杂说“竹”（2）君子的品格
竹子身姿挺拔，四季常青，自古以来，便被赋予君子的品格。中空象征着虚心，有节象征着有气节。
这样的美好比喻从两千九百年前的《诗经·斯干》里就开始了。该诗开头是这样的：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”（潺潺涧水，幽幽南山。竹林稠密，松树茂蕃。兄和弟啊，多友好啊，无猜忌哦。）
竹苞，是说竹子长得茂密，松茂是说松树长得茂盛。这里是表示家里的兄弟多而且友好，人丁兴旺，和睦团结。这首诗祝王室贵族子孙繁盛、事业辉煌。在往后的两千多年里，“竹苞松茂”就成了祝贺朋友家门兴盛的成语，在很多人家两进院落之间的门楼砖雕上也往往镌上这四个字。
《诗经·淇奥》更是把竹子比喻成君子。诗有这样的名句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪（斐）君子，如切如磋，如琢如磨。……瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪（斐）君子，充耳琇莹，会弁如星。……瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪（斐）君子，如金如锡，如圭如璧。”三段均以绿竹起兴，比喻君子。如切如磋，如琢如磨表示君子精湛钻研的学问；充耳琇莹，会弁如星表示君子高雅庄重的仪表；如金如锡，如圭如璧表示君子坚毅宽厚的品德。
竹子有节（繁体字为節），各棵竹子当然不相同，同一棵竹子上的各节也不相同。古人分开之时（比如君臣分开，或者说将军离开朝廷），君拿一段竹子纵向剖开，君臣各持一半，以为信物，称为符或节。如果君有命令要传达给此将军，传令人要持此“符”给将军核对。如果“符”能够“合”（竹子中间剖开，只有原符才能够合，这个东西完全造不了假），说明他是真的君的使臣。使节也正是这个意思。当然，以后符就不一定是竹子了，可以用金属铸就，道理仍然与竹子剖开一样。所以，符和节（節）都是竹字头。
符、节也属于朝廷最重要的东西。《史记·高祖本纪》记载了刘邦打败秦军，秦王投降的情节：“秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”这里，组是系玉玺（皇帝玺）的绳子，符节与皇帝玺放在一起，可见其重要性。
符节这样重要，
竹子身姿挺拔，四季常青，自古以来，便被赋予君子的品格。中空象征着虚心，有节象征着有气节。
这样的美好比喻从两千九百年前的《诗经·斯干》里就开始了。该诗开头是这样的：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”（潺潺涧水，幽幽南山。竹林稠密，松树茂蕃。兄和弟啊，多友好啊，无猜忌哦。）
竹苞，是说竹子长得茂密，松茂是说松树长得茂盛。这里是表示家里的兄弟多而且友好，人丁兴旺，和睦团结。这首诗祝王室贵族子孙繁盛、事业辉煌。在往后的两千多年里，“竹苞松茂”就成了祝贺朋友家门兴盛的成语，在很多人家两进院落之间的门楼砖雕上也往往镌上这四个字。
《诗经·淇奥》更是把竹子比喻成君子。诗有这样的名句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪（斐）君子，如切如磋，如琢如磨。……瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪（斐）君子，充耳琇莹，会弁如星。……瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪（斐）君子，如金如锡，如圭如璧。”三段均以绿竹起兴，比喻君子。如切如磋，如琢如磨表示君子精湛钻研的学问；充耳琇莹，会弁如星表示君子高雅庄重的仪表；如金如锡，如圭如璧表示君子坚毅宽厚的品德。
竹子有节（繁体字为節），各棵竹子当然不相同，同一棵竹子上的各节也不相同。古人分开之时（比如君臣分开，或者说将军离开朝廷），君拿一段竹子纵向剖开，君臣各持一半，以为信物，称为符或节。如果君有命令要传达给此将军，传令人要持此“符”给将军核对。如果“符”能够“合”（竹子中间剖开，只有原符才能够合，这个东西完全造不了假），说明他是真的君的使臣。使节也正是这个意思。当然，以后符就不一定是竹子了，可以用金属铸就，道理仍然与竹子剖开一样。所以，符和节（節）都是竹字头。
符、节也属于朝廷最重要的东西。《史记·高祖本纪》记载了刘邦打败秦军，秦王投降的情节：“秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。”这里，组是系玉玺（皇帝玺）的绳子，符节与皇帝玺放在一起，可见其重要性。
符节这样重要，