素履之往
木心
32个想法
一辑
>> 一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。
>> “书法”，只在古中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情，所以造诣高深得超凡入圣神秘莫测。“书法”的黄金时代过去一个，又过去一个，终于过完。日本的书法，婢作夫人，总不如真。中国当代的书法，婢婢交誉，不知有夫人。
>> 背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
>> 如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。
>> 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
>> 音乐神童、数学神童……从来没有哲学神童。思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的。
>> 陀思妥耶夫斯基嗜赌，其实更严重的是嗜人，他的小说中人人人人，从不愿费笔墨于自然景象，偶涉街道房屋，也匆匆然赶紧折入人事中去。他在文稿上画人，人的脸，脸的眼睛。他在文学上嗜人，实际生活中并不嗜人——所以伟大。文学上的人真有味，生活中的人极乏味。这样不好，不这样就更不好。人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。
朱绂方来
>> 家世清华，风仪端凝。
白马翰如
>> 傲慢是天然的，谦逊只在人工。
巫纷若吉
>> 有时，人生真不如一句陶渊明。
>> 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
亨于西山
>> 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见有耸肩缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此二则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必能做得到。
>> 凡是伟大的，都是叛逆的。
翩翩不富
>> 上帝始终不给我朋友，只给我小说的题材。
>> 一位远远超越时代的思想家，他的学生说：老师和我是
木心
32个想法
一辑
>> 一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。
>> “书法”，只在古中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情，所以造诣高深得超凡入圣神秘莫测。“书法”的黄金时代过去一个，又过去一个，终于过完。日本的书法，婢作夫人，总不如真。中国当代的书法，婢婢交誉，不知有夫人。
>> 背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
>> 如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。
>> 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
>> 音乐神童、数学神童……从来没有哲学神童。思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的。
>> 陀思妥耶夫斯基嗜赌，其实更严重的是嗜人，他的小说中人人人人，从不愿费笔墨于自然景象，偶涉街道房屋，也匆匆然赶紧折入人事中去。他在文稿上画人，人的脸，脸的眼睛。他在文学上嗜人，实际生活中并不嗜人——所以伟大。文学上的人真有味，生活中的人极乏味。这样不好，不这样就更不好。人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。
朱绂方来
>> 家世清华，风仪端凝。
白马翰如
>> 傲慢是天然的，谦逊只在人工。
巫纷若吉
>> 有时，人生真不如一句陶渊明。
>> 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
亨于西山
>> 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见有耸肩缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此二则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必能做得到。
>> 凡是伟大的，都是叛逆的。
翩翩不富
>> 上帝始终不给我朋友，只给我小说的题材。
>> 一位远远超越时代的思想家，他的学生说：老师和我是