子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
翻译：
孔子说：“君子没什么可争的。（如果与别人争竞）必定是在射箭上。（见面）拱手作揖，彼此礼让，然后登堂（比射），下堂，互相饮酒。这样的竞争方式也是君子之间（有礼）的竞争。
儒门是不提倡争竞的，所谓”谦谦君子，卑以自牧也。”不仅自己谦卑，还要温良恭俭让，文化人之间争得眼红脖子粗是很失身份的，所以孔子看不上子路的勇，只因为他喜欢“君子无所争”。
孔子接着说如果有竞争的时候，一定是因为射箭吧。有礼谦让，拉拉弓，射射箭，友谊第一比赛第二嘛，比完了还是好朋友，一起再喝喝酒，唱唱诗。这就是君子之间的争，是文质彬彬，以礼相待的。射箭的比赛也不过是一种过程，是人际交往有礼有节的互动，而不是非得分出高下斗个你死我活，非黑即白。君子这样的争是没有比赛的性质的，充其量不过是一场私人会所中的个人高尔夫交流，你想想君子相见是交朋友拉关系的，你要是整天和人争第一，能不得罪人么？你把朋友得罪遍了，官场往来中就没有人来抬举你了，所谓你好我好大家好，这样才能花花轿子大家抬，排排坐分果果，要知道，团队之中互相争竞是不利于共同进步的，没有人是万能的，你总有需要别人的时候，所以君子之间，揖让共饮，才力于团结。
其实孔子的射箭比赛就是花架子，孔子说“游于艺。”朱熹解为“游者，玩物适情之谓。”郑《注》：“游谓闲暇无事于之游。”可见都“不足据依”，不过玩乐畅情罢了。他们不是不争，是不屑于在这种体力技术上与人争，他们练箭不过是为了休闲娱乐而已，你要真让他们去打仗，墨家兵家能甩他们八条街。你要真跟他们比射箭，而且赢了他们，孔子又要说：“好胜过我，无所取材。”
翻译：
孔子说：“君子没什么可争的。（如果与别人争竞）必定是在射箭上。（见面）拱手作揖，彼此礼让，然后登堂（比射），下堂，互相饮酒。这样的竞争方式也是君子之间（有礼）的竞争。
儒门是不提倡争竞的，所谓”谦谦君子，卑以自牧也。”不仅自己谦卑，还要温良恭俭让，文化人之间争得眼红脖子粗是很失身份的，所以孔子看不上子路的勇，只因为他喜欢“君子无所争”。
孔子接着说如果有竞争的时候，一定是因为射箭吧。有礼谦让，拉拉弓，射射箭，友谊第一比赛第二嘛，比完了还是好朋友，一起再喝喝酒，唱唱诗。这就是君子之间的争，是文质彬彬，以礼相待的。射箭的比赛也不过是一种过程，是人际交往有礼有节的互动，而不是非得分出高下斗个你死我活，非黑即白。君子这样的争是没有比赛的性质的，充其量不过是一场私人会所中的个人高尔夫交流，你想想君子相见是交朋友拉关系的，你要是整天和人争第一，能不得罪人么？你把朋友得罪遍了，官场往来中就没有人来抬举你了，所谓你好我好大家好，这样才能花花轿子大家抬，排排坐分果果，要知道，团队之中互相争竞是不利于共同进步的，没有人是万能的，你总有需要别人的时候，所以君子之间，揖让共饮，才力于团结。
其实孔子的射箭比赛就是花架子，孔子说“游于艺。”朱熹解为“游者，玩物适情之谓。”郑《注》：“游谓闲暇无事于之游。”可见都“不足据依”，不过玩乐畅情罢了。他们不是不争，是不屑于在这种体力技术上与人争，他们练箭不过是为了休闲娱乐而已，你要真让他们去打仗，墨家兵家能甩他们八条街。你要真跟他们比射箭，而且赢了他们，孔子又要说：“好胜过我，无所取材。”