“察学研判”你“知”了吗？
——国培反思
苏州市相城区漕湖学校
在《中小学教师的自觉与自由》的讲座中，罗素娟老师徐徐而谈：禅宗五宗中的法眼宗的文益禅师年轻的时候外出行脚，当他经过地藏院的时候，正好碰到大雪阻途，便停下来休息。正在烤火取暖时，该院的方丈罗汉桂琛便问他“你去哪里？”法眼回答：“只是行脚罢了。”罗汉又问“什么是行脚？”法眼回答：“不知。”罗汉便富有深意地说：“不知最亲切。”
这个故事听完，我的内心起了波澜：在当下信息化的时代，人们获取知识的途径很多，也很便捷，哪怕是不手捧经卷念念有词，也能诞生“多知”。但这样的“多知”常常是以“泛知”“浅知”“妄知”为注脚的，自然这样的“多知”就不“亲切”。
回想起国培第三天，我们聆听首席专家黄朝霞教授《基于“察学研判”技术的小学习作教学》的讲座，其间的“知”与“不知”，现在思来不禁让我头涔涔而泪潸潸了。
“察学研判”我“知”了吗？在没听讲座之前，看到黄教授讲座题目，我感觉我“知”了。“察学研判”顾名思义，不就是让我们要学会观察学生的习作，研究学生的习作，对由此判断学生习作出现的问题，进而在教学中“对症下药”。我的习作教学不就是这样做的吗？黄教授只不过为我们提炼了一个“概念”。可“察学研判”真的是这样的吗？
当我走进黄教授的讲座，看到前两张PPT内容时，我感觉我“不知”了。黄教授在讲座中开门见山、旗帜鲜明地提出：基于察学研判技术的小学习作教学理念基于“学”，方法用于“学”，行为变于“学”。原来“察学研判”核心在“学”，而我恰恰忽略。（我平时的习作教学是不是也忽略了“学”？）
讲座第一部分围绕“理念基于‘学’”展开。在讲授统编本教材中“习作单元”的学习目标的确定时，黄教授指出要“五位一体”——精读课文、交流平台、初试身手、习作李文、习作，还要基于“学情”，了解已知。在
——国培反思
苏州市相城区漕湖学校
在《中小学教师的自觉与自由》的讲座中，罗素娟老师徐徐而谈：禅宗五宗中的法眼宗的文益禅师年轻的时候外出行脚，当他经过地藏院的时候，正好碰到大雪阻途，便停下来休息。正在烤火取暖时，该院的方丈罗汉桂琛便问他“你去哪里？”法眼回答：“只是行脚罢了。”罗汉又问“什么是行脚？”法眼回答：“不知。”罗汉便富有深意地说：“不知最亲切。”
这个故事听完，我的内心起了波澜：在当下信息化的时代，人们获取知识的途径很多，也很便捷，哪怕是不手捧经卷念念有词，也能诞生“多知”。但这样的“多知”常常是以“泛知”“浅知”“妄知”为注脚的，自然这样的“多知”就不“亲切”。
回想起国培第三天，我们聆听首席专家黄朝霞教授《基于“察学研判”技术的小学习作教学》的讲座，其间的“知”与“不知”，现在思来不禁让我头涔涔而泪潸潸了。
“察学研判”我“知”了吗？在没听讲座之前，看到黄教授讲座题目，我感觉我“知”了。“察学研判”顾名思义，不就是让我们要学会观察学生的习作，研究学生的习作，对由此判断学生习作出现的问题，进而在教学中“对症下药”。我的习作教学不就是这样做的吗？黄教授只不过为我们提炼了一个“概念”。可“察学研判”真的是这样的吗？
当我走进黄教授的讲座，看到前两张PPT内容时，我感觉我“不知”了。黄教授在讲座中开门见山、旗帜鲜明地提出：基于察学研判技术的小学习作教学理念基于“学”，方法用于“学”，行为变于“学”。原来“察学研判”核心在“学”，而我恰恰忽略。（我平时的习作教学是不是也忽略了“学”？）
讲座第一部分围绕“理念基于‘学’”展开。在讲授统编本教材中“习作单元”的学习目标的确定时，黄教授指出要“五位一体”——精读课文、交流平台、初试身手、习作李文、习作，还要基于“学情”，了解已知。在