教传统、道德传统、艺术传统和哲学传统。
正因如此，在论及中西哲学的关系时，我国当代著名哲学家贺麟认为：无论中国哲学西洋哲学都同是人性的最高表现，人类理性发挥其光辉(普照光)以理解宇宙人生，提高人类精神生活的努力。
……人类性的哲学问题也总是在不同民族的哲学中得到各有侧重的研讨与回答。（导126）
一、 哲学传统的民族性
民族，是指在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同文化、共同心理素质的稳定的人群共同体。……民族的存在与发展，是同民族传统的延续与继承密不可分的。语言是历史文化的“水库”，共同的民族语言“储存”了共同的历史与文化，从而“储存”了具有民族性的共同经验、思维方式、价值观念、审美情趣和终极关怀。民族语言以社会遗传的方式使得各个民族的每个个体都生活在民族传统之中。
以语言为中介的民族文化传统，体现在各民族的宗教信仰、伦理生活、审美活动和哲学理论之中，并形成了相应的宗教传统、道德传统、艺术传统和哲学传统。