我们为了一个东西要体现在自己这里，往往会让这个东西跟自己是与众不同，又那么的相似，因为这个东西不是我们必须要认定是一样才能体现，正是由于不同，由于不同后的相似，我们才让这个东西是可以承接的，天南地北任何地方的口音都不同，但任何地方都有共同性，就是越不同，越想用相同来保证里面的人是可以有承上启下说话的份，当然我们占据一方，我们总会用自己的口音做表达，以此对标自己独立自主的，但一方也属于一体的，就是不管你怎么是口音，都是由于在共同的行为模式下进行发展的认定，我们都希望自己的就是自己的，就是让别人的就只是别人的了，但我们是一方，是一方的口音，在共同的认知条件下，我们就是自己的选择，也是别人的选择，因为你再对标的口音不同，但都要用一样的文字，一样的叙述逻辑进行认定，当然我们往往在利益盘根下，以自己的口音为地域判断性，因此总觉得自己是不同的就应该独立，不去承接，其实不管你的文化是不是不同，当形成共同属性时，你不融入，自身的矛盾和整体的矛盾就会让自己处在难堪的境地，当然口音是共同性的差别，文化是共同性的排斥，如果我们是这样想，那么一旦处于确立的发展，就会让共同性脱离，以为遏制了对方的发展，其实也是产生自己遏制发展的形成，越想用差别，排斥来让共同性脱离，就是越会让自身的共同性出现差别和排斥，以为对方为难了，其实也是自己为难，当然我们以口音就是他们有说话的权力，文化就是他们有行为的权力，但因此他们就只能对自己进行照顾，脱离你，自己也在不断的脱离才能达到一方绝对行驶来确立，当然我们以为对方差别，排斥了，就是自己被实打实的被认定了，其实只是在相比之下，内部产生差别，排斥的继续对自己的认定在不断的脱离，换言之在外界把对方打趴下了，就是内部把自己打趴下了，因为使用的共同手段，会被直接照着模板画模样的一直惯性的演化下去，只要你成功了，就是会以对待自身的方式演化下去，人都是看见外界成功了，演化成内部来不断承接，这是人都在想争夺利益而进行起身奋斗，差别本来不是差别，排斥本来不是排斥，但内部已经是只能通过争夺利益来进行演算，或者内部成为外部，由更多的内部来行驶利益争夺的演算，那么再在外面同样是争夺，同样是争夺利益，好像就无解了，人要生存，就要为自己利益进行不断的争取，巴结你的利益，我的利益喝点汤也行，至少我有利益，至此地域的口音成为分裂的选择，坚持的
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文化成为分裂的基因，那么我们为自己时，就不断离间口音，我们为自己不为别人时，就不断嫁祸文化，其实要维护一个整体的运转，承接别人的口音和文化的共同性，其实也能实现利益的再获得，或者我为了利益，要为生存而争取，就是口音是差别的，以差别的向往来成就利益的共通，文化是差别的，以文化的探索来成就利益的扎根，那么我的就是你的，你的也是我的，只要差别是承接的，那么我们总会用共通和扎根，来保证利益的共同性，或者越是差别的地方，越是向往的地方，因为和自己不同，总有一种神秘感在驱使着自己，口音学习了对方的口音，就是对方也开始学习自己的口音，文化靠近了对方的文化，就是对方也开始靠近自己的文化，那么差别反而带来的利益是取之不尽用之不竭的，可是人看见了利益总会占为己有，就是差别是相互好的认定，我看见你们好了，我的利益就受损了，也会向前面一样，离间，嫁祸来保证自己的利益是可以得到的，其实通过口音的差别，文化的差别，来认可自己的利益应该被照顾，其实更能体现生存的需要，或者你口音相同了，文化相同了，以至于行为模式都相同了，反而别人会把自己当耳边风，不注意你，也不会在乎你，以为和别人一模一样，就会照顾到你，反而别人对自己只是置若罔闻，所以我们要有自己的口音，和文化才能真正吸引到人，或者要有承接的口音，文化才能不通过分裂才能实现自己的生存利益，换言之要想吸引到别人，就先你接受别人的口音，和文化，也是自己成为别人的口音，文化时，还坚持自己，那么就能实现利益争取的不断演进，当然学着以别人通过离间，嫁祸来行驶对你分裂对自尊的再认识，其实只会以为讨好里面的人，其实里面的人也因此不会认可你，因为你的自尊是是分裂的，也是你的自尊是以这个为基础，进行对内部的分裂的，即使你独立了，也会因此在不断的恶性分裂中为了维持自己的生存存在，招致别人的污蔑，诋毁，乃至忽视，不会想着我就是和你口音不同，用利益的共通，利益的扎根，以此我在你那面，就是我在你那里让你在我这面，越是口音不同越是利益交织的认定，越是文化不同越是利益维护的认可，但我们一开始都是为了争夺自己的利益，往往就会把口音当成利益不同要争夺的手段，把文化当成利益不同要撕裂的选择，最后世间一切都在乱，想好好静思都由不得自己，所以还是要承接了才能实现和睦相处的利益共享，人最初都是想着自己的利益，也就是我学习你的口音，我靠近你的文化，都是在先不考虑自己的利益为出发点的，所以这里我们要好好的承接了，把为自己利益的生存承接过来，就是我以自己口音，文化是你利益想着我利益，用我学习，靠近你，同时你以别人口音，文化是我利益要求你利益，用你学习，靠近我，那么这样有了让自己口音，文化为先，让学习和靠近的分开行驶对自己对自己利益先出发的融入有别人对自己利益出发，那么自己在不断为自己利益争取时，就会发现有了承接，让别人为自己利益实现在自己这里，但只是在过程中发现有这些，如果没有在结果的实现里发现，那么我们还是只会顾自己的利益，忽视别人的利益，那么最后还是不能在差别中实现对对方的认可，那么你以别人口音文化，是你利益想着我利益，用你学习，靠近我，同时我以自己口音，文化，是我利益想着你利益，用我学习，靠近你，那么就具有了在先考虑别人利益出发，来体现我是为我的融入，那么当我的利益是在考虑别人利益出发后实现的，那么就能有对别人利益出发的确立了，或者对别人利益和对自己利益能够都确立，在用学习，靠近的分开的体现下，那么就能让承接拥有相互关照了，虽然为自己利益，往往还是会有离间，挑拨，诋毁，嫁祸，但能在为别人利益中实现口音，文化的相互认同和融入，那么我们就会实现一个靠承接彼此的利益认同，因为越差别反而更能增进彼此间的喜欢，那么差别就是无差别，不断的学习和靠近就能让无差别更无差别，还是差别的，这样维系为自己利益，也为别人利益，差别还是差别，已经是不管怎样差别，都不会和自己相冲了，因为自己利益，别人利益在学习，靠近中已经相互认可和认定对方了，能够不委屈，就不会有冲动了，照顾到委屈，冲动也被照顾到了。
当我们在别人的环境下生存，我们可能觉得是委屈求全来保证自己是活着的，因此我们在别人的环境下，总感觉是抱团取暖来让自己的权力得到生发，因此在别人的环境就形成了聚集区了，我们为什么要在别人的环境下生存呢，因为向往，因为追求，因为要离开自己环境的是非地，以及找到生活的必需品，我们来到了别人的环境，但到了别人的环境，我们发觉不能自己就是自己人，要获得认同就得和其他自己人联系到一块儿，才能保证自己不被丢弃，因为一切都是自发的，就是一切都必须找到团体才能找到申诉的可能，就是你踏入了别人的环境，没有自己的团体，就会被欺负，被瓦解，被挑衅，为了团体保障团体，形形色色的自发出的理由得到的团体开始发展，就是一切靠踏入别人环境，又要说自己是独立的环境的理由开始了表达，换言之你想融入别人的环境，就是别人环境里的人，但因你的出生如果是独立的文化，宗教和管理整体，那么再想融入，都会把你当成另类来区别，我们说这是典型的民粹主义，民族主义，但一个共同的认同，没有别人的环境，就是别人的环境是自己的环境，但一切环境都是自发的，或者在别人的环境下，大家都在别人的环境下，以为是自己的环境，其实还是处在别人的环境，自己的环境也是别人的环境，只能通过抱团取暖来保证自己的利益不被剥夺，因此自己在自己的环境就是在别人环境的踏入，自己就是自己环境是踏入进别人环境形成的自己环境，相比与别人，自己也是别人是别人的环境，因为一切都是分裂的，一切都是在分裂的过程中再分裂，才让自己以为自己踏入别人环境的还是别人的环境，才认可自己环境是大家的环境，但自己环境如果找到了抱团取暖，就会让大家的环境变成自己的环境，没有别人环境的踏入，那么就形成了自私自利的自己环境，本来在别人环境下，自发的生成自己的环境来抱团取暖来让大家都在别人的环境下找到依靠，但必须要有个共同说话的基础时，生成的自己环境，本来就是别人的环境，强调自己的环境，就会让大家在自己环境下不认同别人的环境，继而让别人的环境必须强调自己的环境，才能保证自己可以生存，那么这个形态的生长就被破坏了，或者在别人环境下的踏入，是自发的找抱团取暖来找共同的环境，你和我一样，那么我们也抱团取暖，你和我不一样，都是别人的环境，那么我们都能各自生存，但由于必须要有一个整体来保证必须是自己的环境，又是建立在别人环境下的，那么相互的撕裂就会导致自发的形成的自己环境，也要让形成的整体也是撕裂的，因为自发的也是别人的环境，但在整体里是撕裂的，就是自己自发的本来是良性的别人的环境也成为撕裂的了，当初想大家都在民主，自由的环境下，各自有自己的观点进行表达，但这都是在别人环境下的踏入才能进行，如果是自己环境，或者民主，自由就是自己的，怎么表达，可又要维持一个整体共同说话的需要，就要求自己环境就是自己环境，那么就自相矛盾了，最终导致自身纷乱不断，因为离开了整体共同说话的自己环境，就会招致被别人逼迫的理由，但人向往你那里，都是由于你那里是别人环境下的自发生成的，我不同就是不同，我不同但不能生存就抱团取暖生存，即使抱的再紧，只要是别人的环境，都会被确定的，换言之没有整体的自己环境，一切都会很良好，但没有自己的环境，你怎么独立存在呢，或者你怎么行驶权力，或者不被别人逼迫呢，最后还是会由着自己的环境做着撕裂自身，不断激起的反对，谁都是为了自己才踏入为了别人的环境下生存的进行，因此自己也成为了别人的环境，这样才保证不是民粹主义，民族主义，但又必须是自己的环境的整体，就是必须撕裂别人的环境，民粹成为了自发的情绪释放，民族成为自发的要求反抗，导致自身乱又是在乱中维持整体的自己环境被认可，其实已经消化了自己环境确立在乱里的民粹，和民族了，那么自己的环境通过乱，维持了在别人环境下的踏入了，但因此人们变得压抑与疯狂了，越没有生发自己环境的地方，还是在自己环境的要求下的别人环境的踏入，越是人心安稳的地方，人也轻松的多，但也让自己的环境变得压力山大，让一切变得更撕裂，除非没有别人的环境的踏入，但这样也失去的吸引力与影响力了，回过头来我们在来看看一直被人说的焦急的民粹，民族，其实也有跟自己的环境踏入，而产生吸引力和影响力的地方，或者这是自己环境的踏入，让大家都在自己环境下生存，你是自己的环境，在别人的环境下也是自己的环境，大家都是自己的环境，好像就脱离共同的属性了，都是自己，谁让谁啊，但在自己环境下进行的踏入，会想着我的自己是和别人的自己要有共同的自己，才能形成抱团取暖，自己如果是别人，是别人的环境，那么就会失去自己认可自己身份的认定，别人的环境也是自己的环境，就是自己的环境也是别人的环境选择自己的环境，那么大家都是自己环境，任何别人的环境都会踏入进自己的环境了，那么自己的环境如果被认定成别人的环境就会被排斥了，再远的亲戚见了面都是自己的亲戚，不会认为他是别人环境的形成自己的环境了，因为要谈亲戚，谁和谁都是亲戚，八百年前都是一家，说的清吗，当然要清理，谁和谁都有关系了，换言之，在当下的环境里，就是自己的环境都是自己环境，看见谁关系到位了，都要贴上去，反正就是没有别人的环境，再怎么着都是自己的环境，那么一有问题就是沾亲带故了，处理问题就会招致自己的环境的谩骂，你就是违逆祖宗，你就是大逆不道，任何人都不能脱离自己的环境的踏入，约束了自己，也约束了别人，或者别人再想摆，我是什么什么来压你，以环境来压力，以身边人来压你，必须承认是自己的环境，如果成为别人，你就没必要生存了，当然成就了共同约束的内平衡，但也阻碍了人发展的自发出的声音，当然现代社会必须用别人环境的踏入来保证每个人的内生力，但我们一以贯之的用这种使整体达到稳定的方法来保证前进，最后的效果就是必须用大家都是自己的环境，不能有别人的环境，有了别人的环境就是对自己环境的伤害，当然自己环境相互约束得到了好处与约束，自身得到环境的不被抛弃，感觉一切都良好，最后呢，没有内生动力，只能在一次次重构中达到相比之下的得到，其实还不是不能改变自己的四面八方的压力，当然没有别人的环境，只有自己的环境建立的共同照顾，又需要别人的环境进行一次次的捅破自己的太过确立的要求，这样才能达到不断的靠向前进的步伐，虽大家都是自己的环境，感觉一切是稳妥，安逸了，但没有别人环境的踏入，一切稳妥，安逸，都只是海市蜃楼，靠的越近，消失的越快，需要用别人的环境自发的产生动力来实现现实改变，又要靠约束现实的改变，让自己的环境压的人喘不过气，那么这里就要转换了，踏入自己的环境是出走别人的环境，用出走体现踏入，同时别人环境踏入是自己环境出走，用踏入体现出走，那么我们就能在一个靠自己环境下进行对别人环境的纳入，因为别人的环境都是自发出现的，只有别人的环境在自己的环境里相互认同与差别，这样才能使得自己的环境是应该被确立的，当然靠别人的环境出发，也要有靠自己环境的确立，才能化解自身自相矛盾的以混乱来认定发展的需要，所以这里就有了别人环境出走是自己环境踏入，用踏入体现出走，同时踏入别人的环境是出走自己的环境，用出走体现踏入，那么就有了化解了在别人环境下要有自己环境问题的化解，或者正是有了自己环境的确立，才保证了这个化解的顺利进行，那么只要相互的确立，和对对方需要的认同，那么踏入进对方，就是找到出走的挽留，那么一切都会变得知足的，真正踏入进别人的心坎，再出走，我们都是心手相牵的了，因为不要以一条线的顺当就当成了可靠，往往太顺当了就是找不到泄污的理由了，去认可对方吧，其实也是认可自身的怀抱。
我们都要承接别人的东西，来把别人拥抱起来，不然就只能遥遥相望了，我们又都要踏入别人的东西，来把别人融入进来，不然就只能事事磕碰了，但承接面对的就是别人愿不愿意，或者我愿意承接别人，别人属于站在高位上，那么也会不想对自己是承接的，总想自得其所，来面对承接的是我优先是我，你要承接我，只能在我想承接的地方才是承接，那么我们去承接别人就受困了，本来是想去承接了对方，对方就认可自己了，那么再多的分歧与挑战，都能面对面的找到解决的办法，可谁愿意让自己本来就是优先的状态下进行承接啊只能我去承接，不能你来承接，那么就卡在那儿了，一切都是在争夺利益下进行，那么谁都不会让自己失去多少，能换来多少，而是自己能换来多少，才去失去多少，想法的倒灌，最终酿成的谁都不让谁，谁都不想去让谁，我们本来都想承接别人的东西，但就是别人的东西感觉就是别人的东西，要成为自己的东西感觉才心满意足，最后导致我想承接你，不行，你想承接我不行，卡在那儿，就越往争抢上走了，当然踏入，就是把别人融入进来，我踏入别人的东西，就是别人接受我们了，或者我们踏入了别人，别人心里就有我们了，但对于踏入，如果处于我想自我的表达自身的理由，那么对于别人的踏入往往就具有深深的戒心，怕别人把自己给吃了，怕别人把自己给利用后给抛弃了，最后在破烂不堪中无法活的下来，所以我们对于踏入就总在我要踏入你，你不能踏入我中实现，或者只能我融入你，不能你融入我中，强调自己的利益来表达对发展的认可，当然对于踏入我们就只有推开彼此的选择，我融入你了，就是把我的利益送给你了，我强调要融入你，当成为后，就只是你只能依附我了，所以对于踏入人人都有很强的抵触心态，其实只是踏入能把彼此的心拉进，但人都想着要自主的生活，关键是我融入你时，也是你融入我就好办了，当然我们为了利益，为了自己的利益都会先想着你来融入我，就是我去融入别人 ，那么只会导致别人为了自己的利益会带有拖泥带水的排斥，即使走的已经很近了，其实也只是隐藏着自己的野心来保持表面上的甜言蜜语，当然最后只能自欺欺人了，当承接去让别人接受自己，去把彼此芥蒂能好好的化解，由于争夺利益的出现，不会想着换来多少，去失去多少，以此达到彼此化解了分歧就是大家都是拥有多少，当踏入为了让别人融入自己，去把彼此的狡赖化解了能够通畅，但由于强调自身利益的表现，不会想着我踏入后，你融入我，也是我融入你，去把彼此化解后的通畅成为共同的选择，其实相互都成就了，可是我们总免不了对于承接和踏入有一面之词，因为对于换来多少，去失去多少，是反面意义的承接，或者不是从我出发，是从别人出发，你融入我，也是我融入你，也是反面意义的踏入，是从别人需要后，就是自己也需要，但强调争夺利益，强调就是自己利益后生存的正面意义后，把承接给镶坏了，把踏入也给镶偏了，但承接就是我们为了实现不遥遥相望而进行的内在选择，踏入也是我们为了不事事磕碰而进行的外在选择，当然承接总会为了利益的争夺，即使没拥有，都要我失去多少，去想换来多少，最后在争夺的失去了很多，换来的都是人的愁眉苦脸，不是不去我失去多少，去想换来多少，而是有了这个后，又去反向的想换来多少，去想失去多少，那么由着两者，我们就能看到一个承接的从我出发，也从别人出发了，承接别人，就是打，骂别人时，也懂得体贴别人，安慰别人了，当然踏入也总会为了自己的利益，看见你融入我了，就会感觉心不甘情不愿，或者会影响大家对自己的发展选择进行排斥，但你融入我了就是我拥有了极大的影响力了，所以谁都在强调你要融入我，但恰恰是我融入你，才让彼此的选择有了相见甚欢的基础，或者我融入你是我自主的主动，就是我融入你时，也是你融入我，不是你融入我时，我融入你，那么我融入你就是踏入自发的我不被稀释，也是我被稀释了，你也稀释了，或者我没被稀释，就是你被稀释了，你被稀释了，跟着我也只能被稀释了，因为是从我融入你开始的，或者是从反向出发进行的踏入，或者我们踏入一开始都是在你融入我了，我才融入你，虽这是保持自己利益出发的选择，但却会让利益带来强迫性，人会变得躁动，会让一切充斥着烦恼，因为人是自己利益出发，别人得到了利益都会感觉是自己出让的，会带来居高临下的感觉，当然只会让人要打破你的踏入，成为我的踏入，才能实现自己的不缺失，最后起起伏伏，周而复始，谁也逃不开自己利益出发的魔咒，其实换过来就好了，但谁会放弃自己的利益呢，那么承接不反向，就会只去争夺利益，踏入不反向，也会只去自己利益，或者要把承接和踏入连通起来，才会发现一个实现利益对待好的选择，当然承接是争夺利益，以争夺利益的方式去实现不自己的利益，以自己的利益方式去实现不争夺利益，或者以别人的利益方式去实现争夺利益，以和睦利益的方式实现自己的利益，那么承接就有了争夺利益其实也会想和睦利益了，踏入也会有了自己利益其实也会想着别人利益了，只考虑自己方的分开，来彼此区别发现，只会要求一个来排斥另一个，当用相对方式分开后的再纳入，就能实现形式上的彼此发现彼此了，或者可以看到对方在不需要排斥的差别形成的化解了，当然能够化解只是体现承接和踏入的选择，并没有看到实现其内在发展的转化，或者承接失去多少，换来多少，是踏入我融入你时，你融入我，是踏入进行承接，那么就是和睦利益去实现自己利益，同时踏入你融入我时，我融入你，是承接换来多少，失去多少，是承接进行踏入，那么就是别人利益去实现争夺利益，那么这样就具有了在看开利益实现好的发生，或者在承接和踏入的转换中把利益给中和掉，那么人人都能看到一个利益实现的最好的注解，但这是以正向的发生产生的，但必须有反向发生产生的确立，才能看到一个正向发生中拥有反向发生的出现，或者踏入我融入你时，你融入我是承接失去多少，换来多少，是承接进行踏入，就是自己利益去实现和睦利益，同时承接换来多少，失去多少，是踏入你融入我时，我融入你，是踏入进行承接，是争夺利益去实现别人利益，那么就能实现靠反向发生的出现实现正向发生的理由，那么争夺利益，自己利益也在反向发生中的结果中得到承认，那么双向的彼此认定，就能实现彼此发展的矛盾的相辅相成，或者接洽的相生相克，但我们发现可以通过别处分开的实现自身的缺漏，但在发展中很难接受，或者就是有了接受对方的可能，才让自己容光焕发，让自己可以脱离周而复始的顺当来表达自己的存在，其实已经在自困不暇中难以脱离焦难，接受对方就是接受把自己反向的东西体现在对方那里，再在对方那里把对方分过来的取过来，这样就实现了对自己现实选择的把持了，或者你接受对方，又是对方接受了你，那么在反向的发展中就不会觉得是必须要抛弃的，而是在接受对方后，让对方的接受实现分出来的交叉认可，把反向发展的给确立了，那么人都可以活的不那么考虑的白发苍苍了，接受就是从看到对方的不同开始，接受就是看到自己的不同在别人那里应该相同开始，就是接受看到自己的相同，接受就是看到自己的相同在别人那里应该不同结束，人都可以活的良心多了。
当我们在别人的环境下生存，我们可能觉得是委屈求全来保证自己是活着的，因此我们在别人的环境下，总感觉是抱团取暖来让自己的权力得到生发，因此在别人的环境就形成了聚集区了，我们为什么要在别人的环境下生存呢，因为向往，因为追求，因为要离开自己环境的是非地，以及找到生活的必需品，我们来到了别人的环境，但到了别人的环境，我们发觉不能自己就是自己人，要获得认同就得和其他自己人联系到一块儿，才能保证自己不被丢弃，因为一切都是自发的，就是一切都必须找到团体才能找到申诉的可能，就是你踏入了别人的环境，没有自己的团体，就会被欺负，被瓦解，被挑衅，为了团体保障团体，形形色色的自发出的理由得到的团体开始发展，就是一切靠踏入别人环境，又要说自己是独立的环境的理由开始了表达，换言之你想融入别人的环境，就是别人环境里的人，但因你的出生如果是独立的文化，宗教和管理整体，那么再想融入，都会把你当成另类来区别，我们说这是典型的民粹主义，民族主义，但一个共同的认同，没有别人的环境，就是别人的环境是自己的环境，但一切环境都是自发的，或者在别人的环境下，大家都在别人的环境下，以为是自己的环境，其实还是处在别人的环境，自己的环境也是别人的环境，只能通过抱团取暖来保证自己的利益不被剥夺，因此自己在自己的环境就是在别人环境的踏入，自己就是自己环境是踏入进别人环境形成的自己环境，相比与别人，自己也是别人是别人的环境，因为一切都是分裂的，一切都是在分裂的过程中再分裂，才让自己以为自己踏入别人环境的还是别人的环境，才认可自己环境是大家的环境，但自己环境如果找到了抱团取暖，就会让大家的环境变成自己的环境，没有别人环境的踏入，那么就形成了自私自利的自己环境，本来在别人环境下，自发的生成自己的环境来抱团取暖来让大家都在别人的环境下找到依靠，但必须要有个共同说话的基础时，生成的自己环境，本来就是别人的环境，强调自己的环境，就会让大家在自己环境下不认同别人的环境，继而让别人的环境必须强调自己的环境，才能保证自己可以生存，那么这个形态的生长就被破坏了，或者在别人环境下的踏入，是自发的找抱团取暖来找共同的环境，你和我一样，那么我们也抱团取暖，你和我不一样，都是别人的环境，那么我们都能各自生存，但由于必须要有一个整体来保证必须是自己的环境，又是建立在别人环境下的，那么相互的撕裂就会导致自发的形成的自己环境，也要让形成的整体也是撕裂的，因为自发的也是别人的环境，但在整体里是撕裂的，就是自己自发的本来是良性的别人的环境也成为撕裂的了，当初想大家都在民主，自由的环境下，各自有自己的观点进行表达，但这都是在别人环境下的踏入才能进行，如果是自己环境，或者民主，自由就是自己的，怎么表达，可又要维持一个整体共同说话的需要，就要求自己环境就是自己环境，那么就自相矛盾了，最终导致自身纷乱不断，因为离开了整体共同说话的自己环境，就会招致被别人逼迫的理由，但人向往你那里，都是由于你那里是别人环境下的自发生成的，我不同就是不同，我不同但不能生存就抱团取暖生存，即使抱的再紧，只要是别人的环境，都会被确定的，换言之没有整体的自己环境，一切都会很良好，但没有自己的环境，你怎么独立存在呢，或者你怎么行驶权力，或者不被别人逼迫呢，最后还是会由着自己的环境做着撕裂自身，不断激起的反对，谁都是为了自己才踏入为了别人的环境下生存的进行，因此自己也成为了别人的环境，这样才保证不是民粹主义，民族主义，但又必须是自己的环境的整体，就是必须撕裂别人的环境，民粹成为了自发的情绪释放，民族成为自发的要求反抗，导致自身乱又是在乱中维持整体的自己环境被认可，其实已经消化了自己环境确立在乱里的民粹，和民族了，那么自己的环境通过乱，维持了在别人环境下的踏入了，但因此人们变得压抑与疯狂了，越没有生发自己环境的地方，还是在自己环境的要求下的别人环境的踏入，越是人心安稳的地方，人也轻松的多，但也让自己的环境变得压力山大，让一切变得更撕裂，除非没有别人的环境的踏入，但这样也失去的吸引力与影响力了，回过头来我们在来看看一直被人说的焦急的民粹，民族，其实也有跟自己的环境踏入，而产生吸引力和影响力的地方，或者这是自己环境的踏入，让大家都在自己环境下生存，你是自己的环境，在别人的环境下也是自己的环境，大家都是自己的环境，好像就脱离共同的属性了，都是自己，谁让谁啊，但在自己环境下进行的踏入，会想着我的自己是和别人的自己要有共同的自己，才能形成抱团取暖，自己如果是别人，是别人的环境，那么就会失去自己认可自己身份的认定，别人的环境也是自己的环境，就是自己的环境也是别人的环境选择自己的环境，那么大家都是自己环境，任何别人的环境都会踏入进自己的环境了，那么自己的环境如果被认定成别人的环境就会被排斥了，再远的亲戚见了面都是自己的亲戚，不会认为他是别人环境的形成自己的环境了，因为要谈亲戚，谁和谁都是亲戚，八百年前都是一家，说的清吗，当然要清理，谁和谁都有关系了，换言之，在当下的环境里，就是自己的环境都是自己环境，看见谁关系到位了，都要贴上去，反正就是没有别人的环境，再怎么着都是自己的环境，那么一有问题就是沾亲带故了，处理问题就会招致自己的环境的谩骂，你就是违逆祖宗，你就是大逆不道，任何人都不能脱离自己的环境的踏入，约束了自己，也约束了别人，或者别人再想摆，我是什么什么来压你，以环境来压力，以身边人来压你，必须承认是自己的环境，如果成为别人，你就没必要生存了，当然成就了共同约束的内平衡，但也阻碍了人发展的自发出的声音，当然现代社会必须用别人环境的踏入来保证每个人的内生力，但我们一以贯之的用这种使整体达到稳定的方法来保证前进，最后的效果就是必须用大家都是自己的环境，不能有别人的环境，有了别人的环境就是对自己环境的伤害，当然自己环境相互约束得到了好处与约束，自身得到环境的不被抛弃，感觉一切都良好，最后呢，没有内生动力，只能在一次次重构中达到相比之下的得到，其实还不是不能改变自己的四面八方的压力，当然没有别人的环境，只有自己的环境建立的共同照顾，又需要别人的环境进行一次次的捅破自己的太过确立的要求，这样才能达到不断的靠向前进的步伐，虽大家都是自己的环境，感觉一切是稳妥，安逸了，但没有别人环境的踏入，一切稳妥，安逸，都只是海市蜃楼，靠的越近，消失的越快，需要用别人的环境自发的产生动力来实现现实改变，又要靠约束现实的改变，让自己的环境压的人喘不过气，那么这里就要转换了，踏入自己的环境是出走别人的环境，用出走体现踏入，同时别人环境踏入是自己环境出走，用踏入体现出走，那么我们就能在一个靠自己环境下进行对别人环境的纳入，因为别人的环境都是自发出现的，只有别人的环境在自己的环境里相互认同与差别，这样才能使得自己的环境是应该被确立的，当然靠别人的环境出发，也要有靠自己环境的确立，才能化解自身自相矛盾的以混乱来认定发展的需要，所以这里就有了别人环境出走是自己环境踏入，用踏入体现出走，同时踏入别人的环境是出走自己的环境，用出走体现踏入，那么就有了化解了在别人环境下要有自己环境问题的化解，或者正是有了自己环境的确立，才保证了这个化解的顺利进行，那么只要相互的确立，和对对方需要的认同，那么踏入进对方，就是找到出走的挽留，那么一切都会变得知足的，真正踏入进别人的心坎，再出走，我们都是心手相牵的了，因为不要以一条线的顺当就当成了可靠，往往太顺当了就是找不到泄污的理由了，去认可对方吧，其实也是认可自身的怀抱。
我们都要承接别人的东西，来把别人拥抱起来，不然就只能遥遥相望了，我们又都要踏入别人的东西，来把别人融入进来，不然就只能事事磕碰了，但承接面对的就是别人愿不愿意，或者我愿意承接别人，别人属于站在高位上，那么也会不想对自己是承接的，总想自得其所，来面对承接的是我优先是我，你要承接我，只能在我想承接的地方才是承接，那么我们去承接别人就受困了，本来是想去承接了对方，对方就认可自己了，那么再多的分歧与挑战，都能面对面的找到解决的办法，可谁愿意让自己本来就是优先的状态下进行承接啊只能我去承接，不能你来承接，那么就卡在那儿了，一切都是在争夺利益下进行，那么谁都不会让自己失去多少，能换来多少，而是自己能换来多少，才去失去多少，想法的倒灌，最终酿成的谁都不让谁，谁都不想去让谁，我们本来都想承接别人的东西，但就是别人的东西感觉就是别人的东西，要成为自己的东西感觉才心满意足，最后导致我想承接你，不行，你想承接我不行，卡在那儿，就越往争抢上走了，当然踏入，就是把别人融入进来，我踏入别人的东西，就是别人接受我们了，或者我们踏入了别人，别人心里就有我们了，但对于踏入，如果处于我想自我的表达自身的理由，那么对于别人的踏入往往就具有深深的戒心，怕别人把自己给吃了，怕别人把自己给利用后给抛弃了，最后在破烂不堪中无法活的下来，所以我们对于踏入就总在我要踏入你，你不能踏入我中实现，或者只能我融入你，不能你融入我中，强调自己的利益来表达对发展的认可，当然对于踏入我们就只有推开彼此的选择，我融入你了，就是把我的利益送给你了，我强调要融入你，当成为后，就只是你只能依附我了，所以对于踏入人人都有很强的抵触心态，其实只是踏入能把彼此的心拉进，但人都想着要自主的生活，关键是我融入你时，也是你融入我就好办了，当然我们为了利益，为了自己的利益都会先想着你来融入我，就是我去融入别人 ，那么只会导致别人为了自己的利益会带有拖泥带水的排斥，即使走的已经很近了，其实也只是隐藏着自己的野心来保持表面上的甜言蜜语，当然最后只能自欺欺人了，当承接去让别人接受自己，去把彼此芥蒂能好好的化解，由于争夺利益的出现，不会想着换来多少，去失去多少，以此达到彼此化解了分歧就是大家都是拥有多少，当踏入为了让别人融入自己，去把彼此的狡赖化解了能够通畅，但由于强调自身利益的表现，不会想着我踏入后，你融入我，也是我融入你，去把彼此化解后的通畅成为共同的选择，其实相互都成就了，可是我们总免不了对于承接和踏入有一面之词，因为对于换来多少，去失去多少，是反面意义的承接，或者不是从我出发，是从别人出发，你融入我，也是我融入你，也是反面意义的踏入，是从别人需要后，就是自己也需要，但强调争夺利益，强调就是自己利益后生存的正面意义后，把承接给镶坏了，把踏入也给镶偏了，但承接就是我们为了实现不遥遥相望而进行的内在选择，踏入也是我们为了不事事磕碰而进行的外在选择，当然承接总会为了利益的争夺，即使没拥有，都要我失去多少，去想换来多少，最后在争夺的失去了很多，换来的都是人的愁眉苦脸，不是不去我失去多少，去想换来多少，而是有了这个后，又去反向的想换来多少，去想失去多少，那么由着两者，我们就能看到一个承接的从我出发，也从别人出发了，承接别人，就是打，骂别人时，也懂得体贴别人，安慰别人了，当然踏入也总会为了自己的利益，看见你融入我了，就会感觉心不甘情不愿，或者会影响大家对自己的发展选择进行排斥，但你融入我了就是我拥有了极大的影响力了，所以谁都在强调你要融入我，但恰恰是我融入你，才让彼此的选择有了相见甚欢的基础，或者我融入你是我自主的主动，就是我融入你时，也是你融入我，不是你融入我时，我融入你，那么我融入你就是踏入自发的我不被稀释，也是我被稀释了，你也稀释了，或者我没被稀释，就是你被稀释了，你被稀释了，跟着我也只能被稀释了，因为是从我融入你开始的，或者是从反向出发进行的踏入，或者我们踏入一开始都是在你融入我了，我才融入你，虽这是保持自己利益出发的选择，但却会让利益带来强迫性，人会变得躁动，会让一切充斥着烦恼，因为人是自己利益出发，别人得到了利益都会感觉是自己出让的，会带来居高临下的感觉，当然只会让人要打破你的踏入，成为我的踏入，才能实现自己的不缺失，最后起起伏伏，周而复始，谁也逃不开自己利益出发的魔咒，其实换过来就好了，但谁会放弃自己的利益呢，那么承接不反向，就会只去争夺利益，踏入不反向，也会只去自己利益，或者要把承接和踏入连通起来，才会发现一个实现利益对待好的选择，当然承接是争夺利益，以争夺利益的方式去实现不自己的利益，以自己的利益方式去实现不争夺利益，或者以别人的利益方式去实现争夺利益，以和睦利益的方式实现自己的利益，那么承接就有了争夺利益其实也会想和睦利益了，踏入也会有了自己利益其实也会想着别人利益了，只考虑自己方的分开，来彼此区别发现，只会要求一个来排斥另一个，当用相对方式分开后的再纳入，就能实现形式上的彼此发现彼此了，或者可以看到对方在不需要排斥的差别形成的化解了，当然能够化解只是体现承接和踏入的选择，并没有看到实现其内在发展的转化，或者承接失去多少，换来多少，是踏入我融入你时，你融入我，是踏入进行承接，那么就是和睦利益去实现自己利益，同时踏入你融入我时，我融入你，是承接换来多少，失去多少，是承接进行踏入，那么就是别人利益去实现争夺利益，那么这样就具有了在看开利益实现好的发生，或者在承接和踏入的转换中把利益给中和掉，那么人人都能看到一个利益实现的最好的注解，但这是以正向的发生产生的，但必须有反向发生产生的确立，才能看到一个正向发生中拥有反向发生的出现，或者踏入我融入你时，你融入我是承接失去多少，换来多少，是承接进行踏入，就是自己利益去实现和睦利益，同时承接换来多少，失去多少，是踏入你融入我时，我融入你，是踏入进行承接，是争夺利益去实现别人利益，那么就能实现靠反向发生的出现实现正向发生的理由，那么争夺利益，自己利益也在反向发生中的结果中得到承认，那么双向的彼此认定，就能实现彼此发展的矛盾的相辅相成，或者接洽的相生相克，但我们发现可以通过别处分开的实现自身的缺漏，但在发展中很难接受，或者就是有了接受对方的可能，才让自己容光焕发，让自己可以脱离周而复始的顺当来表达自己的存在，其实已经在自困不暇中难以脱离焦难，接受对方就是接受把自己反向的东西体现在对方那里，再在对方那里把对方分过来的取过来，这样就实现了对自己现实选择的把持了，或者你接受对方，又是对方接受了你，那么在反向的发展中就不会觉得是必须要抛弃的，而是在接受对方后，让对方的接受实现分出来的交叉认可，把反向发展的给确立了，那么人都可以活的不那么考虑的白发苍苍了，接受就是从看到对方的不同开始，接受就是看到自己的不同在别人那里应该相同开始，就是接受看到自己的相同，接受就是看到自己的相同在别人那里应该不同结束，人都可以活的良心多了。