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2022年03月31日

2022-03-31 15:03阅读:
叶思芬说金瓶梅
叶思芬
52个想法
第2章 天下第一奇书
>> 成为一位作家真是不容易,他们通过异常的生命力、敏锐的观察力、深刻的感受力,以及精练的描绘能力,让我们看到日常生活中的风趣幽默,再用幽默的甚至反讽的手法让我们见识到真实世界的深层,也就是我们常说的“嬉笑怒骂看人生”。
>> 而《金瓶梅》的结构则不然,它厉害的地方在于,是以一个人(西门庆)为中心的,它不是长串的珍珠,而是一张蜘蛛网,西门庆就是网中央的那只蜘蛛,是故事的核心。“蜘蛛”住在哪里?住在西门府。由西门庆到他的妻妾,再到妓女和他的生意伙伴,还有那些好弟兄们,再到士民乡绅,人际关系以网络的方式涣散出去,家庭、官场、欢场和商场都在其中。
>> 在现代小说中,重点往往不是故事情节,而是人物的心理。
>> 简而言之,《金瓶梅》是一本世情书,一本写实的自然主义之作。
>> 明朝末年的李渔,大概是第一个把《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》并列为“四大奇书”的人。李渔的《闲情偶寄》大家都很熟悉,短篇小说集《十二楼》也颇有名气。此外,他非常喜欢三寸金莲(说到三寸金莲,这也是《金瓶梅》中绝对不能忽略的一个元素。不管你愿不愿意承认,这是文化的一部分)。而将《金瓶梅》尊为“第一奇书”的,是明末清初时人张竹坡。
>> 故事的主人公是山东清河的一个暴发户,名叫西门庆。他本身是个官僚,也是个富商,还是个豪绅,在地方上有头有脸。全书围绕这个普通的暴发户,对16世纪下半叶的明朝城市中的大千世界进行全方位的描绘。通过这部小说,我们可以看到明朝中后期(大概是嘉靖到万历年间)城市中的社会风气、经济状况,以及时代风貌。
>> 这部书被认为是到目前为止,全世界唯一一部可以把一个时代的经济写得如此翔实的长篇小说。比如,买房子要花多少钱,开一个绸缎庄要多少钱,开一个当铺要多少钱;又如,买卖一个奴仆,有的六两银子,有的八两,有的几十两,而一钱银子就可以凑份子吃顿酒席。如果要研究明代中晚期的经济,一定要看这部小说,它是第一手的资料。
>> 除了经济状况,这部书中还大量描写当时的社会风气——要吃好的、喝好的,讲究玩乐。那
第4章 奸夫淫妇谋害亲夫
r> >> 篱牢犬不入
>> 小说最重要的是人物,人物之间最重要的是对白。对白成功,人物就成功。
第5章 西门庆借色聚财孟玉楼
>> 一部好的小说——所有的艺术作品都一样,一定有三个要素,就是能够反映人性、时代性,并具有超越性。人性是通过对人物的精彩描写来展现的;时代性就是能够传达相应时代的思想、背景、氛围;超越性则是通过作品,引导读者去思考一些哲学性的问题,比如前面讲过的东吴弄珠客的序,就比较有超越性。
第6章 李瓶儿一波三折的情戏
>> 什么叫作人的自觉意识?想办法让自己过得好一点,尽力追求自己喜欢的东西,这就是人的自觉。所以,我们说不要太轻易地给书中的人物作道德评判,他们本来就无关道德,那是人的本性。至少,这三个女人都很勇敢地想为自己活一次看看。
>> 法国哲学家加缪的一句话:“幸福不是一切,人还有责任。”这
>> 《金瓶梅》是一部奇书,却刻画了最现实的人生。有算计,有考量,各人关注的都是长长远远的问题。
>> 《金瓶梅》常被认为是全世界第一部以市民为写作对象、从市民观点切入的写实主义作品。
>> 一个人会不会改变自己的性情,取决于动机够不够大,如果动机够大的话,人的个性是可以改变的。
>> 天假其便
第11章 帮闲与妓女
>> 我个人认为,可以从两个角度来看《金瓶梅》。一是像我们之前那样,看人物,看故事背后的人性,看文学技巧;二是看民俗,看社会风俗史的第一手资料,这些都是《金瓶梅》难得的地方。
>> “时来谁不来?时不来谁来?”
>> 端的词出佳人口,有裂石绕梁之声。唱毕,又是十二碟果仁减
>> 清末小说《海上花》里,讲到上海的长三堂子,里面的清倌人也是很有才情的。男人到长三堂子消闲,和有品位、才艺佳、善解人意的佳人谈谈笑笑,最后一件事倒不是非要做。“
>> 巨细靡遗
>> 宿尽闲花万万千,不如归去伴妻眠。 虽然枕上无情趣,睡到天明不要钱。 又曰:
第12章 道是平常也动人
>> 《红楼梦》和我们有距离,距离产生美感,给人期待,即便辛酸,也是甜蜜。《金瓶梅》比《红楼梦》更加市井,但唯其市井,才能恒久存在。是不是可以这样说,《红楼梦》是天书,《金瓶梅》是地书;《红楼梦》是现实中人冀望于理想的那一场梦,而《金瓶梅》没有梦,它本身就是结结实实的每一个日子。
>> 金瓶梅》的视点是市民的视点,是平视的,既不是要批评常人有多愚蠢,也不是要叹息命运有多无奈,只是平白如实的记录。
>> 艺术的美好和道德的美好完全是两回事,好的艺术作品可以化腐朽为神奇,将结实而丑陋的人性精彩呈现出来。这样的作品就是美的作品。
>> 张爱玲曾说,人生有三件憾事——《红楼》未完、海棠无香、鲥鱼多刺。
>> 人生是很复杂的,并不是你给得多,人家就会感谢你;有时候你给得越多,只是让对方越觉得挫败,也越发怨恨。
第13章 韩道国夫妇登场
>> 有时候,一个人对其他人宽容,是因为觉得自己比对方优越,犯不着和对方一般见识
>> 富贵不归故乡,如衣锦夜行”,
>> 我记得小时候,家里请客,或者过五月十三城隍爷生日大祭拜,一定会有一道工序繁复的排骨。先腌排骨,再炸,炸好后在排骨上面垫实萝卜或者芋头,上锅蒸。要蒸一两个小时,蒸到骨酥肉烂,倒扣出来,淋上芡汁。还有一道香酥鸭,也要先腌,再上蒸笼去蒸,蒸到烂熟,下油锅炸,炸好马上趁热出菜。鸭皮香、酥、脆,但是用筷子划开,里面的肉丰腴软烂。这两道菜和西门家餐桌上的炖烂一样,都是“工夫菜”,要花费大量时间。西门庆家早饭就有炖烂吃,表示他家厨房二十四小时有人在,可以供应这种耗时耗力的食物。
第14章 西门府的元宵节
>> 有时候,人越多,越热闹,个人就显得越寂寞;积累到一定程度,可能会对不相干的人完全讲出来,毕竟这样比较安全。
第15章 借色求财的韩、王夫妇
>> 自古良善被人欺,慈悲生患害。
第16章 一步步走向没有光的所在
>> 四百多年来,《金瓶梅》总是受到各种各样的非难,但是它一直没有成为过去式。一是因为故事精彩,二是因为它实在贴着人心,贴着现实。我们读《金瓶梅》,比读《红楼梦》更容易看到自己。
>> 汪曾祺曾向沈从文请教如何写小说,沈从文告诉他要“贴着人物写”,意思是要对人物有很深切的观察,要去体会人物的内心。《金瓶梅》做到了这一点,故事中的每个人物都是鲜活且厚实的,他(她)的思想、行为自有其固定性,一点都不媚俗,也不虚伪。
第17章 西门庆在商场与官场
>> 郑振铎曾说:“在《金瓶梅》里所反映的是一个真实的中国的社会。这社会到了现在,似还不曾成为过去。”换句话说,直至今日,《金瓶梅》中的世道人心,仍然有迹可循。
>> 老实说,要好好地进入《金瓶梅》的世界,去品尝它的“化丑为美”,是需要一些条件的。你必须有一些生活的阅历——不只是年纪,还要在生活当中曾经承担过,至少是面对过或多或少的苦难。你要知道什么是苦,什么是难;必须沉得住气,耐得下性子;同时没有磨灭对人生的好奇与热忱。只有这样,才能体味它的“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”。 人事如此如此,天理未然未然
>> 公道人情两是非,人情公道最难为。若依公道人情失,顺了人情公道亏。
>> 如果《金瓶梅》作者的笔墨止于西门庆家几个妻妾的纠葛,难免有所穷尽。自西门庆生子加官后,整个故事的格局迅速打开。《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》或者其他一些批判官场黑暗面的小说,都是从文人的角度去看待问题,着重于官场。而《金瓶梅》是站在市民的角度,来观察官商勾结的现象。更有意思的是,故事中没有一句话在直接批判,背后却全是批判。
第19章 僧尼道之名利场
>> 真正的宗教应该属于哲学层次,希望通过教义教理使人获得内心的安顿。但一般人无法理解,便退而求其次,追求形式上的满足。在
第20章 从因到果的转折
>> 从因到果,由热转冷
>> 张竹坡对《金瓶梅》全书有极其精练的概括:“上五十回是因,下五十回是果。”
第21章 官哥儿之死
>> 一个悲剧会发生,往往不是独立事件,而是由许多人、许多关节有意无意地推动至不可收拾的地步。
>> 常言道花枝叶下犹藏刺,人心怎保不怀毒。
>> 人是立体的、厚实的,而不是扁平的好人或坏人。
第22章 无缘大慈,同体大悲
>> 清代张潮的《幽梦影》中评说:“《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。”他是懂《金瓶梅》的,才会通过声色纵情,读出人世间的悲哀来。很难有人会在读过这部书后摩拳擦掌、起而效尤吧?所谓“无缘大慈,同体大悲”,我们看着《金瓶梅》中这些人,为欲望而生,为欲望而死,如果能因此也生出一些悲悯之心,那就像东吴弄珠客说的,是在行菩萨道了。
第28章 晚明官场现形记
>> 红楼梦》是诗人的小说,作者在极力地铺陈沧桑。而《金瓶梅》是小说家的小说,以讲故事为主,沧桑隐藏在故事背后。
第35章 两个女人迥然不同的命运
>> 沆瀣一气
第36章 沉重苍劲的结局
>> 田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》的结尾中说:“只是一部书而已。一部书,只是文字而已。然而读到后来,竟有过了一生一世的感觉。”
>> 不遑多让
>> 吴月娘、潘金莲和李瓶儿,分别代表了婚姻、情欲,以及爱情。月娘代表婚姻,得以善终,说明作者肯定婚姻是长期维持稳定的两性关系的方式。潘金莲代表情欲,结果“街死街埋”,暗示泛滥的情欲是不该有的。李瓶儿代表爱情,虽然短暂,毕竟还有那么一些令人惋惜的回肠荡气,所以她死后比生前更加有光。这也符合许多爱情的面貌——结束之后才成佳话。
>> 《金瓶梅》了不起,告诉你这就是每个人结结实实的命运。西门庆,一个破落户,“潘、驴、邓、小、闲”,会赚会花。《金瓶梅》美学最重要的一个字是“真”。这就吊诡了,一本几百年来最

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