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文明社会论

2026-01-31 11:21阅读:
文明社会论
文明社会论
程天鸿
夫文明之世,非独仓廪实、府库充、楼舰连云、机巧日新之谓也,实乃人心有矩、公义可期、异声可容、制度可恃之境。
其要者四:
一曰公民精神——守规则如持圭臬,容异见若纳江河,自律于微,守法于心;
二曰公共理性——拒煽惑之辞,远极端之论,不以“爱国”为暴戾之旌,不以“民意”为盲从之盾;
三曰制度信任——信司法能断曲直,信媒体能察幽隐,信学术能求真知,不疑其私,不斥其异;
四曰文化成熟——既能承仁义礼智之家国血脉,亦能纳法治科学之天下公器;不因自卑而尽弃祖训,不因自矜而闭目塞听。
然今之患,昭然可见:市井虽华,而腹内空空,精神未立,徒逐物欲;舆论多躁,“U型锁思维”盛行,非黑即白,排外或媚外,失中道而乏思辨;职业之德日衰,会议无时,文书潦草,诺轻如絮;学强习贤之志渐泯,任公疾呼“无条件学美国高技”,而众声常陷“已全面超越”之幻梦。

欲破此局,须避三陷:
一曰中等收入之陷——若止于低端制造,地产金融之循环,则富而不强,终陷内卷;
二曰修昔底德之陷——若视大国为死敌,则技术脱钩,资本外流,反噬自身;
三曰文明自闭之陷——若沉溺“五千年唯一”之神话,拒学先进,则如晚清闭关,终被时代所弃。
破局之道,唯三字耳:开放、改革、务实。开放,则知世界之广,不囿于井蛙之见;改革,则破制度之弊,不困于路径依赖;务实,则弃虚骄之妄,专攻真实之弊。此三者,非权宜之计,乃文明存续之基。
故中国文明之途,不在“能不能”,而在“愿不愿”:愿否认己之短?愿否师彼之长?愿否于富强之后,仍持谦卑自省之心?正如学者所叹:“吾辈跑得太快,灵魂尚未跟上。”发达乃经济之事,可速成;文明乃人心之业,唯沉淀。国之真强,岂在崇楼之高、芯片之精?实在乎:庶民敢言真话而不罹网暴;商贾笃信规则而不谄权门;少年勇于追梦而不困于“躺平”“内卷”;朝野持不同见而能共议于堂,不裂为仇雠。此四者,看似至柔,实为国之筋骨;看似无形,实乃文明之根荄。金玉易聚,制度可仿,唯此人心之秩序、社会之互信、精神之自由,非百年涵养不能成,非万民日用不能久。故曰:器物之盛,可速致也;文明之基,唯日日践行,代代相守,而后可成。

2026年1月31日于惠州榕城天鸿居
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