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《清源山》（次韵王十朋）庄灿煌
泉山自古洞岩幽， 日抱清林画里游。
像偶成人家悟道， 湖疑是虎乳生湫。
香烟寺庙梵音起， 石刻诗文云影浮。
闽海蓬莱明月夜， 凉风携客击茶瓯。
注释：
清源山是泉州十八景之一，也是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，吸引了众多的海外游客。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。 截至2022年9月，有全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位8处。 清源山是国家级风景名胜区、中国自然与文化双遗产地、国家5A级旅游景区。
王十朋：王十朋（1112年-1171年），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江省乐清市）人。南宋政治家、文学家。绍兴二十七年（1157年），四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。
乾道四年（1168年），王十朋被起用为泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。他离开泉州时，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断（后来当地百姓重新修复，用王十朋之号“梅溪”为名）。王十朋只好绕道离去，士民跟随出境送到仙游县枫亭驿。
乾道七年（1171年），王十朋被任命为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在乐清县家中逝世，享年六十岁。泉州士民闻讯，会集在开元寺沉痛悼念，又在东街建王忠文祠（又名梅溪祠）以为纪念。
《次韵知宗游北山》 王十朋
州北有山幽更幽，皇天阁雨为公游。
登高如入上下竺，宴坐疑临大小湫。
扫地焚香烟缕袅，煎泉瀹茗乳花浮。
观诗起我家山兴，身在闽南梦在瓯。


像偶成人家悟道：指老君岩。据19世纪《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”
湖疑是虎乳生湫：指清源天湖。“虎乳泉”位于“清源天湖”上方的岩坡上。据《寰宇记》云：“《汉书》朱买臣传谓东越王所保之泉山是也”，南宋初年闽人叶廷圭《海录碎事》载：“泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名”。清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。“虎乳泉”旁有“孔泉”石刻。泉眼上下皆石，上石如壳，下石如砥，中坼有孔窍，泉从隙缝里流出，注入一方形石孔中。上有吕道人题刻“虎乳”和宋朱熹撰写的“源头活水”石刻。“虎乳泉”长年不涸，游人耳贴岩石，可闻其岩下传出“咕咚”的阵阵响声。
闽海蓬莱：指清源山。清源山被誉为“闽海蓬莱第一山”，是泉州主山和标志性山水秘境。‌‌
闽海蓬莱明月夜，凉风携客击茶瓯：在夏日的尾声，清源山顶的那一盏盏“晚茶”成为了最浪漫的象征。随着天色渐渐暗淡，驱车驶向山顶，寻找一个视野极佳的茶座，整个泉州城的壮丽景色即刻展现在眼前。


《清源山》（次韵王十朋）赏析

这是一首次韵七律，依南宋状元、泉州知州王十朋《次韵知宗游北山》原诗韵脚而作。
王十朋当年守泉，登临北山（清源山）留下诗篇；今人追和，跨越八百余年，同游一座名山，遥接前贤，本身就很有厚重的人文感。作者紧扣清源山本土风物，把名山胜迹、石刻梵音、泉石文脉融于一诗，地方辨识度极高。

逐联品读
首联：泉山自古洞岩幽，日抱清林画里游。
起句直接扣住清源山特质，承接原唱“州北有山幽更幽”的“幽”字。
清源山以洞、岩众多著称，三十六洞天，胜景藏于幽深山林。
“日抱清林”造语温雅，日光笼罩整片山林，人入山中，如同行走图画之间。一落笔就铺展清源山清幽明丽的整体画面，由远观转入山中游览，开门舒展，奠定全诗从容闲适的基调。

颔联：像偶成人家悟道，湖疑是虎乳生湫。
此联是全诗核心，专写清源山两处标志性景观，也就是注释中的老君岩、虎乳泉，对得很稳。
“像偶成人家悟道”写老君岩。老君石像近乎天然略加雕琢，静坐山间，千百年来供人瞻礼，令人悟道家清静自然之道，点出清源山最富盛名的人文地标。
“湖疑是虎乳生湫”将清源天湖与虎乳泉绾合在一起。虎乳泉为泉州得名之源头，泉水不竭，汇而为湫，山中有泉，泉生湖泽，正是“泉山”得名的来由。
原唱里面有“大小湫”，这里顺势承接，紧扣次韵，就地取景，不凭空泛写景，句句落于清源山实景。

颈联：香烟寺庙梵音起，石刻诗文云影浮。
由自然、老君，转向整座山体丰厚的人文积淀。
山中古寺香火绵延，梵音随风而起；历代游人、名士留题的诗文石刻遍布崖壁。
“云影浮”三字极佳，山间云影流动，仿佛崖上那些千年诗文，也跟着云气一同浮动，将静态石刻写活。
清源山本就是自然与文化双遗产，一写梵寺，一写石刻，佛道、历代文脉并存，山的厚重感就此托出，和原唱“扫地焚香烟缕袅，煎泉瀹茗乳花浮”遥遥呼应，神韵相接。

尾联：闽海蓬莱明月夜，凉风携客击茶瓯。
收束极有生活意趣，是全诗亮点。
清源山素有“闽海蓬莱第一山”的美誉。待到月上山头，晚风徐徐，游人于山间煮茶、品赏夜景。
“凉风携客”拟人，写得灵动，仿佛山间清风相伴，人与山相融。
“击茶瓯”，击瓯本是古人品茶时以茶瓯相击助兴，这里对应原唱结句“身在闽南梦在瓯”。
王十朋原唱之“瓯”，是怀念温州故土（温州古称东瓯）；本诗末句的“击茶瓯”，则是今人于清源山月下品茶，安居此地，享受这一方山水。
同用一“瓯”，心境不同：昔人守泉而思家山，今人游泉而乐此地，一怀归，一安赏，唱和之间，生出古今对照之妙。

本诗亮点
1. 次韵得体，遥接前贤
严格依王十朋原诗韵脚，并非简单凑字。原唱写登高、烟缕、煎茶、思瓯；这首诗顺着古人游山的脉络，重新铺写今日清源山，古今对话，唱和的立意立住了。
2. 就地取材，乡土印记极强
全诗没有空泛的山水套话。老君岩、虎乳泉、天湖、山间梵刹、摩崖石刻、山顶夜茶，皆是清源山独有的风物，熟悉泉州的读者一读便知写的就是此山，辨识度很高。
3. 章法流转有序
由山之全景，到标志性胜迹，再扩展整座山千年人文，最后转入月夜山中品茗的闲情。由景到人，由古到今，层层铺展，收于闲适，一气读下来流畅自然。
4. 意境清雅，兼具道韵与烟火
有老君悟道的道家静气，有梵音石刻的历史厚重，结尾不落怀古的沉重，转入山间月夜煮茶，洒脱从容，余味悠长。

可供斟酌打磨之处（仅作商榷，原作已是成熟作品）
“像偶成人家悟道”一句，句意明白，但读起来略拗一点。
“石像天成”本是旧志现成妙句，如果后续推敲，可尝试在保留老君岩本意、不改动对仗的前提下微调，使诵读更顺口。


小结
这首次韵，不是单纯摹仿古人，而是借王十朋当年游北山的诗思，重新为清源山写照。
把泉州这座主山，道家造像、名泉、摩崖、古寺，一直到今人山顶夜览品茶的生活画面，浓缩于八句之中。
古人登临思归，今人月下品茶，八百岁月流转，泉山依旧，洞岩清幽，文脉不断，是一首很好的本土咏山唱和之作。（豆包评价）


这是一首七律，题作《清源山》，并标明“次韵王十朋”。所谓“次韵”，就是按照王十朋原诗的韵脚、次序来押韵。王十朋原诗韵脚为“幽、游、湫、浮、瓯”，庄灿煌此诗也一一对应，可见其唱和之严谨。全诗以清源山为对象，把自然山水、道教遗迹、佛教氛围、摩崖石刻、闽南茶事与对先贤王十朋的追怀熔于一炉，既是一首山水诗，也是一首文化诗、唱和诗。


一、题解与背景
清源山是泉州主山，泉州“山城相依”，自古以三十六洞天、十八胜景闻名，老君岩、虎乳泉、清源天湖、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、南台岩等都是著名景点。它既是国家级重点风景名胜区、国家5A级旅游景区，也是中国自然与文化双遗产地。庄诗所写，正是这座“闽海蓬莱第一山”的自然与人文双重气质。
王十朋是南宋状元、政治家、文学家，乾道四年知泉州，有惠政。离任时泉州百姓苦苦挽留，甚至拆桥相留，后来建梅溪祠纪念他。他的《次韵知宗游北山》写游泉州北山，其中有“州北有山幽更幽”“身在闽南梦在瓯”等句，既有山水之乐，也有乡愁。庄灿煌次其韵，等于跨越八百余年与王十朋对话，续写泉州文脉。


二、逐联赏析
首联：“泉山自古洞岩幽，日抱清林画里游。”
“泉山”即清源山。清源山因山中有孔泉，又名泉山，泉州也因泉山而得名。所以首句不仅点题，还暗含泉州城市命名的渊源。“自古”二字拉开历史纵深，“洞岩幽”则概括清源山三十六洞天、十八胜景的幽深气象。
“日抱清林画里游”写白天游山。一个“抱”字，把阳光拟人化，仿佛日光温柔地环抱着清幽山林；“画里游”则写游人置身其中，如入画卷。首联总写清源山的清幽明丽，定下全诗基调。


颔联：“像偶成人家悟道，湖疑是虎乳生湫。”
这一联写清源山最具代表性的道教与泉源景观。
“像偶成人家悟道”指老君岩。据《泉州府志》记载，老君石像“石像天成，好事者为略施雕琢”，即天然巨石略加雕琢而成。老子是道家创始人，因此这里说“悟道”。整句写老君岩造像自然天成，游人至此，仿佛进入道家悟道之境，突出清源山的道教文化底蕴。
“湖疑是虎乳生湫”写清源天湖与虎乳泉。“虎乳泉”在清源天湖上方岩坡，泉眼上下皆石，中有孔窍，泉水长年不涸，旁有朱熹“源头活水”等石刻。一个“疑”字，把天湖之水与虎乳泉联系起来，仿佛这清湖就是虎乳泉涌流汇聚而成的清湫。湫，即水潭。此句虚实相生，写出泉源的神秘与清冽。
这一联一写老君岩，一写虎乳泉；一写道教悟道，一写泉源生湫，人文与自然相对，十分巧妙。


颈联：“香烟寺庙梵音起，石刻诗文云影浮。”
这一联写清源山的宗教氛围与文化积淀。

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