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三致千金取予有道----商圣范蠡和白圭的“治生之术”

2026-04-07 19:13阅读：

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三致千金•取予有道----
商圣范蠡和白圭的“治生之术”
范蠡（约公元前536—公元前448），字少伯，春秋末期楚国宛地三户邑人，曾是越国相国、上将军，齐国相国。范蠡前半生，拯救了一个即将灭亡的国家；后半生，三度成为首富，三次散尽家财，救济黎民百姓，被后世尊为商圣、财神。白圭（公元前370年—300年），名丹，字圭（一作邦），战国时期洛阳人。在魏惠王时历任相国、水利官员，主持修筑黄河堤坝消除水患。主张征收二十分之一田税，提出农业经济循环说，创立“人弃我取，人取我与”的贸易理论 。范蠡和白圭的经商之道和做人之道均被司马迁写入史记，成为历代效仿的楷模。 三致千金取予有道----商圣范蠡和白圭的“治生之术”
现从皇粮国税博物馆馆藏老课本等文献感受两位先贤的德义仁爱之心。清末出版的初等小学堂第八册第一课,课文题目是“陶朱公白圭”。课文内容为：“范蠡居陶，称陶朱公。以陶为天下货物交通之所。于是治产积居，随时逐利。十九年之中，三致千金。白圭善趋时，故人弃我取，人取我与。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服与用事童仆苦乐。”该课文以简短文言文记述了范蠡和白圭的经商之术。陶朱公一节选自《史记•货殖列传》有删节。原文：“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九
年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。” 三致千金取予有道----商圣范蠡和白圭的“治生之术”
记述陶朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，三次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。范蠡在助越王勾践灭吴后，急流勇退，辗转至陶（今山东定陶）。范蠡主张“道德经商”，提出“农末俱利”“薄利多销”等理念，被后世商人奉为“商圣”。明清商帮常以“陶朱事业，端木生涯”自勉，将其与子贡并列为儒商典范。因范蠡多次散财济贫，民间尊其为“文财神”，道教亦将其纳入财神谱系。 三致千金取予有道----商圣范蠡和白圭的“治生之术”
另一节记述白圭经商有道，仍然是西汉史学家司马迁所著《史记》中的文言文篇章 。该文以战国商人白圭为研究对象，系统阐述古代商业思想的实践逻辑，为研究先秦经济观念提供重要文本依据。文中通过白圭“人弃我取，人取我与”的经营法则，展现其利用市场供需规律的操作策略：在丰收期低价收购粮食，转售丝漆帛絮等商品；将天象观测与年景预测结合，制定周期性囤积方案。强调商人需具备“智勇仁强”四项素养，将经商类比于伊尹治国、孙吴用兵，主张通过节俭作风与精准决策实现资本积累。司马迁借白圭事例阐明古代“治生之术”的门槛，揭示商业活动中权变与决断的重要性。 三致千金取予有道----商圣范蠡和白圭的“治生之术”
范蠡的经商之道被后世尊称为'‌陶朱之道‌'，是古代商业智慧的集大成者，其核心在于‌预测供求‌、‌价格调控‌与‌诚信道德‌的有机结合。作为被民间恭奉的'‌文财神‌'和'‌商圣‌'，范蠡的经商思想不仅包含具体的实操策略，更蕴含了“富好行德”的人生哲学，对后世商业文化产生了深远影响 。白圭的经商之道，集中体现在其‌“人弃我取，人取我与”的反向操作理念‌、‌“乐观时变”的市场预测思想‌以及‌“智、勇、仁、强”的商人素质要求‌中，被后世尊为“商祖”并深刻影响了我国商业文化。

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