【转】传统与现代技法的美妙合唱
2024-03-03 10:42阅读：
——读杨章池的《返湾湖》
汪孝雄
返湾湖
杨章池
大白鹭盘旋在往事里，搅动
低海拔的江汉平原。
新访者还没察觉自己的融化：
衣袖、头发、眉眼，与草木长成一体。
“这是青头潜鸭，这是酢浆草”
本地蛙鸣纯正，狐尾藻的隐身术
快要成真。
你刚想举例，一朵荷花
就从云梦泽的雾中举起手来
你刚想否认，一只蜻蜓
就轻轻点了一下水
众多呼吸，负责唤醒。
参差荇菜伸向诗经的茫茫水面
看麦娘与狭叶香蒲比着高矮，说起
“当初大家都年少，都在章华台跳舞，都是
楚王要的腰”
而在被节节草一节节
撑起的栈桥，我们终于被流水记了账：
返湾湖347种维管束植物一起合唱
所有的鱼米乡，瞬间获得强光
我们游览某地，写一首诗或一篇文章，往往都会对所游之地的景、物甚至事作一番描述，并在此基础上融入想象，进而抒发情感，甚或发表议论。这看似俗套
，实则是组织材料，写好这类诗文的简便而又不二的法门。中国文学史上按这一思路写出的名篇佳作可以说数不胜数。比如初唐四杰之首王勃的《滕王阁序》就是按叙事、写景、抒情这一思路来写的；诗魔白居易的《钱塘湖春行》也是在先以三联对钱塘湖春景作一番描述后，才用一联表达他对钱塘湖的赞美与喜爱之情。
诗文的构思是需按一种秩序的，用玛丽·奥利弗《诗歌手册》中的话说，就是“这首诗哪怕是天才的构思，它也要依赖被度量过的人造竖琴弦才能被演奏出来。”或许有人要问，同样的思路，会不会使两首诗雷同呢？玛丽·奥利弗又说：“每首诗的形式包含那么多元素，形式也许会被重复使用，但这不会使一首诗大致相似于另一首诗，无论何时何地，没有两首诗是真正相似的。”在当今诗坛，也有许多诗人写与游览相关的诗，杨章池的《返湾湖》就是一首不可多得的佳作。
《返湾湖》应当是诗人2019年5、6月间游览潜江返湾湖国家湿地公园时写的，这首诗大致是按照写景、抒情这一思路构思的，但又没完全恪守这一固化的传统模式，而是在材料组织、意境营造和遣词造句方面运用了诸多传统与现代技法，在剪接、穿插与时空转换中体现出诗人构思上的现代性，可以说是对传统模式的一种遵循与突破。诗人游览返湾湖，看到了许多景物：大白鹭、青头潜鸭、酢浆草、蛙、狐尾藻、荷花、蜻蜓、荇菜、看麦娘、狭叶香蒲、节节草、栈桥等等，这么多的景物或者说意象，诗人又是如何把它们有机地组合成篇的呢？
诗的头两行“大白鹭盘旋在往事里，搅动/低海拔的江汉平原”别开生面，一下子就抓住了读者的眼睛。“大白鹭盘旋”是实，“往事”是虚，是想象的内心的图景，诗人开篇即虚实结合，把一客观意象与一主观意象剪辑拼接，使诗意如悠悠薰风扑面而来；而紧随其后的“搅动”一词既生动给力，又形象富有动感。江汉平原位于湖北省中南部，平均海拔只有27米左右。诗人以“低海拔”来形容，恰如其分。当我们读完这两行，内心肯定会生发出一个疑问：“大白鹭”为什么是“盘旋在往事里”，而不是“盘旋在江汉平原”之类的写实之语呢？在这两行里，诗人采用了语言的错位。错位是指词序与散文的正常语序不同而形成的倒置现象。杜甫《秋兴八首》：“红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”中“啄馀鹦鹉粒”应该是“鹦鹉啄馀粒”的倒置。那么，这两行是如何错位的呢？按照散文的正常语序，我个人认为应当是：大白鹭盘旋在低海拔的江汉平原，搅动往事。诗人目睹到返湾湖上低低盘旋的大白鹭，便勾起了对某件与大白鹭或湖等相关的往事的回忆。诗人遣词造句打破正常语序，“‘破坏’普通的语言形式”（伊格尔顿语），不仅收到了语言陌生化的效果，也增强了语言的张力，散发出浓浓的诗意。
沉浸于现实与往事交织的情景中，诗人俨然一块晶亮剔透正融化的糖，不知不觉中竟然融入到返湾湖的美景之中，因而他写道：“新访者还没察觉自己的融化：/衣袖、头发、眉眼，与草木长成一体。”这两行真切地表现出诗人面对返湾湖时的陶醉，有如当年徐志摩甘心做康河柔波里的一条水草一样。但是，同游者的对答又让诗人回过神来：“‘这是青头潜鸭，这是酢浆草’/本地蛙鸣纯正，狐尾藻的隐身术/快要成真。”青头潜鸭，酢浆草是以游览者间的对话形式穿插进来的，还有蛙鸣，它们都是通过听觉来呈现，与随后所看到的“狐尾藻”视听结合，使诗在架构上彰显出立体感。诗人写“蛙鸣”用了“纯正”一词，写“狐尾藻”用了“隐身术”“快要成真”，尤其是后者，很有意味。狐尾藻属多年生沉水草本植物，大多隐没水中，再加上“狐尾”二字，很易让人想到传说中的狐仙，所以“隐身术”既贴切准确，又生动形象，而“快要成真”则把狐尾藻的亦真亦幻、似显却隐给描绘得活灵活现，读之趣味盎然。
江汉平原是由长江与汉江冲积而成，它的前身是远古的云梦泽。因此诗人接着写道：“你刚想举例，一朵荷花/就从云梦泽的雾中举起手来/你刚想否认，一只蜻蜓/就轻轻点了一下水”。在这里，“你刚想举例”、“你刚想否认”是承前面同游者的对答而来的，在与同游者的对答间，诗人看到了“荷花”“蜻蜓”，便将其剪接入诗，而“举起手来”非常符合荷花不枝不蔓、直挺高挑的特征；写蜻蜓呢，则化用了“蜻蜓点水”这一成语，既是对实景的描述，也是对古典词语的诗性的诠释，诗意丰盈饱满，充满韵致。
诗的第二节，“众多呼吸，负责唤醒”句，诗人从大处落笔，写出返湾湖众多生命的律动与苏醒。在诗人心中，无论是草木还是动物，它们都是有生命的，而且每一具生命都是不可或缺的特殊的个体。世界之所以绚烂，精彩纷呈，就是因它拥有了众多的各具特色而又不可替代的生命个体，而在每一个生命个体的眼中（植物也是有眼睛的），世界的形态又各不相同。这两句高度凝练，极具概括性。在接下来的四行中，诗人具体地写了荇菜、看麦娘与狭叶香蒲：“参差荇菜伸向诗经的茫茫水面/看麦娘与狭叶香蒲比着高矮，说起/‘当初大家都年少，都在章华台跳舞，都是/楚王要的腰’”。“荇菜”这种中华大地上的古老植物，一下子就把我们引进了遥远的《诗经》时代，我们心里也倏地冒出了“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之……”这些旖旎风流的诗句，诗人的这种化用，为返湾湖增添了古典色彩，营造出古朴、悠远又深邃的意境，仿佛当年的爱情，就发生在如今美丽的返湾湖边一般。
距返湾湖南约十里，就是楚灵王章华台遗址，诗人于此把看麦娘和狭叶香蒲比作当年的细腰宫女，贴切形象，同时也表现出了章华台的昔盛今衰。这座“举国营之，数年乃成”的宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”，“台高10丈，基广15丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称“三休台”；又因楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌曼舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，故亦称“细腰宫”。后毁于兵乱。而今，当地政府对其遗址进行发掘修缮，但其周边是大片田地和水池，生长着数之不尽的看麦娘和狭叶香蒲。诗人通过这些植物的对话：“‘当初大家都年少，都在章华台跳舞，都是/楚王要的腰’”，在时空的转换中重现了当年章华宫的奢靡与繁华，让读者感受诗人抚今追昔的凭吊之情。这种写法，极易让我们想到李白的《越中览古》中“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”了。李白以“鹧鸪飞”来展现，而诗人用“看麦娘和狭叶香蒲比着高矮，说起……都在章华台跳舞，都是/楚王要的腰”这一细节来展示，可谓更胜一筹。——值得强调的是：诗人于此联想到章华台、细腰女，主要还是为了表现看麦娘与狭叶香蒲的丰茂与妖娆之美，从而间接地赞美返湾湖。
为了方便游览，返湾湖沿岸修有栈桥，而栈桥下长满了节节草，草间，流水淙淙，碧波粼粼。诗人准确地捕捉到这一意象，机敏地写道：“而在被节节草一节节/撑起的栈桥，我们终于被流水记了账：/返湾湖347种维管束植物一起合唱/所有的鱼米乡，瞬间获得强光”。在这几行诗中，让人拍案叫绝的有两处，一是“被节节草一节节/撑起的栈桥”，二是“我们终于被流水记了账”，尤其是后者，凸显出诗人的机敏与灵性，展示了诗人驾驭语言的深厚功力。明明是“我们”在游览中一件一件记流水账般细数植物的种类，而偏偏表述成“我们终于被流水记了账”，恰如其分地把眼前的景与内心感受有机地结合起来，进而把全诗的诗情与诗意推向了高潮，并借返湾湖347种维管束植物的合唱，不仅赞美了返湾湖及返湾湖所在的江汉平原，还赞美了所有的鱼米之乡。全诗于此戛然而止，俨然激越的钟声骤然停歇一般，让读者恍然之际，耳旁又有绕梁之余音萦回不绝。
纵观全诗，无论是整体构思还是语言表达上，诗人既遵循了传统的这类诗文的构思秩序，运用了传统的错位与化用手法，又对传统的构思秩序有很大程度的突破，并融入了许多现代诗写如穿插、时空转换等技法，巧妙地将众多意象融为一体，让它们为返湾湖合唱出一曲优美的赞歌。
