苏格拉底“催生术”的盘诘方法
2025-06-30 10:30阅读：
苏格拉底“催生术”的盘诘方法，蕴含着本体观念的重大变革，也蕴含着辩证法理论形态的重大转换。
古希腊哲学的辩证法理论既是世界观也是方法论。在后一方面，苏格拉底的“辩证法”是富于启发意义的。他用自称为“催生术”的盘诘方法去诱引人们据以形成其结论根据和前提，引导人们明确承认自己的信念或论据中所隐含的“矛盾”。它从方法论的角度推进了古代哲学的本体论批判，也使古代辩证法的理论趋于成熟。
苏格拉底的兴奋点不是探寻“世界本原”，而是对诸如勇气、义务、虔诚、死亡以及对死亡的恐惧等这些人类社会生活和政治生活中的种种信念进行“辩证法”式的批判反省，使人们意识到“未经审视的生活是无价值的生活”。这样，苏格拉底的“辩证法”(即雄辩的批判方法)便显示出两个方面的启发意义：
一是把作为世界本原的“本体”引向作为信念的根据、标准和尺度的“本体”从而把揭示本体论的内在矛盾升华为对观念的前提批判；
二是把哲学的兴奋点由探索自然的奥秘引向对社会生活的反省，把哲学的宇宙本体论引向人类学本体论，从而把对象化给自然的人的本质及其矛盾引向主体的自我批判。
苏格拉底的“辩证法”透露了一个重要信息，即；本体论的真实意义并不是确认什么是世界的本原或什么是“真实的存在”，而在于寻求判断“存在”和“真善美”的根据、标准和尺度。
“本体”就是关于人类信念的前提和根据。
“本体论”就是关于人类信念的前提和根据的理论。
“本体论批判”就是揭示人类信念的前提和根据的内在矛盾。
它蕴含着本体观念的重大变革，也蕴含着辩证法理论形态的重大转换。
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