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慎言辞寡言不轻发----王献之谨言慎行得重用

2026-04-09 19:22阅读：

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慎言辞寡•言不轻发----
王献之谨言慎行得重用
东晋时期大臣、文学家、著名书法家王羲之的第七子王献之曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只寒暄了几句。王氏兄弟离开后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说小的好。客人问原因，谢安答道：“大凡杰出者少言寡语，献之不多言，故知其不凡。”谢安很看重王献之，后来请他担任自己的长史。 慎言辞寡言不轻发----王献之谨言慎行得重用
王献之“慎言”的故事选自《晋书•王羲之传》。慎言是儒家等传统文化中重要的修身准则，与慎行、慎独共同构成君子人格的立身行事准则。现从皇粮国税博物馆馆藏有关慎言和勿多言等有关课文内容，感受古人对于“言不轻发”自身修养的重视和倡导。 慎言辞寡言不轻发----王献之谨言慎行得重用

清末出版的初等小学堂修身教科书第四册第十八课，课文题目是“慎言”。课文内容为：“王献之，尝与二兄俱诣谢安。既出，客问安王氏兄弟优劣，曰：‘小者佳。’客问其故，曰：‘以其少言知之。’”该课文选编教材时有删节，《晋书•王羲之传》相关原文：尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡，以其少言，故知之。”《易》曰“吉人之辞寡”， 强调少说、慢说，尤其在情绪激动时需克制，需警惕传播无根据的“道听途说”。课文使用两个页面记述该课文内容，配以插图占一个页面。画图采用以实写意技法勾画出王献之弟兄三个在拜访谢安离开时的场面。画图中的谢安正在和客人谈论谁的优点多和理由。 慎言辞寡言不轻发----王献之谨言慎行得重用
慎言作为儒家重要的修身原则，深刻影响了我国传统士人的言行规范与道德修养。清末出版的初等小学修身教科书第五册第四十五课，课文题目是“勿多言”。课文内容为：“人有二耳，可以多闻。有二目可以多见；有二手二足，可以多动作；惟舌则一，且深藏口中。齿如城，唇如郭，须如戟，三重围之，若恐其轻出者，是诫人多言也。”课文以文言文记述，较易理解。人为什么长两耳、两目、手足成对和一嘴巴一舌头呢？就是让民众多听取知识意见和建议，多观察世间万物，多走动多干活，要少吃和少说话。而且嘴和舌头的周边有城郭看守，嘴周边有胡须把守，做到谨言慎言。古人讲“言多必失”意在提醒民众话说多了，就一定会有疏忽和漏洞的地方，难免出差错或被人抓住把柄。因此，告诫人们在情绪激动时容易口无遮拦，要知道言多必失道理，最好保持冷静和理智。
经典名著《论语》中多次论及“慎于言”，强调“言寡尤，行寡悔”、“君子欲讷于言而敏于行”，将言语谨慎视为“君子之仁”的体现。古人把慎言看作良好道德修养的外在表现和重要养成方式，认为“言谨则能崇其德”。 慎言凸显美善原则，要言行一致、“耻躬之不逮”，主张“君子成人之美”，并遵循“非礼勿言”、“辞达而已矣”的规范。在职场中，慎言是避免“祸从口出”、维护人际关系的关键策略。生活和工作中，要少言多悟，说真话、实话，不说假话、大话、空话，反对“巧言乱德”，有所言、有所不言是内涵修养厚重的重要体现。

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