楞严咒句偈疏解233-235（第三会观音合同会）
2024-08-04 04:28阅读：
第三会 观音合同会
觉者慈悲摄有情 圣贤设教化顽冥
世尊种族佛宝印 灯灯互照心传心
楞严咒句偈疏解233-235
（二三三）啰阇婆夜
【译】除王难。
【释】初即曷啰阇，翻王，金刚部。婆夜者，婆誐，鑁翻圣尊，或毗药、毗牙，翻最胜尊上，能利乐故。又婆耶翻可畏，拔苦难故。
【颂】除灭一切王难苦 救度所有众孤独
最胜尊上能利乐 可畏消灾增慧福
【解】这一段咒文是除一切的灾难。什么灾难？诸如王难、贼难、水难、火难、风难、咒咀的灾难等。有人譬如想给你降落石头要来害你，用一种邪咒想害你，你诵这一段楞严咒，就可以把他一切的邪法给破了，破的他尽意无余。所以这段咒文是很重要的。啰阇就是王，除王难，国王要想加罪到你身上，给你灾难，就能除去。但这你要知道，这是你没有犯法，冤枉遭王这个难的苦，冤枉你。没有罪。他就硬说你有罪。这可以除去这种难。你要是犯罪。譬如你杀人就要偿命，国王把你抓去，一定要杀的。杀人要偿命，欠债要还钱的。你犯法。说是我会楞严咒。他如果把我抓去放到监狱里。或者要杀我的头，就念楞严咒。就可以把这种的灾难就除灭了。这是不可以的。你存心去犯法。而你想用这个咒逃避这种的灾难。那是办不到的。因为如果你没有犯法。你很冤枉的。政府就把你抓去了。譬如你没有偷过东西。他硬说你偷东西了。你没有杀人。他硬说你杀人了。某某人是你杀的。并且又有证人证明。那么。你没有杀。你冤枉了。这样的时候。可以除这个王难苦。所以说除灭一切王难苦。除灭一切的冤枉委曲王难的苦。你要是不冤枉。你犯了罪了。若是其中没有冤枉之情。那是不可能的。为什么呢？因为菩萨不会不讲道理。他什么事情都是大公无私。祇正不偏
的。你要是应得这个果报。诸佛菩萨也都不管这个闲事。所以你们要知道这种道理。要知道佛菩萨不是一个窝主。专门包庇犯罪的人。或者谁偷东西。把贼物存放在那儿。或者谁犯法便跑到佛的地方去躲避灾难。佛不是这样子的。所以我们学佛的人。一定要有真正的智慧。能判断是非。不能以是为非。以非为是。将黑做白。将白做黑。
「救度所有众孤独」：救度所有的鳏寡孤独。一切值得可怜的人。护法菩萨都会救度帮助他们。
「最胜尊上能利乐」：这个咒又翻译为最胜。尊上。利乐。能利乐一切众生。
「可畏消灾增慧福」：又翻译可畏。因为护法菩萨都具足威德。有威可畏。有德可敬。令你一见到他就生恭敬心。又能消灾。又能增福。又能开智慧。有了真正的智慧了。人才不会颠倒。我们人为什么尽做错事。就因为没有真正智慧。所以一举一动。一言一行。都是不合法的。地藏经上说：南阎浮提众生。举心动念。无不是业。无不是罪。菩萨昼夜不休息的来教化我们。我们总是不听话。还骂佛骂菩萨。骂祖骂师长。不恭敬经典。所以我们在道场里。切记不要造罪业。因为因果是很厉害的。你种什么因。将来就结什么果。我们现在受到很多苦是为什么呢。别人反而产生一种误会。或者故意来考验你。所以我们一切事都要回光返照。反求诸己。不要认为佛也不灵。菩萨也不灵。我念什么咒也不灵了。不要这么怨天尤人。怨佛。怨法。怨僧。尽造无量的罪业。
（二三四）主啰跋夜
【译】除贼难。
【释】主啰或窭噜。舍喃翻师。又孤噜俱嚧即毗卢。谓上师。舍那佛部也。又末利翻贼。故破贼难。寇难也。跋夜即婆夜。世尊。天人师也。
【颂】此咒除灭贼寇难 眼耳鼻舌身意拴
上师舍那佛众部 世尊教法当细参
【解】这句咒文是属于钩召法。钩召法好像警察去抓人似的。你一定要来。你要不来。抓你来。钩就好像用一个钩子把它钩来。召就是将它召来。好像警察抓人。下一个传票。你不来也要来。楞严咒从第三会开始便属于钩召法。能把天魔外道。魑魅魍魉。无论他在千里万里。甚至在其他的世界。都可以把他钩召来。
「此咒除灭贼寇难」：此一句咒文是除贼难的。贼即窃盗。所谓今年命运不好。贼星照命。常常有贼来光顾。打劫。贼就是偷偷摸摸的小偷。寇就是游击队。流动性的。又叫流寇。土匪。红胡子。就是戴上假面具。把胡子染红了。又叫响马。因为他们多数都是骑马。他们有一个暗号。祇有他们自己人知道。或有响箭射到空中。他们一看。便知道有自己的人来了。这种寇贼防不胜防。多数在风高月黑的时候来打劫。你若遇这种贼难。诵了这句咒便能解除。这句咒不祇是能解除贼难。其他很多难亦可解除。
「眼耳鼻舌身意拴」：贼有外贼。内贼。内外贼。外贼即上边所说的土匪。流寇。响马。内贼是属于我们贴身的贼。就是里边的贼。里边的？是什么呢。就是眼耳鼻舌身意。你眼见色。被色尘所转。就想偷看色。耳听声。被声尘所转。就想去偷听声。鼻嗅香。被香尘所转。便想偷嗅香味。舌尝味。被味尘所转。便常常愿意吃好的味道的东西。身觉触。便被触尘所转。便贪滑腻。意缘法。便被法尘所转。便起颠倒。被六根六尘的境界所转。都叫被贼偷去东西去。所以底下用一个拴字。拴就把它拴上了。不叫它跟着六尘的境界所转。外边的贼容易防备。里边的贼是不容易防备的。
「上师舍那佛众部」：因为我们人有这么多的贼。这么多的麻烦。这么多的灾难。所以金刚上师卢舍那佛所管的菩萨。护法天龙八部都日夜忙着。
「世尊教法当细参」：跋夜又译世尊。世尊教化我们的教法。要很细心的研究明白。
（二三五）阿祇尼婆夜
【译】除火难。
【释】阿祇尼。火神名。又祇夜。重颂部名。以此分教熄火灾也。名义教王仪云：南方火天掌火。又云：白衣菩萨。应作火天。
【颂】重颂神名熄火难 白衣南方应丙丁
救护有情离热恼 普获清凉得明灯
【解】「重颂神名熄火难」：阿祇尼翻重颂。又是火神的名字。重颂就是将前边长行的意思。用颂再重复说一遍。使人容易记。容易明白。阿祇尼。是火神名。能停息火灾难。火也有内火。外火。内外火。内火即无明火。外火或是天火。野火。譬如有些祖师自己以野火（三昧真火）自焚。无明火是厉害的。所谓无明火。老像老虎似的那么厉害能伤人。为什么有火呢。为什么常常发火。因为德行不够。人才有火气。常常动无明。对人发脾气。在中国有一句话：缺德带冒烟。这虽是俗话。但其中很有道理。你若不缺德。就不会发脾气。你若不缺德。就会常常发脾气。尽看人家的不对。谁都不如自己。现在应该明白了。为什么自己这么大脾气呢。就是因为德行不够。因此要常常回光返照。问问自己的良心。中国人讲良心道德。你若不讲良心道德。将来是一定会堕落的。
「白衣南方应丙丁」：白衣菩萨属于南方丙丁火。因为他管着火。便能除火的难。
「救护有情离热恼」：人发脾气就是自己看不起自己才发脾气。就觉得周身都不舒服了。周身都难过了。甚至于气得太厉害时。比被人打一顿都觉得痛苦。所以这不是孽障是什么。有孽障才有脾气大。离热恼。就是离开了一切内火。外火。
「普获清凉得明灯」：普遍都得到清凉。没有热恼即是清凉。没有无明便是智慧。无明若减智慧便生。清凉是智慧的表明。热恼是无明的表现。愚痴的才尽生烦恼。有智慧的人常常逍遥自在。没有一点无明烦恼。得到智慧也就得到真正的光明。真正的快乐。一切烦恼都没有了。这便是减了火灾的难。如果六根不被六尘所转。便是除了贼寇之难。学法要会用。若不会用。学了多少年佛法。也等于没学一样。若会用了。才真是明白佛法呢。
