生命与创造的礼赞——读罗兰散文《箭手》
2026-03-28 05:54阅读：
箭手 / 罗兰
生命是一张弓，那弓弦是梦想。箭手在何处呢？
我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，了无节痕，谐和秀逸如神之眉，但仍无用。
我见过一些行将震颤的弦线，在寂静中战栗着，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们想射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么？终于松弛了。永远没有人能听到乐声了。
震颤岑寂，箭枝纷散；
箭手何时来捻弓呢？
他很早就来把箭搭在我的梦想上。我几乎记不起何时我曾躲过他。惟有神知道我怎样地梦想呵！我的一生是一片梦。我梦想着我的爱、我的行动和我的思想。在晚上，当我无眠时；在白天，当我白日幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿；她在急于讲故事时，把她梦想的线索搅乱了。我的弓落到了纺纱竿的一面。那箭手，我的主人，睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我。我挨近他躺着。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上；那只丰美的手，那些修
长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚摩着的黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动融入他身体的颤动中，我战栗着，等候苏醒的瞬间，那时神圣的箭手就会把我搂入他怀抱里。
所有我们这些有生命的人都在他掌中：灵智与肉体、人、兽、元素——水与火——气流与树脂——一切有生之物……
生存何足道！要生活，就必须行动。您在何处，primus movens
我在向您呼吁，箭手！生命之弓在您脚下阑珊地横着。俯下身来，拣起我吧！把箭搭在我的弓弦上，射吧！
我的箭如飘忽的羽翼。飕地飞去了。那箭手把手挪回来，搁在肩头，一面凝望着向远方消失的飞矢。渐渐地，已经射过的弓弦也由震颤而归于凝止。
神秘的发泄！谁能解释呢？一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
万物都在期待这刺激的状态中生活着。我常观察我们那些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木、做梦的反刍动物、梦游的马、终身懵懵懂懂的生物。而我在他们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些悒郁的微光，表明思想快形成了：
究竟什么时候才行动呢？
微光隐没。他们又入睡了，疲倦而听天由命……
还没到时候呐。
我们必须等待。
我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。
然而对于某些人，创造的使者只站在门口。对于另一些人，他却进门了。他用脚碰碰他们：
醒来！前进！
我一跃而起。咱们走！
我创造，所以我生存。生命的第一个行动是创造的行动。一切都是种子，身体和心灵均如此。每一种健全的思想是一颗植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是一个劳作了六天而在安息日上休憩的、有组织的工人。安息日就是主日，那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。倘若他停止创造，即便是一刹那，他也会死去。因为“空虚”会张开两颚等着他……颚骨，吞下吧，别做声！硕大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光，而每一颗洒下来的渺小种子就像另一个太阳。倾泻吧，未来的收获，无论肉体或精神的！精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚都是古希腊城市，先后为斯巴达大军攻破而遭蹂躏，后仍积极重建，终不毁灭。……”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。
因此，我不断创造着……
（选自《一世珍藏的130篇散文》）
【读与评】
罗兰的《箭手》是一篇充满哲理与诗意的散文，通过对“箭手”这一象征性形象的描绘，深刻探讨了生命、梦想与创造的关系，引发了我对生命意义和创造力的深刻思考。
一、生命与梦想的张力
文章以“生命是一张弓，梦想是弓弦”开篇，将生命比作一张弓，梦想则是弓弦，箭手则是那个推动生命前进的力量。这一比喻不仅形象生动，而且富有深意。弓与弦的关系象征着生命与梦想之间的张力，弓是静态的，弦是动态的，只有当箭手拉开弓弦，箭才能飞向远方。这种张力正是生命的力量所在。罗兰提到，他见过许多俊美的弓，但它们因为没有箭手的拉动而无法奏响乐声。这让我想到，生命中的梦想如果没有行动去实现，终究只是空想。梦想是生命的动力，只有通过行动，梦想才能转化为现实。
罗兰进一步描述了箭手的存在，箭手是那个将箭搭在弓弦上的人，他象征着生命中的创造力和行动力。箭手的存在让生命不再只是静态的存在，而是充满了动态的可能性。他写道：“他很早就来把箭搭在我的梦想上。”这句话让我感受到，每个人心中都有一个箭手，他时刻准备着将我们的梦想转化为行动。箭手的存在提醒我们，生命的意义不仅在于拥有梦想，更在于通过行动去实现梦想。
二、创造的冲动与生命的价值
罗兰在文中反复强调“创造”的重要性。他认为，生命的第一个行动就是创造的行动。他写道：“我创造，所以我生存。”这句话让我深刻感受到，创造是生命的本质，是赋予生命意义的核心。没有创造，生命将变得空虚和无意义。
罗兰将造物主比作一个永不停歇的创造者，他从不休息，因为一旦停止创造，他就会死去。这种对创造的执着让我想到，我们每个人都是自己生命的造物主。我们通过不断的创造来赋予生命意义。无论是艺术创作、科学发现，还是日常生活中的点滴创新，都是我们作为生命个体的创造行为。创造不仅是对外在世界的改变，更是对内在自我的超越。
罗兰还提到，万物都在期待创造的刺激中生活着。无论是植物、动物，还是人类，都在等待那个“醒来！前进！”的时刻。这种对创造的渴望是生命的内在驱动力。他通过对自然界中动植物的观察，感受到它们身上那种不自觉的智慧，仿佛在等待某个时刻的觉醒。这让我想到，人类作为自然界的一部分，同样拥有这种创造的冲动。我们不仅仅是被动的存在，而是主动的创造者。通过创造，我们不仅可以改变世界，同时也改变自己。
三、等待与行动的辩证关系
在文中，罗兰还探讨了等待与行动的关系。他提到，万物都在等待那个创造的时刻，但等待并不意味着无所作为。相反，等待是为了更好地行动。他说：“我们必须等待。我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。”这句话让我想到，生命中有时需要耐心等待，但等待的最终目的是为了行动。等待是为了积蓄力量，等待是为了在合适的时机迸发出更大的创造力。
然而，等待并不是无限的。罗兰指出，对于某些人，创造的使者只站在门口，而对于另一些人，他却进门了。创造的使者用脚碰碰他们，唤醒他们，让他们前进。这让我想到，生命中有时需要外界的刺激来唤醒我们内心的创造力。我们可能在某些时刻感到迷茫或停滞不前，但只要我们保持对创造的渴望，总会有某个时刻，创造的使者会来到我们身边，推动我们前进。
四、生命的永恒与不朽
在文章的结尾，罗兰提到“我的不朽的女儿”，并引用了古希腊城市刘克屈拉和曼蒂尼亚的例子。这两个城市虽然被摧毁，但通过不断的重建，最终得以不朽。这让我想到，生命的永恒并不在于肉体的长存，而在于精神的传承与创造的不朽。我们通过创造，将自己的思想和行动传递给后人，从而实现了生命的永恒。
罗兰说，他不断创造着，将自己的思想和行动作为身体的果实，永远把血肉赋予文字。这让我想到，文字、艺术、思想等都是我们创造的产物，它们是我们生命的延续。通过创造，我们不仅赋予了自己生命的意义，也为后人留下了宝贵的精神财富。
一句话昭示后人的真理就是：生命的意义在于创造，在于行动。
