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『原文』
（原文有“敏感词”）！！！




[评：
这是一篇人物史论。所论人物，是被称之为春秋时代的豪侠忠义之士：豫让。
豫让，春秋战国期间的晋国人，他做过智氏的家臣。在赵联合韩、魏共灭智氏后，豫让为替主报仇漆身吞炭行刺赵氏时被捕，最后拔剑自杀。__其随为后人所称颂，并被推崇为“国士”。
方孝孺的这篇论，论的是“国士”，其结论则是：“让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。”“甘自附于制客之流，是何道哉！是何道哉？”这里，特别引起本评注意的是结论之末的两个相同的句子“是何道哉”，却用了两个不同的标点符号：即前一个为“！”__表示感叹，有惋惜之意；而后一个则是“？”__表示反问，有轻蔑之意。
综观全文，作者的论述水平的确达到了“炉火纯青”的程度。这一点读者不会怀疑，本评也予点赞。不然，明成祖（朱棣）在取代明惠帝（朱允wgn）后，也不会命他起草诏书而布告天下的。而作者也正象指责豫让那样：“生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。”他是这样说的，也是这样做的__故因其抵抗明成祖之命而遭杀身之祸，并被灭十祖。
但是，本评还认为：作者虽然文章写的很好，但却把人物的行为主旨--忠君之士与侠义之士的概念给误解了。忠君，忠的是国君，而非君主本人。忠君的人，一般都是爱国之人。虽然，大多情况下，忠君的人都会忠于君主本人。但如果君主为君不正时，忠君的人因爱国才会有如本论中所谓的“三谏不从，移其伏剑之死”的事情发生；义士，为请义勇敢赴死的人仁志士。这种人，他未必忠君，也未必爱国。他（她）的侠义，是相对于忠义个人。他们大多是为私情而报恩，至于被报恩之人的道德与品质如何，义士们就少有问及__正所谓：士为知己者死。豫让，即属此类者。而作者硬拿忠君爱国之士与豪侠忠义之士作类比，当然是“何足道哉”了。 ］






『译文』


一个有节操的贤士想建功立业，侍奉君主，既然称君主为知己，就应当竭尽自己的智慧和能力，诚恳地告诫，亲切地劝说，在祸患还没有显露的时候就把它消除掉；在还没有动乱发生时安定政治，使自身安全，君主安乐。活着是名臣，死后是高尚的鬼魂，美名传到后代，照耀史册。这才是值得赞美的。如果侍奉知己的君主，不能在发生动乱之前帮助解决危机，却在事后拼掉性命去报答，骗取好名誉，迷惑和吓唬世人。这对于品德高尚，才能出众的人来说，都是毫无可取之处的。
我曾经根据这个原则来评论豫让。豫让以家臣的身份侍奉智伯，赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，名声显赫，就是平民百姓也没有哪一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠心了，但是，可惜他在处理死的方法上面还有不忠心的地方存在啊。为什么呢？看他用漆抹身来改变外貌，吞炭而改变声音，他对自己的朋友说：凡是我做的这些事情都是极难做到的，将使天下后代做人家臣子却不忠心的人感到羞愧啊。”凭他这句话说他忠，可以吗？他持剑斩赵襄子的衣服、连续几次跳起来对天大呼的时候，赵襄子拿他不死在中行氏灭亡时，却偏要死在智伯被杀后这件事责备他。豫让回答说：中行氏待我像待一般人那样，所以我拿一般人的行为报答他；智伯以国士之才看待我，所以我就要像国士一样来报答他。就此而论，便可看出豫让是有不足之处的。
段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，从没有听说韩、魏两家以国士来看待他们，可是段规、任章却尽力劝说他们的家主答应智伯的要求，割给智伯土地以此来使他的性情更加骄横，从而更快他的灭亡。郄疵侍奉智伯，也不曾听说智伯如同国士看待他们。可是郄疵却能够预料韩、魏两家的谋划，拿这些情况来规劝智伯；虽然智伯不采纳他们的忠告以至于灭亡，但是郄疵的计谋和忠告，已经使自己问心无愧了。豫让既然说智伯以国士看待他，所谓国士，就是善于治理国家的人才呀。但是，在智伯对土地贪得无厌的时候，在智伯放纵情欲、荒淫暴虐的时候，作为豫让，正应该贡献才能以尽自己的职责，应恳切地劝告智伯说：“诸侯和大夫，都应各自安于分内的土地，不要互相侵犯、抢夺，这是自古以来的规矩。如今毫无缘由地向他人索取土地，假设他人不给，忿恨心理就必定会产生；假设他人给了，那么骄横心理就会因此增长起来。忿恨，必然导致争斗；争斗，必定会失败。骄横，必定会瞧不起人；瞧不起人，必定会走向灭亡。”耐心诚恳地规劝他，如果他不听，就再规劝他；再规劝他还是不听，就再三规劝他；再三规劝他仍旧不听。就该把在赵襄子面前用剑自杀的举动提前到这一天。智伯就是顽劣昏庸，麻木不仁，在他的至诚之心感动下，也许能够翻然悔悟，可能会同韩、魏两家同归于好，撤去对赵地的围困，从而保全智家的全族，保持智家的祭祀。假使这样，那么豫让虽然死了也还跟活着一样，这难道不比剑斩赵襄子的衣服然后自杀的行为高明吗？可惜豫让在这时刻，竟然没有一句开导家主使他觉醒的话，看着智伯走向危亡，如同越国人看待秦国人的肥瘦一般。袖手旁观，坐等他的成败。作为国士对家主的报答，难道应该是这样的吗？智伯死后，这才禁不住感情冲动，心甘情愿地把自己附在刺客之类人物的后面，怎么值得称赞呢！怎么值得称赞呢！
虽然这样，用国士的标准来评价豫让，他固然配不上；可是，那些早晨还互为仇敌，到晚上就变为君臣，厚着脸皮而又自以为得计的人，又是豫让的罪人了。唉！






















名作赏与评（四）【古文观止】卷十二·明文

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